【正文】 本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。表現(xiàn)出一種仰天長嘯、縱情吟詩的豪放態(tài)度。”良辰勝景，獨(dú)自出游。選擇歸隱，實(shí)在是迫于無奈呀！1．哪句表現(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒？“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”2．但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場的生活，所以有了一段的思想斗爭以后，他立即進(jìn)一步表明了自己的心志。但作為一個(gè)封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過的是儒家正統(tǒng)思想的影響。提問：作者為何要化這么多的筆墨描寫歸家以后的生活?這對表達(dá)主題、抒發(fā)情感有什么作用？作者描寫歸家以后的生活。”作者在這樣的生活環(huán)境中，和親戚們談家常，彈琴讀書，準(zhǔn)備勞作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂趣。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。從居室到庭院，逸飽蘸詩情之筆逐層寫出怡顏悅情的情事和令人流連的景色，展現(xiàn)一個(gè)和丑惡的官場截然相反的美好境界。這是出仕和辭官情形的真是寫照，“無心“是自責(zé)和反省，辭官歸田則是倦飛。(2)室中之樂：引壺觴以自酌……易安”，寫飲酒之樂，和傲然的情景。尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!“三徑就荒，松菊猶存”一句寫“松””菊”有何作用？庭院雖已荒蕪，但松、菊卻保存完好，這給作者很大的精神慰藉。你能想象出此時(shí)作者懷有怎樣的心情？ 引導(dǎo)體會：對仗工整“輕飏”、“吹衣”——輕舟搖蕩，和風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情；前路、晨光；問、恨——?dú)w心似箭的心情。“迷途未遠(yuǎn)”，悔悟之情，溢于言表。小結(jié)：所以“歸去”是為了保持自己精神上那一份遺世獨(dú)立的品格。(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，范進(jìn)、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢”嗎？而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過程呢?那這個(gè)情感線索又是怎樣的? 明確：第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。明確：第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭）。思考小序中講到了 其中第一條是最根本的。B、交代了棄官歸田的緣由。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋荆弧皯n”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。學(xué)生朗讀。六字句以2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。四、指導(dǎo)朗讀放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。二、寫作背景陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。潯陽柴桑(今江西九江)人。第一課時(shí)導(dǎo)入：在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個(gè)理想社會？陶潛。把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。（8）將有事于西疇 有事 古義：指耕種之事。（6）于是悵然慷慨 慷慨 古義：感慨。（4）悅親戚之情話 親戚 古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。（2）嘗從人事 人事 古義：指做官。?倦飛?當(dāng)然不是生理而是心理，一個(gè)潔身自好的知識分子要用多大力氣才能抵御官場的玷污啊，他安能不倦?。?）前一句表白動搖了陶淵明為謀生而做官的說法，后一句表明年輕時(shí)的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)簟＃?）?三徑就荒?，?松菊猶存?更讓他激動而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話?聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?？ 明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于?立德??立功?留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ 明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。?載欣載奔??童仆歡迎，稚子候門?，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由?有酒盈樽?可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！?引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓?，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的?斯是陋室，唯吾德馨?異曲同工。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？ 明確：自責(zé)（?田園將蕪?），自悔（?已往不諫，來者可追?），自覺、自醒（?迷途未遠(yuǎn)，今是昨非?）。②句意易明的不要講，難一點(diǎn)的也要講得簡要，更不要搞逐句翻譯，要讓學(xué)生在誦讀中反復(fù)品味詩句的意蘊(yùn)。淵明全部理想幾全可以此釋之。下面引用鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》中的一段話，僅供參考： ?但淵明究竟不是一個(gè)自了漢。二、本題意在使學(xué)生了解文言實(shí)詞的多種義項(xiàng)。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家──室內(nèi)生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過余生，問答中也應(yīng)涉及，有利于記誦。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者?曠而且真?的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。含三層：前一層緊承上文?吾生之行休?而自問，這是一種委婉的表達(dá)方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，?富貴?兩句從反面作答，重在說?富貴?而以?帝鄉(xiāng)?為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點(diǎn)出?樂天安命?的思想，卒章顯志。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閑適心情絕不相同。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園的感情。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。主旨和結(jié)構(gòu) 這篇文章的寫作經(jīng)過，序（見?有關(guān)資料?）里已有說明；《宋書應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如?