【正文】 (1)王蒙及其反思小說: ? 王蒙:70年代末到80年代初:反思文學(xué) ?(一)基本主題: ? 知識(shí)個(gè)體理想社會(huì)之間復(fù)雜、纏繞的關(guān)系.? 小說主人公一開始都具有獨(dú)特年代所賦予的理想化信念,從而陷入精神的迷誤.(二)藝術(shù)方法:“東方意識(shí)流”這些作品打破了時(shí)空順序，打破了沿襲已久的中國小說傳統(tǒng)的敘述方式，加進(jìn)了包括“意識(shí)流”在內(nèi)的西方現(xiàn)代派小說因子。見到雨就是淚，見到蝴蝶就是姊妹，一頓不吃飯就是絕食，走了100里就是流浪，割破手指就是自殺未遂??。因此，傷痕文學(xué)的成就是第一位的，劃時(shí)代的，作家的情緒是人道主義的，在人道主義的張揚(yáng)上，它取得了同五四相類似的歷史境遇。她感嘆著人生的生離死別，在母親的亡靈前失聲痛哭??。8年過去了，母親的問題得到落實(shí)，平反了，昭雪了，母親再次來信要王曉華回家，并且告訴她，她已經(jīng)得了重病，希望在臨死前能看到她。然而，其內(nèi)心世界卻與宋寶琦一樣的愚昧無知、思想僵化，一切言行舉止向左看。外表上是一個(gè)小流氓嘴臉，他滿身橫肉，臉上還有一條長長的刀疤，他隨身帶著三樣物品：撲克牌、彈子鎖、一本外國小說《牛虻》.其精神愚昧無知，思想僵化幼稚，是一個(gè)從外表到內(nèi)心都已經(jīng)被扭曲、變形的形象。1977年11月，劉心武《班主任》的發(fā)表成為傷痕文學(xué)的開山之作。唐亞平：《黑色沙漠》伊蕾：《獨(dú)身女人的臥室》第二十章 歷史創(chuàng)傷的記憶 一 創(chuàng)傷記憶與歷史反思(一)“傷痕文學(xué)” 對(duì)十年浩劫的展示 ? 1.“傷痕文學(xué)”的概念: “傷痕文學(xué)”是文革結(jié)束之后最早出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它以剛剛過去的文化大革命為批判對(duì)象。l三、生命和死亡的真理性揭示海子在氣質(zhì)上屬于靈感型的抒情詩人，促動(dòng)他詩歌生成的多是天性的靈光，早期抒情短章布滿的有關(guān)青春和土地戀情的柔軟的古典情結(jié)也給人造成一種錯(cuò)覺——他的詩和哲理思考無緣。l一、愛情的追逐和抗?fàn)幒Ｗ哟蠹s可算作當(dāng)代先鋒詩人中創(chuàng)下了書寫愛情詩數(shù)量之最的一位。l 海子1982年開始詩歌創(chuàng)作，1984年創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，第一次使用“海子”作為筆名。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。l 因此，他的詩更多地表現(xiàn)了對(duì)作為文化傳播者和負(fù)載者的文人的嘲弄。為第三代人詩歌的發(fā)起者和代表人物之一。出生于重慶市酉陽縣。散文隨筆集：《韓東散文》、《愛情力學(xué)》。參與“他們”、“橡皮”網(wǎng)站的創(chuàng)建。為“第三代詩歌”運(yùn)動(dòng)中的代表詩人之一。1993年9月在新西蘭殺死妻子之后自殺身亡。妻子就像母親一樣，為他安排他與英兒的生活。l 1987年出國，旅居新西蘭。一 舒婷詩歌的主題內(nèi)涵：（一）揭示理想追求過程中的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)青年一代從迷惘到覺醒的痛苦思索。當(dāng)過泥水工、漿洗工、擋紗工、焊錫工。北島詩歌藝術(shù)世界：一 悲劇英雄形象：北島詩中的抒情主人公，常常顯示出一種“橫眉冷對(duì)”的風(fēng)骨，沒有歡歌笑語，沒有天真爛漫，只有眾人皆醉我獨(dú)醒的凝眉苦思和隨時(shí)準(zhǔn)備慷慨赴死的悲壯。8月?！断嘈盼磥怼?、《這是四點(diǎn)零八分的北京》l 北島：本名趙振開，1949年出生，祖籍浙江湖州，生于北京。