【正文】 李雪林 2010128 8:41:41浮選機(jī)設(shè)備大型化，整合了兩個(gè)氰化廠的浮選工藝，大幅提高浮選回收率封閉式浮選機(jī)減少有害氣體揮發(fā)，改善操作環(huán)境。減少了藥劑損耗，有效降低生產(chǎn)成本。謝謝大家！多循環(huán)空氣提升微壓浸出技術(shù)（封閉浸出槽）充分利用了壓縮空氣的動(dòng)能，使得空氣動(dòng)力完全取代機(jī)械攪拌，降低了能耗和維修費(fèi)用。國(guó)家的發(fā)展、企業(yè)的實(shí)踐無(wú)數(shù)次的告訴我們：沒(méi)有創(chuàng)新力就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力就沒(méi)有生存力，沒(méi)有生存力就沒(méi)有發(fā)展力。我們招金的核心價(jià)值觀是：合規(guī)創(chuàng)效、合智創(chuàng)新、合心共贏，合力共進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)的不斷跨越和持續(xù)卓越。三、從行業(yè)的發(fā)展來(lái)看。從改革開(kāi)放到經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)，從東部崛起到西部大開(kāi)發(fā)；從工業(yè)發(fā)展提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力到工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，正是有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的不斷創(chuàng)新，才有了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。理論創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。是在人的主觀作用推動(dòng)下產(chǎn)生的，以前沒(méi)有的設(shè)想、技術(shù)、文化、商業(yè)等方面的關(guān)系。論據(jù)有三：一、創(chuàng)新力的認(rèn)識(shí)：創(chuàng)新力又稱創(chuàng)新能力。我方認(rèn)為，企業(yè)要發(fā)展，在各自的領(lǐng)域有所突破，有所創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)創(chuàng)發(fā)展。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標(biāo)的基礎(chǔ)，戰(zhàn)略目標(biāo)決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標(biāo)不會(huì)有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標(biāo)必定帶來(lái)跨越式發(fā)展，這就證實(shí)了我方觀點(diǎn)：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。論據(jù)有三：方案二：對(duì)方在陳詞中沒(méi)有出現(xiàn)這兩個(gè)概念 各位評(píng)委，對(duì)方辯友：大家好！感謝對(duì)方辯友的陳詞。而我方認(rèn)為，企業(yè)要發(fā)展，在各自的領(lǐng)域有所突破，有所創(chuàng)新才會(huì)實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)創(chuàng)發(fā)展。這就告訴我們：戰(zhàn)略意圖是完成目標(biāo)的基礎(chǔ)，戰(zhàn)略目標(biāo)決定執(zhí)行力，平庸的戰(zhàn)略目標(biāo)不會(huì)有成功的發(fā)展，創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標(biāo)必定帶來(lái)跨越式發(fā)展，這就證實(shí)了我方觀點(diǎn)：創(chuàng)新力重于執(zhí)行力。而衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)個(gè)人而言是按時(shí)按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)；對(duì)企業(yè)而言就是在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)完成企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。執(zhí)行力包含完成任務(wù)的意愿，完成任務(wù)的能力，完成任務(wù)的程度。謝謝我方問(wèn)題請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果說(shuō)我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識(shí)比資金更重要，那么在你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃還沒(méi)開(kāi)始時(shí)有人向你提供一份不錯(cuò)的策劃書或是創(chuàng)業(yè)所需的足夠的資金，你是愿意拿著策劃書低聲下氣得到處去拉贊助呢？還是愿意拿著足夠的資金去換取一份策劃書開(kāi)開(kāi)心心地開(kāi)始的創(chuàng)業(yè)之路呢？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，現(xiàn)在在大學(xué)里學(xué)習(xí)是為了獲得什么？（對(duì)方多半回答知識(shí)）那么請(qǐng)問(wèn)，獲得知識(shí)后又想將它轉(zhuǎn)化為什么呢？（根據(jù)其回答，自由發(fā)揮）第五篇：一辯陳詞參考：執(zhí)行力：所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。有了資金，又可以創(chuàng)造更多有價(jià)值 的事。并且我方認(rèn)為, 所謂巧婦難為無(wú)米之炊,沒(méi)有資金作底,如何將你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力?如何使你的創(chuàng)業(yè)成為現(xiàn)實(shí)?