【正文】 教室和住宿呢？下面我繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn)：當(dāng)前的警務(wù)化管理帶給我們的是一生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)，他強(qiáng)化了我們的組織紀(jì)律性，使我們思想作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)/紀(jì)律嚴(yán)明/，使我們養(yǎng)成良好的計(jì)劃性/規(guī)律性的生活習(xí)慣，并在潛移默化中增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，團(tuán)隊(duì)凝聚力，在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化，在警校的鍛煉會(huì)使我們更好地樹立正確的價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。反方立論陳詞。即使培養(yǎng)出言聽計(jì)從，思維僵化的素質(zhì)不全面的大學(xué)生又有什么用呢？第二，警務(wù)化管理的嚴(yán)格規(guī)定，勢(shì)必會(huì)使同學(xué)們的日常生活，缺乏靈活性。公安院校雖然培養(yǎng)的是公安后背力量，但學(xué)校終歸是一個(gè)教書育人的地方，實(shí)行警務(wù)化管理制度歸根到底是為了更好地教育。團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，揮灑個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動(dòng)力。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。所以紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。而不能予以控制2自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。3自律對(duì)人的行為的控制力是薄弱的。因而我們要貴自律而重他律?！读餍腔▓@》里有句臺(tái)詞：假如道歉有用的話，要警察干什么！假如聯(lián)手倡議不哄抬房?jī)r(jià)就能維護(hù)市場(chǎng)規(guī)則，還要價(jià)格法和國(guó)家商品房銷售的有關(guān)規(guī)定干什么？在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的海底世界，一心想吃素的蘭尼忍了多時(shí)后卻在聞到血腥味后野性大發(fā)。2 過分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度的，有的同學(xué)根本就不知道到底什么是對(duì)的什么事錯(cuò)的，很多同學(xué)做錯(cuò)了事竟然會(huì)很坦然的承認(rèn)。5 他律的對(duì)象并非局限的，他律不僅針對(duì)有錯(cuò)誤行為的主體，而且對(duì)于沒有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用，我們的校規(guī)也是如此，不光處理那些犯錯(cuò)的同學(xué)，更重要的是能夠?qū)λ型瑢W(xué)都起到約束的作用，使每一位同學(xué)都能夠清楚做錯(cuò)了事情就要受到懲罰。方案本身就是他律。不可否認(rèn)，自律也在完善個(gè)人與發(fā)展社會(huì)中占有的地位，但相對(duì)于他律，自律有不忽視的局限性，自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的，自律是自私的，有包庇性的，自律是不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。之所以這樣講，并不是說在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，自律不需要、不重要，也并不是說個(gè)人的自省和約束不起作用；而是說僅僅憑借這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。可見，在道德建設(shè)中，既要靠自覺自愿的道德自律，同時(shí)也要靠強(qiáng)制性的道德他律?！币朐诖髮W(xué)里獲得自由發(fā)展的空間，你必須遵守這里的紀(jì)律與規(guī)則，只有每個(gè)人都這樣，我們才能將自由的空間發(fā)揮到極限。歌德曾經(jīng)說過：“一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果沒有紀(jì)律，想必不是個(gè)性的發(fā)展，而是惡習(xí)慣的滋生了。將紀(jì)律和個(gè)性分別比作左右手，只有左右手協(xié)調(diào)運(yùn)用，才能才能發(fā)揮極致。古人云“不立不破”。“法者天下之公器”，“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。二戰(zhàn)時(shí)期，正是因?yàn)榧{粹主義的意識(shí)形態(tài)左右了人們的思想，希特勒的《我的奮斗》 才得以帶荼毒一代德國(guó)青年。人做一生好事卻很難。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社 會(huì)輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。人最初并無自律意識(shí)，在成長(zhǎng)過程中受他律約束，才建立起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則，因而自律是他律的內(nèi)化，他律被輕視，又何言他律的內(nèi)化。