朦朧詩與第三代詩歌特征的比較朦朧詩 第三代詩歌 精英化平民化 理想化 世俗化 意識(shí)形態(tài)化傾向 個(gè)人化意象、象征、隱喻 反諷、調(diào)侃和黑色幽默“新生代”的局限反文化，反語言，反崇高，導(dǎo)致詩歌品質(zhì)的全面下降理論的夸大與實(shí)踐的渺小新生代發(fā)育極不充分。對(duì)第三代詩歌來說，回到“在”本身，也就是回到詩本身。在藝術(shù)品格上，它既注重汲取我國古代詩歌美學(xué)中的營養(yǎng)，又采用多種現(xiàn)代主義文學(xué)慣用的表現(xiàn)手法，如隱喻、通感、錯(cuò)覺、幻覺等，詩歌結(jié)構(gòu)多是意象群的多層構(gòu)建，藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，詩歌具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。朦朧詩的“三個(gè)崛起”：最早對(duì)朦朧詩進(jìn)行評(píng)論的是：1980年5月7日發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》的謝冕的《在新的崛起面前》； 1981年《詩刊》發(fā)表孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》； 1983年《當(dāng)代文學(xué)思潮》發(fā)表徐敬亞《崛起的詩群》。三 詩歌流派的確認(rèn) 七月詩派： 1曾卓2綠原 代表作：《又一名哥倫布》、《重讀〈圣經(jīng)〉》3牛漢： “復(fù)出”后發(fā)表的的詩，他所經(jīng)歷的人生體驗(yàn)，在 “大自然”的創(chuàng)傷中找到詩歌構(gòu)型的方式?！洞ń?hào)子》悲劇性 ．和一些經(jīng)歷過革命、戰(zhàn)爭的是人一樣，他的部分作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)感知和政治意 3． 人道主義是貫穿其詩歌的精神線索?！吨袊钠嚭魡靖咚俟贰发?80年代后期開始，著力于雜文、隨筆的寫作。曾被批評(píng)家概括為從：“帶著旭日光彩的‘云’到 “噴射著至愛大憎的熾烈感情的‘火’的轉(zhuǎn)變。具體詩人： 艾青? 艾青歸來的詩歌創(chuàng)作：（一）具有哲理的短詩：顯示了飽經(jīng)憂患而洞察人情世態(tài)的意識(shí)，透露出坎坷的人生經(jīng)歷的感悟。代表作品雷抒雁《小草在歌唱》、葉文?！秾④姡荒苓@樣做》，熊召政《請(qǐng)舉起森林般的手，制止》、葉延濱《干媽》（二）“朦朧詩”（三）第三代詩歌? “莽漢主義”、“非非主義”、“新整體主義”、“野牛詩派”、“新傳統(tǒng)主義”、“他們派”、“撒嬌派”、“三腳貓”、“病房意識(shí)”、“男性獨(dú)白”、“莫名其妙派”等等。《陳毅市長》中陳毅妙語如珠，詼諧風(fēng)趣的談吐，如同化學(xué)家齊仰之大講“共產(chǎn)黨人的仕學(xué)”；以“老板”身份同資本家博一樂的夫人談貝多芬的交響樂、談生意經(jīng)，談?wù)叩?，都于輕快笑聲中展現(xiàn)出了政治家的胸懷風(fēng)度和平易近人，和藹可親的性格第二篇：中國當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料整理第十八章“歸來者”的詩歌一、“文革”后的詩歌變革在詩的戰(zhàn)斗性和表達(dá)人民心聲的層面，詩歌受到主流文學(xué)界的肯定。從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，考慮和處理戲劇題材，使劇作充滿時(shí)代精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活矛盾不回避、不粉飾，針砭時(shí)弊直言不諱。他寫人物事件，往往借助于奇特的構(gòu)思把人物事件巧妙的組成一個(gè)有機(jī)的整體給人以藝術(shù)的美感。他敘事、狀物、議論包含熱烈的感情，如寫陳景潤身居斗室、忘我工作卻受到那些“頭上長角”的人迫害，“血痕印上他慘白的臉頰”時(shí)憤慨之情躍然紙上。