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正文內(nèi)容

歸去來兮辭說課稿定稿-wenkub.com

2024-10-28 16:51 本頁面
   

【正文】 第三環(huán)節(jié)板書設(shè)計:歸去來兮辭陶淵明敘事線索 : 辭官歸家 家居之樂鄙棄官場,向往田園隱士 淡泊明志,閑適自在情懷厭惡官場,固窮守節(jié)躬耕田園,詩酒琴書抒情線索 : 自悔自責(zé)樂夫天命第四環(huán)節(jié)課后反思:對于《歸去來兮辭》一文,字詞的意思掌握不太復(fù)雜,但是對于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)則是關(guān)鍵,所以就要反復(fù)引導(dǎo),從當(dāng)時的社會情況,及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會黑暗、腐敗情形,慢慢引導(dǎo),使學(xué)生能夠正確認(rèn)識到作者寫作本文的真實情況,從而掌握文章的主旨,作者的情感變化之情由。):本文是按照什么順序來組織文章的呢?即本文的線索是什么?學(xué)生讀課文思考討論。(3)、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”?(學(xué)生先翻譯意思,明了的情況下再討論分析。)總結(jié):中國士大夫?qū)憚趧?,都是倡?dǎo)別人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。指定小組朗讀此段。)讀第2段,學(xué)生齊讀本段,討論下面的問題:(學(xué)生緊扣課文回答,也可自我歸納回答)(1)、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?(2)、抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?(3)、到家后衣食住行的閑適從何看出?明確:(1)、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。誦讀課文課文第一段(1)思考作者為什么要辭官不做呢?(學(xué)生讀文,從文中試找原句)明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”。怡:....是動用法,使愉快。疏通重點字詞的意思。教學(xué)手段使用多媒體幫助教學(xué)。理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生求。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想,知識的儲存也比較單薄,因此學(xué)習(xí)起來有一定的難度,老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對了方向,合情合理則可多鼓勵,有助于課堂教學(xué)的順利進行。而主體部分的文句清新流暢,語言優(yōu)美,音節(jié)和諧,感情真切,詞句精煉,表現(xiàn)力強,把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。而在前面的幾冊書中已多次學(xué)習(xí)了不同文體的古文,在此基礎(chǔ)上繼續(xù)感知作者是如何“披文入情”的,“情”既是本課的重點,也是本課的難點。D.當(dāng)然其妹新亡,前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。D.猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝,就盼望遇上豐年,便辭官歸鄉(xiāng)。周頒》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話,即去祭祀。因事順心,命篇曰:《歸去來兮》乙巳歲十一月也注①四方之事,指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事四方,意為到各處去。嘗從人事,皆口腹自役。會有四方之事①,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。ng)C.眄庭柯以怡顏(mie)D.或命巾車,或棹孤舟(zh224。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良,他對人生所作的哲學(xué)思考,連同他的作品一起,為后世的士大夫筑了一個“巢”,一個精神的家園。3.陶淵明的意義陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進入更純熟的境地,像一座里程碑。影翳翳以將入,撫孤松而盤桓”。精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負(fù),頗多悲憤慷慨之音。此后二十三年,雖憂憤常積于心,生活困窘多難,但再無出仕之念,最后在貧病交迫中去世,卒年六十二歲。曾著《五柳先生傳》以自況,卒后朋友私謚“靖節(jié)”,故后人稱“靖節(jié)先生”。戶庭無塵雜,虛室有余閑。方宅十余畝,草屋八九間。歸園田居(其一)少無適俗韻,性本愛丘山。背誦課文。因為作者深深知道自己心懷天下,“大濟蒼生”的抱負(fù)在那黑暗的官場是無法實現(xiàn)的,因而他更樂于歸隱田園,做一個不問世事的隱士。設(shè)計這一拓展題意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考,形成自己的理解和判斷,能自圓其說即可。“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”。啊,菊花,高山流水,知音猶在,有你相伴,夫復(fù)何求?讓我靠近你,讓我感受你的呼吸,讓我傾聽你的心跳??教師小結(jié),啟示學(xué)生:康德說,人是借助令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。在這里,為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力,我設(shè)計了這樣的問題:假如你就是陶淵明或是菊花,闊別相逢,彼此會有怎樣的衷情相訴呢?請展開想像,寫一段抒情性的心理描寫。陶淵明擅長白描,語出天然,不事雕琢,這正給我們留下想象的空間。這是重點語段,知識點多,鑒賞點也多。重點把握實詞“諫、追、是、非”的含義。