【正文】 。首先，自律的標準是分散的，不統(tǒng)一的。在不同意識形態(tài)的控制下，同一行為會有不同的評判結(jié)果，因而僅依靠自律，會造成社會秩 序的混亂?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。再次，自律對人的行為的控制力是薄弱的。而且，自律必須由他律引起。員工是指企業(yè)（單位）中各種用工形式的人員，包括固定工、合同工、臨時工，以及代訓(xùn)工和實習(xí)生。謝謝各位！青蛙的故事從前，有一群青蛙組織了一場攀爬比賽，比賽的終點是：一個非常高的鐵塔的塔頂。群蛙繼續(xù)喊著：“這太難了！沒有誰能爬上塔頂?shù)?！”越來越多的青蛙累壞了，退出了比賽。態(tài)度表現(xiàn)于對外界事物的內(nèi)在感受（道德觀和價值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構(gòu)成要素。具體反映過程為內(nèi)心的認知、認可、服從、反對、迷茫、不安。工作態(tài)度是對工作所 持有的評價與 行為傾向，包括工作的認真度、責(zé)任度、努力程度等。態(tài)度是管理心理學(xué)的重要研究內(nèi)容。工作滿意度就是管理心理學(xué)中所研究的重要工作態(tài)度。工作態(tài)度與工作績效的關(guān)系工作態(tài)度作為工作的內(nèi)在心理動力，影響對工作的知覺與判斷、促進學(xué)習(xí)、提高工作的忍耐力等。但是，消極的工作態(tài)度。工作態(tài)度評價總結(jié)影響我們的行為，一個工作態(tài)度非常積極的員工，無論他從事什么工作，他都會把工作當成是一項神圣的天職，并懷著濃厚的興趣把它做好。態(tài)度錯偏、氣度促狹的人，上帝也幫不了他成功！員工態(tài)度決定執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定職業(yè)生涯。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律，請不要混淆?！崩献孀诘脑挘銈兌纪藛?？第五，對方辯友將必然與或然混為一談。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。請問，法律又是來自何方呢？還不是根植于道德？沒有道德，何來立法的公平?沒有道德，又哪來執(zhí)法的公正？執(zhí)法的公正靠什么？是靠執(zhí)法者的良心呀!第十，對方辯友似乎對違法犯罪現(xiàn)象情有獨鐘羅列現(xiàn)象，言之鑿鑿，卻看不到這個世界還是好人多??！因此我不得不提醒對方辯友重溫哲學(xué)當中這樣一條規(guī)律：矛盾有主次之分。法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上，但它存在于每一個有良知的人心中，它時刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德！我方認為社會秩序的維系主要靠道德。”因此，立法者不應(yīng)該沉浸在不斷制定法律的喜悅當中，而應(yīng)該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價值。同時，道德又常常直面每個人的內(nèi)心，訴求人的良知，更直接地內(nèi)化為人們的思想，從而為社會秩序的維系提供最本質(zhì)的動力和理性，使人們自覺服從。盡管受到經(jīng)濟條件的限制，道德不能擠進每一個人的靈魂，但是。物質(zhì)是社會的基礎(chǔ)，物質(zhì)和金錢，本質(zhì)是一樣的，只不過表現(xiàn)形式不同而已。并且我方認為, 所謂巧婦難為無米之炊,沒有資金作底,如何將你的知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力?如何使你的創(chuàng)業(yè)成為現(xiàn)實?如何使你高貴知識產(chǎn)生的策劃不再僅僅是一紙空談?資金比知識更重要。謝謝我方問題請問對方辯友，如果說我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識比資金更重要，那么在你的創(chuàng)業(yè)計劃還沒開始時有人向你提供一份不錯的策劃書或是創(chuàng)業(yè)所需的足夠的資金，你是愿意拿著策劃書低聲下氣得到處去拉贊助呢？還是愿意拿著足夠的資金去換取一份策劃書開開心心地開始的創(chuàng)業(yè)之路呢？請問對方辯友，現(xiàn)在在大學(xué)里學(xué)習(xí)是為了獲得什么？（對方多半回答知識）那么請問，獲得知識后又想將它轉(zhuǎn)化為什么呢？（根據(jù)其回答，自由發(fā)揮）第五篇：一辯陳詞參考：執(zhí)行力：所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標的操作能力。而衡量執(zhí)行力的標準，對個人而言是按時按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)；對企業(yè)而言就是在預(yù)定的時間內(nèi)完成企業(yè)的戰(zhàn)略目標。