如何使你高貴知識(shí)產(chǎn)生的策劃不再僅僅是一紙空談?資金比知識(shí)更重要。整個(gè)社會(huì)是建立在物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上，換句話說(shuō)，就是靠資金來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的，幾乎所有的活動(dòng)，都是以資金這根軸為中心的。物質(zhì)是社會(huì)的基礎(chǔ)，物質(zhì)和金錢，本質(zhì)是一樣的，只不過(guò)表現(xiàn)形式不同而已。我們懂得，只有內(nèi)心的道德才能達(dá)到人們間的友善，只有人民間的友善才能達(dá)到社會(huì)安定。盡管受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，道德不能擠進(jìn)每一個(gè)人的靈魂，但是。道德是法律的內(nèi)涵。同時(shí)，道德又常常直面每個(gè)人的內(nèi)心，訴求人的良知，更直接地內(nèi)化為人們的思想，從而為社會(huì)秩序的維系提供最本質(zhì)的動(dòng)力和理性，使人們自覺(jué)服從。道德作為行為規(guī)范和價(jià)值評(píng)判的總和，支配著人們最基本的觀念和立場(chǎng)——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽(yù)與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為?！币虼?，立法者不應(yīng)該沉浸在不斷制定法律的喜悅當(dāng)中，而應(yīng)該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價(jià)值。威爾遜大法官說(shuō)道“法治主要不是來(lái)自它的外在的強(qiáng)制力，而是來(lái)自它被信仰，成為社會(huì)生活的基本價(jià)值信念。法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上，但它存在于每一個(gè)有良知的人心中，它時(shí)刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動(dòng)——那就是無(wú)比高尚的道德！我方認(rèn)為社會(huì)秩序的維系主要靠道德?？磫?wèn)題應(yīng)該抓主要矛盾和矛盾的主要方面，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你看清辯題中的“主要”了嗎？ 第十、對(duì)方辯友大談特談法律好啊，好法律啊。請(qǐng)問(wèn)，法律又是來(lái)自何方呢？還不是根植于道德？沒(méi)有道德，何來(lái)立法的公平?沒(méi)有道德，又哪來(lái)執(zhí)法的公正？執(zhí)法的公正靠什么？是靠執(zhí)法者的良心呀!第十，對(duì)方辯友似乎對(duì)違法犯罪現(xiàn)象情有獨(dú)鐘羅列現(xiàn)象，言之鑿鑿，卻看不到這個(gè)世界還是好人多??！因此我不得不提醒對(duì)方辯友重溫哲學(xué)當(dāng)中這樣一條規(guī)律：矛盾有主次之分。因此，我方認(rèn)為維護(hù)社會(huì)秩序，主要靠道德自律！第九、剛才對(duì)方辯友的慷慨陳詞，看似有理，實(shí)則荒謬，它犯了以偏概全，以表象代本質(zhì)的錯(cuò)誤！康德說(shuō)“道德才是法之根本”。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。第七，今天對(duì)方辯友完全沒(méi)有領(lǐng)悟到內(nèi)因和外因的關(guān)系，道德是內(nèi)因，法律是外因，內(nèi)因是基礎(chǔ)，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根本因素?！崩献孀诘脑?，你們都忘了嗎？第五，對(duì)方辯友將必然與或然混為一談。那么為什么有人知法犯法，為什么鉆法律空子的人往往是知法懂法之人？對(duì)方辯友，真正能深入人心的是道德?。⌒奚?，齊家，治國(guó)，平天下，首倡修身。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律，請(qǐng)不要混淆。第一，國(guó)家秩序與社會(huì)秩序是完全不同的兩個(gè)概念，這是現(xiàn)代社會(huì)主要標(biāo)志之一。態(tài)度錯(cuò)偏、氣度促狹的人，上帝也幫不了他成功！員工態(tài)度決定執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定職業(yè)生涯。工作態(tài)度評(píng)價(jià)決定命運(yùn)的評(píng)價(jià)！氣度決定格局！當(dāng)我們思考人生如何走向成功的時(shí)候，必須潛到人生的水面下去，從關(guān)心根和本著手。工作態(tài)度評(píng)價(jià)總結(jié)影響我們的行為，一個(gè)工作態(tài)度非常積極的員工，無(wú)論他從事什么工作，他都會(huì)把工作當(dāng)成是一項(xiàng)神圣的天職，并懷著濃厚的興趣把它做好。由于中介因素的影響，使得工作態(tài)度與工作績(jī)效的關(guān)系十分復(fù)雜。但是，消極的工作態(tài)度。一般說(shuō)來(lái)，積極的工作態(tài)度對(duì)工作的知覺(jué)、判斷、學(xué)習(xí)、工作的忍耐力等都能發(fā)揮積極的影響，因而能提高工作效率，取得良好的工作績(jī)效。工作態(tài)度與工作績(jī)效的關(guān)系工作態(tài)度作為工作的內(nèi)在心理動(dòng)力，影響對(duì)工作的知覺(jué)與判斷、促進(jìn)學(xué)習(xí)、提高工作的忍耐力等。工作態(tài)度是人們對(duì)于工作各個(gè)方面的心理傾向，也包括上述三種成分。工作滿意度就是管理心理學(xué)中所研究的重要工作態(tài)度。不過(guò)，態(tài)度針對(duì)具體的人或事物，而價(jià)值取向則更為廣泛。態(tài)度是管理心理學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。態(tài)度(Attitudes)是個(gè)體對(duì)某一對(duì)象所持有的評(píng)價(jià)和行為傾向。工作態(tài)度是對(duì)工作所 持有的評(píng)價(jià)與 行為傾向，包括工作的認(rèn)真度、責(zé)任