工作態(tài)度，標(biāo)準(zhǔn)的陳述：我方認(rèn)為，員工的工作態(tài)度比工作能力更重要，其標(biāo)準(zhǔn)是：?jiǎn)T工能否幫助企業(yè)掙得利益。一群青蛙圍著鐵塔看比賽，給它們加油。但有一只還在越爬越高，一點(diǎn)沒有放棄的意思。激發(fā)態(tài)度中的任何一個(gè)表現(xiàn)要素，都會(huì)引發(fā)另外兩個(gè)要素的相應(yīng)反應(yīng)，這也就是感受（道德觀和價(jià)值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）這三個(gè)要素的協(xié)調(diào)一致性。激發(fā)態(tài)度中的任何一個(gè)表現(xiàn)要素，都會(huì)引發(fā)另外兩個(gè)要素的相應(yīng)反應(yīng)，這也就是感受（道德觀和價(jià)值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）這三個(gè)要素的協(xié)調(diào)一致性。由于這些因素較為抽象，因此通常只能通過主觀性評(píng)價(jià)來考評(píng)。人們的態(tài)度在很大程度上受到價(jià)值取向的影響。工作態(tài)度三種成分認(rèn)知成分：對(duì)一類人或事物性質(zhì)和特征的認(rèn)識(shí)或擁有的信息，例如，信念與價(jià)值觀念； 情感成分：對(duì)一類人或事物的具體好惡感受或評(píng)價(jià)；行為意向成分：根據(jù)具體的認(rèn)識(shí)與感受，對(duì)一類人或事物的行為意向。這些功能，直接關(guān)系到工作績(jī)效的大小。由于要取得很高的工作報(bào)酬，也可能引發(fā)積極的工作行為，取得良好的工作績(jī)效。而一個(gè)態(tài)度消極甚至扭曲的員工，只會(huì)把工作當(dāng)成累贅，當(dāng)成讓自己不快樂的源頭，當(dāng)成敵人一樣地去對(duì)待。第三篇：一辯陳詞一辯陳詞尊敬的主席，評(píng)委，各位同學(xué)，大家好！首先我必須指出對(duì)方所犯的兩個(gè)錯(cuò)誤。第三，對(duì)方辯友說法律觀念深入人心，法律標(biāo)本兼治。大談法律的重要性，但是我想問：他對(duì)社會(huì)的安定必然的？還是或然的？難道希特勒的法律也是能維持社會(huì)的安定嗎？第六，對(duì)方犯了揚(yáng)湯止沸的錯(cuò)誤，對(duì)方認(rèn)為社會(huì)的安定靠法律，此等觀點(diǎn)必如沙鑄之塔，霧籠之城，一觸即碎，法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個(gè)人民的國(guó)家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，徒有虛名的法律。道德自律是出自于人的內(nèi)心的自覺，而法律是來自外在的監(jiān)督。就象當(dāng)今社會(huì)，多數(shù)是好人，對(duì)于這多數(shù)我們是道德教化；而少數(shù)的壞人才不得不繩之以法。第一，道德是立法的根本目的和最終歸宿。第二，道德是社會(huì)安定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。第三，道德是社會(huì)安定和人類和平的永久主題。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我們今天享有一個(gè)安定的社會(huì)秩序，而且也對(duì)社會(huì)秩序的最高目標(biāo)——人類的永久和平充滿了希望。資金就是變相的物質(zhì)，是物質(zhì)的代名詞，但是它又高于物質(zhì)。舉個(gè)例子，就拿我們現(xiàn)在來說，我們?cè)僭趺葱量啵僭趺磁ψx書，就是為謀求一份工作，即為了資金，而創(chuàng)業(yè)不過是謀求職業(yè)的另一種方式。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。方案一：對(duì)方在陳詞中出現(xiàn)這兩個(gè)概念 各位評(píng)委，對(duì)方辯友：大家好！感謝對(duì)方辯友的陳詞，這其中卻有幾個(gè)根本性的錯(cuò)誤：首先：對(duì)方認(rèn)為執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。綜上所述，我方認(rèn)為：創(chuàng)新力是發(fā)展的靈魂，是提升發(fā)展力的關(guān)鍵。其次再看一下衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)個(gè)人而言是按時(shí)按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)。它包括：國(guó)家創(chuàng)新能力、區(qū)域創(chuàng)新能力、企業(yè)創(chuàng)新能力，個(gè)人創(chuàng)新能力。民族的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史，從理論到制度，從軍隊(duì)到企業(yè)，從集體到個(gè)人，墨守陳規(guī)，面臨淘汰，創(chuàng)新發(fā)展，興旺發(fā)達(dá)。今天“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，不斷提高自主創(chuàng)新能力”是胡景濤總書記的高瞻遠(yuǎn)矚。放眼世界：未來先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值，只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)中得來，主要是從創(chuàng)新中得到的。極大提高了空氣的利用效率，提高氰化回