【正文】 日常最基本的行為。我們懂得，只有內(nèi)心的道德才能達到人們間的友善，只有人民間的友善才能達到社會安定。有了資金，又可以創(chuàng)造更多有價值 的事。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標的基礎(chǔ)，戰(zhàn)略目標決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標不會有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標必定帶來跨越式發(fā)展，這就證實了我方觀點：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。我方認為，企業(yè)要發(fā)展，在各自的領(lǐng)域有所突破，有所創(chuàng)新才能實現(xiàn)競爭、開創(chuàng)發(fā)展。理論創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)。國家的發(fā)展、企業(yè)的實踐無數(shù)次的告訴我們：沒有創(chuàng)新力就沒有競爭力，沒有競爭力就沒有生存力，沒有生存力就沒有發(fā)展力。李雪林 2010128 8:41:41浮選機設(shè)備大型化，整合了兩個氰化廠的浮選工藝，大幅提高浮選回收率封閉式浮選機減少有害氣體揮發(fā)，改善操作環(huán)境。我們招金的核心價值觀是：合規(guī)創(chuàng)效、合智創(chuàng)新、合心共贏，合力共進，共同實現(xiàn)企業(yè)的不斷跨越和持續(xù)卓越。一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標的基礎(chǔ)，戰(zhàn)略目標決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標不會有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標必定帶來跨越式發(fā)展，這就證實了我方觀點：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。而衡量執(zhí)行力的標準，對個人而言是按時按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)；對企業(yè)而言就是在預(yù)定的時間內(nèi)完成企業(yè)的戰(zhàn)略目標。并且我方認為, 所謂巧婦難為無米之炊,沒有資金作底,如何將你的知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力?如何使你的創(chuàng)業(yè)成為現(xiàn)實?如何使你高貴知識產(chǎn)生的策劃不再僅僅是一紙空談?資金比知識更重要。盡管受到經(jīng)濟條件的限制，道德不能擠進每一個人的靈魂，但是?！币虼耍⒎ㄕ卟粦?yīng)該沉浸在不斷制定法律的喜悅當中，而應(yīng)該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價值。請問，法律又是來自何方呢？還不是根植于道德？沒有道德，何來立法的公平?沒有道德，又哪來執(zhí)法的公正？執(zhí)法的公正靠什么？是靠執(zhí)法者的良心呀!第十，對方辯友似乎對違法犯罪現(xiàn)象情有獨鐘羅列現(xiàn)象，言之鑿鑿，卻看不到這個世界還是好人多??！因此我不得不提醒對方辯友重溫哲學當中這樣一條規(guī)律：矛盾有主次之分。”老祖宗的話，你們都忘了嗎？第五，對方辯友將必然與或然混為一談。態(tài)度錯偏、氣度促狹的人，上帝也幫不了他成功！員工態(tài)度決定執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定職業(yè)生涯。但是，消極的工作態(tài)度。工作滿意度就是管理心理學中所研究的重要工作態(tài)度。工作態(tài)度是對工作所 持有的評價與 行為傾向，包括工作的認真度、責任度、努力程度等。態(tài)度表現(xiàn)于對外界事物的內(nèi)在感受（道德觀和價值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構(gòu)成要素。謝謝各位！青蛙的故事從前，有一群青蛙組織了一場攀爬比賽，比賽的終點是：一個非常高的鐵塔的塔頂。而且，自律必須由他律引起?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。首先，自律的標準是分散的，不統(tǒng)一的。為何諸如此類的小事總是禁而不止呢？與國外有些地方相比，筆者認為原因在于“自律”與“他律”失衡了。學校里，培養(yǎng)學生的紀律意識能促進學生養(yǎng)成嚴謹、認真的態(tài)度。黑格爾說過：“紀律是自由的第一條件。