【正文】 有那么一些人境界不高、素質(zhì)較低，不講良知、不講覺(jué)悟、不講自律，道德自律在他們那里是無(wú)能為力的。無(wú)規(guī)矩不成方圓，個(gè)體的存在和發(fā)展，都是在這個(gè)方圓內(nèi)進(jìn)行的。分散的個(gè)人如此，社會(huì)本身也如此。一個(gè)人左手去約束右手這是自律難以實(shí)現(xiàn)別人的手去約束你的手這是他律能夠?qū)崿F(xiàn)第二篇：一辯立論陳詞一辯立論陳詞（3分鐘，九百多字）概念的陳述：謝謝主席！尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀(guān)眾：大家好，我方觀(guān)點(diǎn)是員工的工作態(tài)度比工作能力更重要。態(tài)度表現(xiàn)于對(duì)外界人或事物的內(nèi)在感受（道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛(ài)恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構(gòu)成要素。對(duì)工作的認(rèn)識(shí)和了解，與工作態(tài)度的認(rèn)知成分相聯(lián)系；工作的積極性與工作態(tài)度的行為成分密切有關(guān)；工作的滿(mǎn)意感則屬于工作態(tài)度的情感方面。第二，法律并不是自律和他律的統(tǒng)一?？蓞s無(wú)法正面告訴我們，對(duì)上課搗亂的人怎么辦？對(duì)亂扔垃圾的人怎么辦，對(duì)見(jiàn)利忘義，見(jiàn)死不救的人怎么辦？法不是萬(wàn)能的，法律只能強(qiáng)制人們遵守法律，卻不能強(qiáng)求他們遵守道德，更不能要求人們對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)。我們也敬仰法律的尊嚴(yán)，因?yàn)槲覀儍?nèi)心有崇高的道德法則，我們因此也握有正義，所以我們敢于面對(duì)一切！總之，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，必由之路只有一條，那就是：昂首闊步，高揚(yáng)道德的大旗！謝謝各位！第四篇：一辯陳詞開(kāi)場(chǎng)陳述各位到場(chǎng)的評(píng)委老師，主持人，對(duì)方辯手，以及觀(guān)眾，你們好，接下來(lái)，由我陳述我方本次辯論的觀(guān)點(diǎn)馬克思說(shuō)過(guò)，“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的”這是唯物主義哲學(xué)的核心理論。其次：對(duì)方辯友認(rèn)為衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)個(gè)人而言是按時(shí)按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)。從毛澤東思想到鄧小平理論、從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，理論體系不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)時(shí)代科學(xué)發(fā)展。消除攪拌噪聲，有效降低有害氣體污染，徹底改善氰化工作環(huán)境，促進(jìn)清潔生產(chǎn)。二、創(chuàng)新力的體現(xiàn)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。執(zhí)行力：對(duì)個(gè)人而言執(zhí)行力就是辦事能力；對(duì)團(tuán)隊(duì)而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對(duì)企業(yè)而言執(zhí)行力就是經(jīng)營(yíng)能力。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國(guó)的憲法，古今中外的法律體系無(wú)不與其，各自的道德體系密切相關(guān)，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類(lèi)社會(huì)的永恒主題。對(duì)方辯友說(shuō)維護(hù)社會(huì)秩序主要靠法律。首先必須要有自己的工作態(tài)度總結(jié)，然后致力于升華氣度和夯實(shí)厚度。態(tài)度是指?jìng)€(gè)體在一定環(huán)境中對(duì)一類(lèi)人或事物作出積極或消極反應(yīng)的心理傾向。很自然，其它所有的青蛙都想知道它是怎么成功的，有一只青蛙跑上前去問(wèn)那只勝利者，它哪來(lái)那么大的力氣爬完全程？它發(fā)現(xiàn)這只青蛙是個(gè)聾子！寓意永遠(yuǎn)不要聽(tīng)信那些習(xí)慣消極悲觀(guān)看問(wèn)題的人，因?yàn)樗麄冎粫?huì)粉碎你內(nèi)心最美好的夢(mèng)想與希望！而且，最重要的是：當(dāng)有人告訴你，你的夢(mèng)想不可能成真時(shí)，你要變成“聾子”，對(duì)此充耳不聞！要總是想著：我一定能做到！資料：態(tài)度決定一切，態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^(guān)和價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。因而我們要貴自律而重他律。不可否認(rèn)，自律也在完善個(gè)人與發(fā)展社會(huì)中占有的地位，但相對(duì)于他律，自律有不忽視的 局限性?！睂?duì)于學(xué)校里設(shè)立的各項(xiàng)規(guī)定，我們不妨換個(gè)角度，把它當(dāng)作游戲的規(guī)則，而我們要做的就是遵守這些規(guī)則，將大學(xué)這場(chǎng)游戲玩得精彩、完美，要想實(shí)現(xiàn)最多人的自由，、部隊(duì)是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的不贊成個(gè)性的發(fā)展！所以部隊(duì)才要以嚴(yán)明的紀(jì)律來(lái)限制個(gè)性的發(fā)展。