【正文】 是應(yīng)該廢除紀(jì)律呢。將紀(jì)律和個(gè)性分別比作左右手，只有左右手協(xié)調(diào)運(yùn)用，才能才能發(fā)揮極致。所以紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。大學(xué)校園都是有校紀(jì)校規(guī)的，對(duì)方辯友認(rèn)為紀(jì)律會(huì)抑制個(gè)性發(fā)展，那你為何還要到大學(xué)求學(xué)，堂而皇之地站在辯論席上發(fā)揮你的個(gè)性，為何不卷卷鋪蓋，回家去發(fā)展你的個(gè)性呢？慣養(yǎng)成中占有的地位，但相對(duì)于他律，自律有以下幾個(gè)弊端1自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。而不能予以控制2自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。人做一件好事很簡單，人做一生好事卻很難。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長期地對(duì)人發(fā)揮作用。3自律對(duì)人的行為的控制力是薄弱的。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會(huì)輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？ 反之他律有以下幾個(gè)好處1他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不象自律可波動(dòng)性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。2他律對(duì)中學(xué)生的文明習(xí)慣的保持有可靠性和長久性 3他律具有權(quán)威性可見，他律相對(duì)于自律有很大的優(yōu)越性。因而我們要貴自律而重他律。而且，自律必須由他律引起。人最初并無自律意識(shí)，在成長過程中文明習(xí)慣受他律約束，培養(yǎng)，才建立起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則，因而自律是他律的內(nèi)化，他律被輕視，又何言他律的內(nèi)化。歷史的車輪不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，他律是養(yǎng)成文明習(xí)慣路上的關(guān)卡，把不文明淘汰，引導(dǎo)走向文明！,一個(gè)團(tuán)體的文明習(xí)慣絕對(duì)會(huì)影響個(gè)人的行為及思想,一個(gè)工廠往往有成千上萬的員工,而這些人員又來自不同的環(huán)境,靠個(gè)人的自律是很難改善或影響這么多員工的習(xí)慣的,需要一定的管理才能行之有效,使工廠的文明管理逐漸形成,進(jìn)而成為一種自律的表現(xiàn)?！读餍腔▓@》里有句臺(tái)詞：假如道歉有用的話，要警察干什么！假如聯(lián)手倡議不哄抬房價(jià)就能維護(hù)市場(chǎng)規(guī)則，還要價(jià)格法和國家商品房銷售的有關(guān)規(guī)定干什么？在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的海底世界，一心想吃素的蘭尼忍了多時(shí)后卻在聞到血腥味后野性大發(fā)。在房地產(chǎn)這樣一個(gè)有著巨大利潤誘惑的行業(yè)，“他律”失職——相關(guān)監(jiān)樓盤動(dòng)畫廣告公司管部門并無實(shí)質(zhì)的處罰和舉措，這種自律的效果如何可想而知。吳力蘅曾說過：學(xué)術(shù)作風(fēng)不正，最主要的肯定是自己本身?！白约旱淖熘挥凶约翰庞泄芾頇?quán)”關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問題 對(duì)方辯友存在以下幾方面的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤：對(duì)方辯友把他律與自律分割開來，我們所辯論的觀點(diǎn)是自律與他律哪個(gè)更重要，而非要自律還是要他律。2 過分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度的，有的同學(xué)根本就不知道到底什么是對(duì)的什么事錯(cuò)的，很多同學(xué)做錯(cuò)了事竟然會(huì)很坦然的承認(rèn)。人是利益主體，利益關(guān)系是人與人之間的根本關(guān)系，在利益的驅(qū)使下，自律所依照的道德法則只會(huì)成為陽春白雪，盛名之下，其實(shí)難負(fù)。因而必須用他律加以規(guī)范。自律由他律引起的，沒有他律，自律就沒有形成的基礎(chǔ)，離開他律的自律只能是無律。5 他律的對(duì)象并非局限的，他律不僅針對(duì)有錯(cuò)誤行為的主體，而且對(duì)于沒有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用，我們的校規(guī)也是如此，不光處理那些犯錯(cuò)的同學(xué)，更重要的是能夠?qū)λ型瑢W(xué)都起到約束的作用，使每一位同學(xué)都能夠清楚做錯(cuò)了事情就要受到懲罰。二辯：⑴大千世界豐富多彩，人們的思想各有不同，特別是員工素質(zhì)的差異，想法不一，標(biāo)準(zhǔn)就不一，所以需要規(guī)范來約束行為。那我想請(qǐng)問對(duì)方辯友有沒有聽過6s管理方案？