(約25分鐘)因為是文言文,所以,進入寫法、意境等鑒賞之前,首先要落實文言知識點。指導(dǎo)后,再指名一朗讀水平較高的學(xué)生讀,引領(lǐng)學(xué)生進一步感知文意,體會情感。(約8分鐘)書讀百遍其義自現(xiàn),文言文的教學(xué),誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié),我對學(xué)生的要求是:文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。(二)介紹文體:(約2分鐘)先找一位同學(xué)介紹辭的文體特征,教師再補充,強調(diào)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,充分發(fā)揮其主動性,針對文章內(nèi)涵提出自己的觀點看法,一來可以鍛煉學(xué)生的思辨能力,二來可以激發(fā)學(xué)生的積極性?!笆苤贼~,不如授之以漁”,教學(xué)生學(xué)文言文,實際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會自己讀懂文言文。學(xué)習(xí)一篇課文,預(yù)習(xí)是必不可少的。古文,必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感,尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。所以,可以學(xué)生為主,由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù),然后提出難以理解的文句,學(xué)生之間相互解答,然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言知識。(三)德育目標(biāo): 了解作者反抗黑暗,辭官歸隱,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求?!备鶕?jù)這些規(guī)定和要求,我確立了如下教學(xué)目標(biāo):(一)知識目標(biāo):了解辭的文體特點。《歸去來兮辭》是東晉大詩人陶淵明的作品,描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。陶淵明是超越時代的,他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。陶淵明是真的隱士。淡定在你的一生中得以詮釋。江岸邊,菊花旁,你陶然其間,這是飄逸灑脫,這是自由不羈。“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓 托物言志:三徑就荒,松菊猶存。(板書)八、寫作方法歐陽修慨嘆“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”這里不僅有對陶淵明精神的贊揚,更有對其文風(fēng)的褒獎。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時,曷不委心任去留? 聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑?有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓@個問題的看法。在那樣的一個生存環(huán)境中,他選擇了自己的拒絕。夕陽晚照,蒼松兀立,詩人雖孤高傲世,但也難免呈現(xiàn)形景相吊的落寞和悲愴。(將把自己歸田的理想變成實踐,表現(xiàn)出歸隱的決心)在樂的背后,在文中是否還出現(xiàn)了一些更為復(fù)雜的思想感情?看下兩幅圖片和文字,討論作者的感情云無心以出岫,鳥倦飛而知還。通過幻燈片上這幾幅圖片和文字,討論作者體現(xiàn)的具體感情。表現(xiàn)他對官場生活的鄙棄,對田園生活的熱切向往。他出生于沒落的地主家庭,少年時曾懷有“大志濟蒼生”的志向。賞析:自責(zé) 自恕寥寥數(shù)句,既有沉痛的自白,又有憤怒的抗議;既是覺醒的宣言,又是對官場污濁的揭露。而:連詞,表并列。這句話也成為千古名句,翻譯并賞析。并討論哪一個才是最主要的原因? 質(zhì)性自然,非矯厲所得(主要 板書)聯(lián)系:少無適俗韻,性本愛丘山。既要探尋曲折幽深的溝壑,又要經(jīng)過高低不平的山丘。③既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。②悅親戚之情話,樂琴書以消憂。掃清字詞障礙,在課堂上注重歸納,梳理知識體系① 問征夫以前路,恨晨光之熹微。例如: 路/漫漫(其)/修遠(兮),吾將/上下(而)/求索。二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(幻燈片展示)掌握辭的特點,誦讀全文學(xué)習(xí)歸納重點文言現(xiàn)象分析作者歸隱的原因,體悟其復(fù)雜情感學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求三、整體感知,學(xué)習(xí)辭這種文學(xué)體裁,誦讀全文辭:屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體,也稱楚辭。【課堂設(shè)計】一、導(dǎo)入“源中一日,漁耕自得其樂,無論魏晉 世外千年,飽暖皆為使然,何須有漢”借這幅對聯(lián)引出《桃花源記》。研討法。2.了解作者的歸隱原因及其在文中的復(fù)雜情感。利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文。他們已有初步的文言知識積累,所以字句的疏通上應(yīng)該沒有問題,可以在課前讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí),自主學(xué)習(xí),提出疑難,疏通文意。是一篇作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書。還需提高之處,學(xué)生如何更準(zhǔn)確地提出更有價值的問題,老師對課堂的調(diào)控,時間的把握等,這都需在今后的工作中加以研究。近一年來,我們齊河一中全面推開了市教研室張敬軍老師的“五重發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式,在張老師的指導(dǎo)下,在語文泰斗王新岳老師的帶動下,我們的這
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