（既）自以心為形役??寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)?等。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂?以事形為本，以義正為主?，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。?此話雖過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。最后說明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。如?舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?、?木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?。本文語言十分精美。《歸去來兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫？錢鐘書先生說：?《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。賞析 讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和無奈。據(jù)《》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。文章題旨 本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分?序?和?辭?兩節(jié)，?辭?是一種與?賦?相近的文體名稱。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到回家為是而做官為非。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。那時(shí)社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。（15）聊：姑且 作品譯文 序 我家貧窮，種田不能夠自給。（12）情話：知心話。（8）以：為了。（4）征夫：行人而非征兵之人。聊（15）乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。耘（y〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。去留：指生死?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間?！常形嵘行荨残行荩簩⒁Y(jié)束。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折。u）：田地。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。翳（y236。云無心以出岫〔岫（xi249?！?，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。攜幼入室，有酒盈樽。〕。衡，通?橫??！?，風(fēng)飄飄而吹衣。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。來者：指未來的事情?！常考茸砸孕臑樾我邸惨孕臑樾我郏鹤屝撵`被形體所驅(qū)使。（27）駿奔：急著前去奔喪。（23）斂裳：收拾行裝。指做官。（17）質(zhì)性：本性。（14）彭澤：縣名。（10）諸侯：指州郡長官。（6）脫然：輕快的樣子。前一?生?字為 動詞，后一?生?字為名詞。乙巳歲十一月也。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。第三環(huán)節(jié)板書設(shè)計(jì)：歸去來兮辭陶淵明敘事線索 ： 辭官歸家 家居之樂鄙棄官場，向往田園隱士 淡泊明志，閑適自在情懷厭惡官場，固窮守節(jié)躬耕田園，詩酒琴書抒情線索 ： 自悔自責(zé)樂夫天命第四環(huán)節(jié)課后反思：對于《歸去來兮辭》一文，字詞的意思掌握不太復(fù)雜，但是對于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)則是關(guān)鍵，所以就要反復(fù)引導(dǎo)，從當(dāng)時(shí)的社會情況，及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會黑暗、腐敗情形，慢慢引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識到作者寫作本文的真實(shí)情況，從而掌握文章的主旨，作者的情感變化之情由。）：本文是按照什么順序來組織文章的呢？即本文的線索是什么？學(xué)生讀課文思考討論。（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。）總結(jié)：中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。指定小組朗讀此段。）讀第2段，學(xué)生齊讀本段，討論下面的問題：（學(xué)生緊扣課文回答，也可自我歸納回答）（1）、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？（2）、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？（3）、到家后衣食住行的閑適從何看出？明確：（1）、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。誦讀課文課文第一段（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。怡：．．．．是動用法，使愉快。疏通重點(diǎn)字詞的意思。教學(xué)手段使用多媒體幫助教學(xué)。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生求。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想，知識的儲存也比較單薄，因此學(xué)習(xí)起來有一定的難度，老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對了方向，合情合理則可多鼓勵，有助于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。而主體部分的文句清新流暢，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧，感情真切，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。而在前面的幾冊書中已多次學(xué)習(xí)了不同文體的古文，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)感知作者是如何“披文入情”的，“情”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。D．當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。周頒》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話，即去祭祀。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》乙巳歲十一月也注①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事四方，意為到各處去。嘗從人事，皆口腹自役。會有四方之事①，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。ng）C．眄庭柯以怡顏（mie）D．或命巾車，或棹孤舟（zh224。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良，他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。3．陶淵明的意義陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。曾著《五柳先生傳》