而學風建設(shè)就是我們所說的這個過程。6s管理方案本身就是對一個團隊的統(tǒng)一要求，每個人按照方案開展工作，才有希望實現(xiàn)既定的目標要求,要做好6S工作，沒有切合實際的實施方案，是不可能做好的?！白约旱淖熘挥凶约翰庞泄芾頇?quán)”關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問題 對方辯友存在以下幾方面的認識錯誤：對方辯友把他律與自律分割開來，我們所辯論的觀點是自律與他律哪個更重要，而非要自律還是要他律。2他律對中學生的文明習慣的保持有可靠性和長久性 3他律具有權(quán)威性可見，他律相對于自律有很大的優(yōu)越性。在當今社會，社會意識的多元化趨勢使得個人的內(nèi)心準則即價值觀多元化。歌德曾經(jīng)說過：“一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。第三，過度強調(diào)警務(wù)化會導(dǎo)致對教學工作的失衡。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？新加坡人的素質(zhì)高吧,那并不能說是人的素質(zhì)原本就高,而是來源于制度的約束,例如新家坡人都不亂扔垃圾,。自律所依據(jù)的標準是人的內(nèi)心準則。綜上所述，警務(wù)化的管理是預(yù)防針，更是無情劍，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來光明，給彎曲的脊梁帶來挺拔。在統(tǒng)一的作息制度，按時的休息學習，每天的跑步鍛煉，即使是寒冬酷暑的訓(xùn)練，使得警校的我們不僅鍛煉了身體，還培養(yǎng)了意志力。而當今，在校的我們自我約束力差，就更需要警務(wù)化的管理，它是學生成才，學校發(fā)展的重要保證。更是在“以規(guī)章制度為中心”和以“學生為本、教育為本”的科學管理，促使學生思想革命化，作風戰(zhàn)斗化，生活制度化，內(nèi)務(wù)標準化，真正做到“外塑形象，內(nèi)塑素質(zhì)”的培養(yǎng)。、心理素質(zhì)過硬。在警校的這個大集體里，我們通過參加各種集體的活動，伴著一聲聲的“團結(jié)就是力量”，將團結(jié)的意識深入我們每個人的心中，將大家從自私的我們，變成無私的我們，對于我們今后的協(xié)調(diào)工作將起著至關(guān)重要的作用。1自律的標準是分散的，不統(tǒng)一的。自律依據(jù)的內(nèi)心準則的權(quán)威性必須通過他律的社會輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。沒有24小時熱水房，這些本應(yīng)該的便利都因為嚴格的警務(wù)化管理而消失殆盡。如果沒有正確的管理文化，沒有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻精神，就不會有團隊精神。自律所依據(jù)的標準是人的內(nèi)心準則。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？ 反之他律有以下幾個好處1他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標準，不象自律可波動性大，不能確保文明習慣的養(yǎng)成。吳力蘅曾說過：學術(shù)作風不正，最主要的肯定是自己本身。那我想請問對方辯友有沒有聽過6s管理方案？請回答有還是沒有。我們想一下所有的人都自律的話還要警察做什么?還要監(jiān)獄做什么?還要合同做什么?還要法律做什么? 人們希望每個人都能自律的愿望是美好而又單純的,然而當今社會如果沒有法律的約束,?犯罪就是不自律,每個人都有過自律,但每個人也都有過不自律, 自律的時候?qū)W校、社會可以和諧, 而不自律的時候怎么辦? 答案是他律，現(xiàn)在的學校、社會還沒有達到和諧，我們想要達到自律和諧這個目的之前的過程，關(guān)鍵靠的還是他律。強化道德他律的作用，用道德他律來規(guī)范人們的道德行為和提升人們的道德境界，可以說是道德建設(shè)的成功經(jīng)驗，也是當代社會道德發(fā)展的大趨勢?！睂τ趯W校里設(shè)立的各項規(guī)定，我們不妨換個角度，把它當作游戲的規(guī)則，而我們要做的就是遵守這些規(guī)則，將大學這場游戲玩得精彩、完美，要想實現(xiàn)最多人的自由，、部隊是團結(jié)統(tǒng)一的不贊成個性的發(fā)展！所以部隊才要以嚴明的紀律來限制個性的發(fā)展。大學校園都是有校紀校規(guī)的，對方辯友認為紀律會抑制個性發(fā)展，那你為何還要到大學求學，堂而皇之地站在辯論席上發(fā)揮你的個性，為何不卷卷鋪蓋，回家去發(fā)展你的個性呢？ 自律的名言立志言為本，修身行乃先——唐 吳叔達一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個