請(qǐng)回答有還是沒有。6s管理方案本身就是對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)一要求，每個(gè)人按照方案開展工作，才有希望實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)要求,要做好6S工作，沒有切合實(shí)際的實(shí)施方案，是不可能做好的。方案本身就是他律。請(qǐng)問哪一家6S管理做得好的企業(yè)是靠員工自己，按自己的想法去做，而達(dá)到統(tǒng)一的6S規(guī)范的？這也就說明了他律的重要性。⑵“法者天下之公器”，“國有國法，家有家規(guī)”。他律在個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展中起到極重要的作用。不可否認(rèn)，自律也在完善個(gè)人與發(fā)展社會(huì)中占有的地位，但相對(duì)于他律，自律有不忽視的局限性，自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的，自律是自私的，有包庇性的，自律是不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈比俗鲆簧檬抡娴暮茈y，難道對(duì)方便有敢說自己可以自律的一輩子都做好事？ ⑶請(qǐng)問對(duì)方辯友知不知道的遺產(chǎn)繼承法、婚姻法、產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、？ 這些法律為什么會(huì)頒布，就是因?yàn)楫?dāng)今世界很多人為了利益不擇手段，在當(dāng)今這個(gè)利益為重的社會(huì)僅靠自覺自律社會(huì)將會(huì)黑暗到什么地步，強(qiáng)化道德他律的作用，用道德他律來規(guī)范人們的道德行為和提升人們的道德境界，可以說是道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代社會(huì)道德發(fā)展的大趨勢(shì)。我們想一下所有的人都自律的話還要警察做什么?還要監(jiān)獄做什么?還要合同做什么?還要法律做什么? 人們希望每個(gè)人都能自律的愿望是美好而又單純的,然而當(dāng)今社會(huì)如果沒有法律的約束,?犯罪就是不自律,每個(gè)人都有過自律,但每個(gè)人也都有過不自律, 自律的時(shí)候?qū)W校、社會(huì)可以和諧, 而不自律的時(shí)候怎么辦? 答案是他律，現(xiàn)在的學(xué)校、社會(huì)還沒有達(dá)到和諧，我們想要達(dá)到自律和諧這個(gè)目的之前的過程，關(guān)鍵靠的還是他律。而學(xué)風(fēng)建設(shè)就是我們所說的這個(gè)過程。之所以這樣講，并不是說在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，自律不需要、不重要，也并不是說個(gè)人的自省和約束不起作用；而是說僅僅憑借這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。認(rèn)同這一點(diǎn)，恐怕并不難，只要看看生活中的現(xiàn)實(shí)就一目了然了。為什么我們一再強(qiáng)調(diào)童叟無欺、誠實(shí)經(jīng)商，可偏偏制假販假嚴(yán)重，假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)？為什么我們一再強(qiáng)調(diào)關(guān)愛他人、助人為樂，可偏偏損人利己、坑人害人的事情常常出現(xiàn)？為什么我們一再強(qiáng)調(diào)厲行勤儉節(jié)約、樸實(shí)無華的道德風(fēng)尚，可偏偏一擲千金、揮金如土的奢侈之風(fēng)時(shí)有所見？道理很簡單，社會(huì)上總是有那么一些人境界不高、素質(zhì)較低，不講良知、不講覺悟、不講自律，道德自律在他們那里是無能為力的。面對(duì)這樣的情景，難道我們就束手無策、無可奈何了？就任由不道德甚至反道德的行為恣意妄為、通行無阻？顯然不行，必須要有硬性約束，一旦道德自律和自覺缺失，就要有強(qiáng)制性的他律來管束，從而把那些不講自覺、不講自律的言行納入社會(huì)的道德規(guī)范之中，以維護(hù)社會(huì)的正常秩序?？梢姡诘赖陆ㄔO(shè)中，既要靠自覺自愿的道德自律，同時(shí)也要靠強(qiáng)制性的道德他律。在推進(jìn)道德建設(shè)過程中，道德自律與道德他律是相互依存、相輔相成、相互促進(jìn)的。強(qiáng)化道德他律的作用，用道德他律來規(guī)范人們的道德行為和提升人們的道德境界，可以說是道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代社會(huì)道德發(fā)展的大趨勢(shì)。黑格爾說過：“紀(jì)律是自由的第一條件?！币朐诖髮W(xué)里獲得自由發(fā)展的空間，你必須遵守這里的紀(jì)律與規(guī)則，只有每個(gè)人都這樣，我們才能將自由的空間發(fā)揮到極限。就像權(quán)利和義務(wù)，只有每個(gè)公民都盡到了自己應(yīng)盡的義務(wù)，社會(huì)才能穩(wěn)定，國家才能強(qiáng)盛，民族才能發(fā)展，那樣，我們才能更充分地享受自己的權(quán)利。俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。無論干什么，都有干什么的規(guī)矩。歌德曾經(jīng)說過