2以《哥德巴赫猜想》為文本談徐遲報(bào)告文學(xué)特征。另外，多聲部對(duì)話形式和有不同人物心態(tài)所構(gòu)成的復(fù)調(diào)主題已初見端倪。他的每一部劇作的創(chuàng)作都不雷同，各有藝術(shù)個(gè)性，表現(xiàn)出他在藝術(shù)上的多方面探索和嘗試。（3）90年代初，《叔叔的故事》《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》《傷心太平洋》《長恨歌》，它們來用紀(jì)實(shí)性與虛構(gòu)性相結(jié)合的敘事方式向讀者敘述了一部部完整的、個(gè)人化的家族史。但是，其深度不夠，暴露了創(chuàng)作上的不足。小說的思想藝術(shù)和藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在對(duì)謝惠敏的塑造上，通過她揭示出“左傾”的思想對(duì)下一代精神傷害，也深刻揭露了“四人幫”所推行的文化專制和愚民政策對(duì)青少年的摧殘。（3）結(jié)構(gòu)隨便、散漫，看似信馬由韁、了無拘束。1以《受戒》為例簡述汪曾祺散文化小說的特點(diǎn) 答：（1）重氣氛，尤其看重風(fēng)俗描繪。因此，他的“意識(shí)流”小說是對(duì)西方“意識(shí)流”小說的超越，反映了重大歷史問題——革命、理想、人生的意義、歷史的教訓(xùn)。所以也可以說，新寫實(shí)小說是采用包含某些現(xiàn)代、后現(xiàn)代因素的寫實(shí)手段，表現(xiàn)普通人生存狀況的小說。而先鋒小說遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，疏離讀者，只能有沙龍化的效果?！靶聦憣?shí)小說”出現(xiàn)的社會(huì)文化原因是多方面的。③立體化：對(duì)內(nèi)心世界多維立體化的體現(xiàn)。具體而言，大致也分為三個(gè)方面：①意象化：詩歌注重意象的營造，往往采用與作家生命感受相呼應(yīng)的新奇意象表達(dá)新鮮的感受和體驗(yàn)，如顧城的《感覺》；另外，詩歌的意象結(jié)構(gòu)大多以相對(duì)立的意象組合而成，形成一種矛盾的和諧。如顧城的《生命幻想曲》《一代人》。如舒婷的詩歌《土地情結(jié)》《祖國啊，我親愛的祖國》。對(duì)個(gè)人價(jià)值回歸的呼喚、對(duì)人的尊嚴(yán)的確定，在批判、否定中尋找個(gè)體和民族再生之路的英雄式悲壯情感。答：1980年出現(xiàn)的“朦朧詩”打破了現(xiàn)實(shí)主義詩潮的單一格局，被稱作“新詩潮”而崛起。這樣，文學(xué)就將展示歷史的進(jìn)程與探索人生的真諦結(jié)合了起來。（1）重新探究歷史是非，對(duì)過去一貫以為正確而在實(shí)踐中證明是錯(cuò)了的政策、路線、事件提出懷疑，并以藝術(shù)的方式加以充分而深刻的表現(xiàn)，這就是反思文學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。它是描述了知青、知識(shí)分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個(gè)不堪回首的年代悲劇性的遭遇；以描寫人的傷痕開始的，通過描寫不同任務(wù)的悲慘遭遇和內(nèi)心創(chuàng)傷來揭示造成的悲劇的原因，從而挖掘深刻的思想意義，具有很高的歷史價(jià)值。1簡述傷痕文學(xué)出現(xiàn)的原因。（1）歷史價(jià)值：它是巴金作為一個(gè)有力度的主體對(duì)文革這段歷史不容質(zhì)疑的見證，是用真話建立的文革博物館。如吳祥子、宋思子敲詐王利發(fā)，只說“那點(diǎn)意思”，如果不給“那點(diǎn)意思”，就別怪“把那點(diǎn)意思鬧陳不好意思”，表面和合，實(shí)際上用軟刀子殺人，人物的本質(zhì)特征躍然紙上，入骨三分。