見義勇為需要奮不顧身一辯陳詞(存儲版)
【正文】 德又常常直面每個人的內(nèi)心，訴求人的良知，更直接地內(nèi)化為人們的思想，從而為社會秩序的維系提供最本質(zhì)的動力和理性，使人們自覺服從。法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上，但它存在于每一個有良知的人心中，它時刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德！我方認為社會秩序的維系主要靠道德。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律，請不要混淆。而中學生的年齡在1119歲之間，絕大多數(shù)是未成年人，就算有個別已經(jīng)成年也只不過是個稚氣未脫的毛頭小子。我想說，在平時我們的確應該努力學習，去回報社會和家人。首先，孟子云：“先義后利。綜上所述，見義勇為必須奮不顧身。量力而為是指估量自己的能力再去做自己能做到的事。什么是見義勇為？見義勇為是指為保護國家、集體利益或者他人的人身、財產(chǎn)安全，不顧個人安危，與正在發(fā)生的違法犯罪作斗爭或者搶險救災的行為。見義勇為的事有很多，但是無獨有偶，所有的事件在發(fā)生的時候都伴隨著兩個字“危險”，如果讓事件倒退，倒退到見義勇為者奮不顧身沖上去的那一刻，試問那些勇士，他們有多少人可以保證自己毫發(fā)無損的回來？我們來看一個例子。”可見，若一個行為被定義為“見義勇為”就必然有著“奮不顧身”的“勇”在里面。進一步，我想問：難道一個歷經(jīng)千年的“傳統(tǒng)美德”“精神支柱”僅僅告訴我們“魯莽行事”“流血犧牲”嗎？顯然，不是，它在昭示一個比生命還具有價值的字“義”。”所以生命存在的真正價值在于，它可以創(chuàng)造出遠遠大于生命本身的價值。同時，我們查證到了早在2003年“見義勇為”“敢于斗爭”等規(guī)定就從《中學生日常行為規(guī)范》刪除了，而現(xiàn)在最新修訂的《中學生日常行為規(guī)范》第7條和第37里專門規(guī)定了“注意安全”、“珍愛生命”等條款，在第40條里更是寫明了“發(fā)現(xiàn)違法犯罪行為及時報告”，請注意是“及時報告”，而不是親自上陣、見義勇為！中學生的身心發(fā)育尚不成熟，還不具備應對危機的強大心理能力，也不具備應對危機的身體素質(zhì)，貿(mào)然參加見義勇為很可能幫不了忙反而引發(fā)更大的危險，比如面對前所未見的危機時心理承受不住，導致心神失守，甚至患上心理疾病，大家都知道汶川地震時很多處在地震中的中學生也參與了救援，但是大家知道這些中學生參與救援之后有很多人患上了心理疾病嗎？還有中學生面對危險時可能會因身體素質(zhì)跟不上而傷害了自己的身體，甚至失去生命，有新聞報道某市有三名初一女生外出游玩時不慎掉落河中，兩名高一男生聞訊后趕來救援，結(jié)果體力不支不僅沒有救起落水的人還搭上了自己的性命，而這樣的悲劇我們經(jīng)常能在新聞里看到，對方辯友
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