而我方認為，企業(yè)要發(fā)展，在各自的領(lǐng)域有所突破，有所創(chuàng)新才會實現(xiàn)競爭、開創(chuàng)發(fā)展。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標的基礎(chǔ)，戰(zhàn)略目標決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標不會有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標必定帶來跨越式發(fā)展，這就證實了我方觀點：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。論據(jù)有三：一、創(chuàng)新力的認識：創(chuàng)新力又稱創(chuàng)新能力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。從改革開放到經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)，從東部崛起到西部大開發(fā)；從工業(yè)發(fā)展提升國際競爭力到工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，正是有了經(jīng)濟增長方式的不斷創(chuàng)新，才有了經(jīng)濟的飛速發(fā)展、競爭力的增強。我們招金的核心價值觀是：合規(guī)創(chuàng)效、合智創(chuàng)新、合心共贏，合力共進，共同實現(xiàn)企業(yè)的不斷跨越和持續(xù)卓越。謝謝大家！多循環(huán)空氣提升微壓浸出技術(shù)（封閉浸出槽）充分利用了壓縮空氣的動能，使得空氣動力完全取代機械攪拌，降低了能耗和維修費用。李雪林 2010128 8:41:41浮選機設(shè)備大型化，整合了兩個氰化廠的浮選工藝，大幅提高浮選回收率封閉式浮選機減少有害氣體揮發(fā)，改善操作環(huán)境。減少了藥劑損耗，有效降低生產(chǎn)成本。國家的發(fā)展、企業(yè)的實踐無數(shù)次的告訴我們：沒有創(chuàng)新力就沒有競爭力，沒有競爭力就沒有生存力，沒有生存力就沒有發(fā)展力。三、從行業(yè)的發(fā)展來看。理論創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)。是在人的主觀作用推動下產(chǎn)生的，以前沒有的設(shè)想、技術(shù)、文化、商業(yè)等方面的關(guān)系。我方認為，企業(yè)要發(fā)展，在各自的領(lǐng)域有所突破，有所創(chuàng)新才能實現(xiàn)競爭、開創(chuàng)發(fā)展。論據(jù)有三：方案二：對方在陳詞中沒有出現(xiàn)這兩個概念 各位評委，對方辯友：大家好！感謝對方辯友的陳詞。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標的基礎(chǔ)，戰(zhàn)略目標決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標不會有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標必定帶來跨越式發(fā)展，這就證實了我方觀點：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。執(zhí)行力包含完成任務(wù)的意愿，完成任務(wù)的能力，完成任務(wù)的程度。有了資金，又可以創(chuàng)造更多有價值 的事。整個社會是建立在物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上，換句話說，就是靠資金來運轉(zhuǎn)的，幾乎所有的活動，都是以資金這根軸為中心的。我們懂得，只有內(nèi)心的道德才能達到人們間的友善，只有人民間的友善才能達到社會安定。道德是法律的內(nèi)涵。道德作為行為規(guī)范和價值評判的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為。威爾遜大法官說道“法治主要不是來自它的外在的強制力，而是來自它被信仰，成為社會生活的基本價值信念?？磫栴}應(yīng)該抓主要矛盾和矛盾的主要方面，請問對方辯友，你看清辯題中的“主要”了嗎？ 第十、對方辯友大談特談法律好啊，好法律啊。因此，我方認為維護社會秩序，主要靠道德自律！第九、剛才對方辯友的慷慨陳詞，看似有理，實則荒謬，它犯了以偏概全，以表象代本質(zhì)的錯誤！康德說“道德才是法之根本”。第七，今天對方辯友完全沒有領(lǐng)悟到內(nèi)因和外因的關(guān)系，道德是內(nèi)因，法律是外因，內(nèi)因是基礎(chǔ)，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根