答：（1）截取三個(gè)時(shí)代的橫斷面，以喜劇的形式表現(xiàn)深刻的悲劇內(nèi)容，展示了1898——1945年北京歷史的風(fēng)景畫，主要包括：1898年，戊戌變法失敗后的晚清末年；軍閥混戰(zhàn)的民國初年；抗日勝利后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕國名黨反動(dòng)派的統(tǒng)治時(shí)期。作品以茶館業(yè)主王利發(fā)為經(jīng)，以進(jìn)出茶館的各色人物為緯，這兩者交織起來構(gòu)成了半封建半殖民地的舊中國從戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)到解放前夕三個(gè)時(shí)代將近半個(gè)世紀(jì)的陰暗丑惡的社會(huì)生活畫面，從而深刻揭示了半封建半殖民地中國必要埋葬的歷史規(guī)律。分析李準(zhǔn)《李雙雙小傳》中李雙雙的形象？答：李雙雙是一個(gè)在社會(huì)變革過程中爭得了平等地位和獨(dú)立人格的農(nóng)村青年女性的典型。（1）作品首先就解釋朱老忠實(shí)在農(nóng)民斗爭的豐厚土壤中成長起來的，他從小受到父輩斗爭的影響和熏陶，豪爽正直，剛毅不屈。（3）鍛煉成長階段。她的成長經(jīng)歷了三個(gè)階段：（1）苦悶彷徨階段。所以，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)方式要發(fā)生重大變革時(shí)，他一時(shí)是難以相信也難以接受的。分析柳青《創(chuàng)業(yè)史》中梁三老漢和梁生寶的形象？ 答：（1）粱生寶石社會(huì)主義新人的形象。分析茹志娟的創(chuàng)作特色？ 答：（1）選材上，不正面描寫生活的巨流大波，而從中截取一片微瀾，一朵浪花，如以精細(xì)挖掘和描繪，放映時(shí)代風(fēng)貌，是茹志娟小說選材上的顯著特點(diǎn)。都表現(xiàn)出高曉生擅長通過人物內(nèi)心的刻畫，寫出人物性格。這主要以大詞小用的方法來實(shí)現(xiàn)。③在《陳奐生包產(chǎn)》作品描述中：陳奐生決心包產(chǎn)的時(shí)候，用眼淚和自己的過去告別。作者善于對(duì)農(nóng)民的靈魂進(jìn)行深入的挖掘和表現(xiàn)。比如在作品中陳奐生說：“干部比爹娘還大”就反映了陳奐生陳腐落后的思想觀點(diǎn)。通過陳奐生形象的塑造，表現(xiàn)了農(nóng)村改革全過程中具有民族文化心理內(nèi)涵的農(nóng)民的心理變化。因而說郭小川既是詩人又是戰(zhàn)士。②從他發(fā)表的作品來看：他從大學(xué)時(shí)代開始寫詩歌，發(fā)表了《毛澤東之歌》、《老雇工》到1954年他被調(diào)回文藝戰(zhàn)線時(shí)，1955至1956他以《致青年人民》為題發(fā)表了一組感情熾烈、氣勢(shì)磅礴的政治抒情詩，他先后出版了《致青 8年公民》、《將軍三部曲》等九本詩集。他對(duì)自己要求嚴(yán)格，總是毫無保留的袒露自己的胸懷，進(jìn)行自我剖析，表現(xiàn)了可貴的不斷革命散文精神和高尚的革命情操。（3）聞捷的愛情詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也有很強(qiáng)的特色：①詩人善于捕捉生活中最有色彩和深意的片段以及細(xì)小的情結(jié)，并用多種詩歌藝術(shù)手法描繪出鮮明動(dòng)人的畫面、創(chuàng)造出新的意境；②詩人還善于洞察人物復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界，進(jìn)行細(xì)膩的心理剖析；③詩人善于用洗煉的筆觸創(chuàng)造出一幅幅色彩絢爛的天山景畫；④詩體多樣，詩歌的語言新鮮、活潑、洗練、風(fēng)趣，其表現(xiàn)手法多受新疆一些少數(shù)民族民歌和甘肅回族歌謠“花兒”的影響。