我們想一下所有的人都自律的話(huà)還要警察做什么?還要監(jiān)獄做什么?還要合同做什么?還要法律做什么? 人們希望每個(gè)人都能自律的愿望是美好而又單純的,然而當(dāng)今社會(huì)如果沒(méi)有法律的約束,?犯罪就是不自律,每個(gè)人都有過(guò)自律,但每個(gè)人也都有過(guò)不自律, 自律的時(shí)候?qū)W校、社會(huì)可以和諧, 而不自律的時(shí)候怎么辦? 答案是他律，現(xiàn)在的學(xué)校、社會(huì)還沒(méi)有達(dá)到和諧，我們想要達(dá)到自律和諧這個(gè)目的之前的過(guò)程，關(guān)鍵靠的還是他律。吳力蘅曾說(shuō)過(guò)：學(xué)術(shù)作風(fēng)不正，最主要的肯定是自己本身。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。沒(méi)有24小時(shí)熱水房，這些本應(yīng)該的便利都因?yàn)閲?yán)格的警務(wù)化管理而消失殆盡。1自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。、心理素質(zhì)過(guò)硬。而當(dāng)今，在校的我們自我約束力差，就更需要警務(wù)化的管理，它是學(xué)生成才，學(xué)校發(fā)展的重要保證。綜上所述，警務(wù)化的管理是預(yù)防針，更是無(wú)情劍，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)光明，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？新加坡人的素質(zhì)高吧,那并不能說(shuō)是人的素質(zhì)原本就高,而是來(lái)源于制度的約束,例如新家坡人都不亂扔垃圾,。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要宣稱(chēng)自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。2他律對(duì)中學(xué)生的文明習(xí)慣的保持有可靠性和長(zhǎng)久性 3他律具有權(quán)威性可見(jiàn)，他律相對(duì)于自律有很大的優(yōu)越性。6s管理方案本身就是對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)一要求，每個(gè)人按照方案開(kāi)展工作，才有希望實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)要求,要做好6S工作，沒(méi)有切合實(shí)際的實(shí)施方案，是不可能做好的。黑格爾說(shuō)過(guò)：“紀(jì)律是自由的第一條件。為何諸如此類(lèi)的小事總是禁而不止呢？與國(guó)外有些地方相比，筆者認(rèn)為原因在于“自律”與“他律”失衡了。“從善如登，從惡如崩”。謝謝各位！青蛙的故事從前，有一群青蛙組織了一場(chǎng)攀爬比賽，比賽的終點(diǎn)是：一個(gè)非常高的鐵塔的塔頂。工作態(tài)度是對(duì)工作所 持有的評(píng)價(jià)與 行為傾向，包括工作的認(rèn)真度、責(zé)任度、努力程度等。但是，消極的工作態(tài)度?！崩献孀诘脑?huà)，你們都忘了嗎？第五，對(duì)方辯友將必然與或然混為一談?！币虼?，立法者不應(yīng)該沉浸在不斷制定法律的喜悅當(dāng)中，而應(yīng)該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價(jià)值。并且我方認(rèn)為, 所謂巧婦難為無(wú)米之炊,沒(méi)有資金作底,如何將你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力?如何使你的創(chuàng)業(yè)成為現(xiàn)實(shí)?如何使你高貴知識(shí)產(chǎn)生的策劃不再僅僅是一紙空談?資金比知識(shí)更重要。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標(biāo)的基礎(chǔ)，戰(zhàn)略目標(biāo)決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標(biāo)不會(huì)有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標(biāo)必定帶來(lái)跨越式發(fā)展，這就證實(shí)了我方觀(guān)點(diǎn)：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。我們招金的核心價(jià)值觀(guān)是：合規(guī)創(chuàng)效、合智創(chuàng)新、合心共贏，合力共進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)的不斷跨越和持續(xù)卓越。國(guó)家的發(fā)展、企業(yè)的實(shí)踐無(wú)數(shù)次的告訴我們：沒(méi)有創(chuàng)新力就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力就沒(méi)有生存力，沒(méi)有生存力就沒(méi)有發(fā)展力。我方認(rèn)為，企業(yè)要發(fā)展，在各自的領(lǐng)域有所突破，有所創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)創(chuàng)發(fā)展。有了資金，又可以創(chuàng)造更多有價(jià)值 的事。道德作為行為規(guī)范和價(jià)值評(píng)判的總和，支配著人們最基本的觀(guān)念和立場(chǎng)——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽(yù)與恥辱，從而也支配了人類(lèi)日常最基本的行為。第七，今天對(duì)方辯友完全沒(méi)有領(lǐng)悟到內(nèi)因和外因的關(guān)系，道德是內(nèi)因，法律是外因，內(nèi)因是基礎(chǔ)，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根本因