其思想內(nèi)容為：（1）首先，他筆下的愛情生活是健康的、明朗的、歡樂的、絲毫沒有舊時(shí)代愛情詩里那種憂郁的陰影，聞捷的詩歌抒寫了新生活的美好、明天的歡樂，體現(xiàn)了頌歌柔和、輕快、明媚的感情基調(diào)。先鋒小說是在尋根小說由高潮走向低谷時(shí)出現(xiàn)的一種文學(xué)形態(tài)，這是受西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文化思潮影而產(chǎn)生的新文學(xué)思潮，主要活動(dòng)期于1986—1989年間，代表作家有莫言、馬原、殘雪、余華。1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》中聲明：“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中”，他提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷。1反思文學(xué)：本世紀(jì)80年代前半期在中國大陸文壇出現(xiàn)的一種令人矚目的文學(xué)現(xiàn)象。1傷痕文學(xué)：傷痕文學(xué)出現(xiàn)于1977年末，1978年形成一股創(chuàng)作潮流，一直延續(xù)到1980年以后。一些中青年作家如張潔、宗璞、賈平凹、韓少華、唐敏、王英琦等，常會(huì)通過兒童的視角，抒發(fā)一種溫馨，感傷而又清新的感情，展現(xiàn)人性中的樸素、感人的一面。1第三代詩人（新生代詩人）：80年代中期以來，“朦朧詩”后的探索者，這一代詩人將自己稱為“第三代詩人”（或“朦朧后詩潮”），又被稱為“新生代詩人”。朦朧詩：“朦朧詩”是新時(shí)期文壇上最引人注目的現(xiàn)象之一?！皻w來”在這個(gè)期間，是一種詩人現(xiàn)象，也是一個(gè)普遍性的詩歌主題。1956年由于“雙百方針”的提出，文藝界出現(xiàn)了空前活躍的景象，出現(xiàn)了一批眼光敏銳、關(guān)注社會(huì)問題的青年作家和詩人，他們敢于正視現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立思考，創(chuàng)作的題材領(lǐng)域也得到了拓展，出現(xiàn)了一批“干預(yù)生活”和愛情題材的作品，主要是一些張揚(yáng)個(gè)性的詩歌和一批揭露社會(huì)弊端的特寫和小說；這些作品在1956年春至1957年上半年相繼發(fā)表，引起廣泛關(guān)注和歡迎。樣板戲：又稱作“革命樣板戲”，出現(xiàn)于文革前期，但經(jīng)過不斷的修改到文革后期定型。十七年期間主要以趙樹理馬烽、西戎為代表。＊楊朔散文的特點(diǎn)具體而言：（1）在選材上，力圖選取各種體裁表現(xiàn)生活的激流和時(shí)代風(fēng)貌；（2）在立意上，注重描寫普通勞動(dòng)住的美好，高尚的情操，挖掘生活中存在的詩意，表現(xiàn)他們的精神美；（3）在構(gòu)思上，講究藝術(shù)的構(gòu)思，使作品具有詩的視角和容量；（4）在寫作手法上，注重創(chuàng)作詩的意境，很多散文用詩的中興手法，托物言志、借景抒情，言微旨遠(yuǎn)、物我交融、意境相托，具有詩情美的特點(diǎn)；（5）在文章結(jié)構(gòu)上，采用曲徑通幽、云遮霧障、虛實(shí)相間，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明等手法，“卒章顯志”的園林式結(jié)構(gòu)，具有結(jié)構(gòu)美；（6）除此以外，他還善于篩字煉句，繪影傳神，音韻節(jié)奏刻意經(jīng)營富于語言美。思辨性、政論性和鼓動(dòng)性是其最基本的抒情風(fēng)格；主要代表作品有郭小川《甘蔗林—青紗帳》、《將軍三部曲》、賀敬之《回延安》、《雷鋒之歌》等?！半p百方針”的提出反映了我國歷史發(fā)展的必然要求，為我國文藝界解放思想，繁榮創(chuàng)作提供了有利的條件。這一小說連同《不談愛情》、《太陽出世》，也曾被人合稱為“新寫實(shí)