【正文】 到了答辯的時(shí)候，“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心，這算什么玩意？？實(shí)踐課都這樣了，那其他課的評(píng)價(jià)又什么如何呢？我自持自己是一個(gè)認(rèn)真做事的人，一件事下來了，我如果有能力，我會(huì)盡力把他作好，但是如果每一次認(rèn)真做事的結(jié)果，并且結(jié)果還是不錯(cuò)的情況，在學(xué)校里就遭遇各種評(píng)價(jià)的失衡，多次以后，我還會(huì)堅(jiān)持著腳踏實(shí)地地做事嗎？我在心里給自己打一個(gè)大大的問號(hào)？在火車確實(shí)想了許多，一時(shí)無法盡述，且一天火車的奔波，確也困意漸襲，睡吧。其實(shí)如果是一次的話，我決對(duì)不會(huì)今天拿出來說事，可是這種事一面再，再而三地發(fā)生。記得大二，課程設(shè)計(jì)，需要搭建一個(gè)電路，功能實(shí)現(xiàn)電子計(jì)時(shí)。筆記中有大量關(guān)于科舉的論述，只是我無心去關(guān)注他，我關(guān)注的是當(dāng)今大學(xué)評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)。我只是一個(gè)聽講者，沒有資格作過多感慨，只是震撼于人性的泯滅竟可以達(dá)到如此之地步。本期望著大學(xué)是一個(gè)讓我們更加廣闊的天地，然事實(shí)遠(yuǎn)非如此，經(jīng)過三年的流放，逐漸意識(shí)到天天喊著構(gòu)建綜合性大學(xué)的人們，正把我們培養(yǎng)著一個(gè)個(gè)機(jī)器，有時(shí)我更想回到高中，回到那種我們整個(gè)班級(jí)５６個(gè)一起看《紅樓夢(mèng)》的日子，一起眺望大海暢聊抱負(fù)的日子。許多人在作文時(shí)也會(huì)適時(shí)引用他對(duì)于廢墟的感慨，來增加自己文章的深度，雖然無法駕馭，但是至少讓我們從一個(gè)更深的角度來審視中國(guó)的文化。不管他是以什么目的讓我讀書，但我真的感覺到了讀書是種樂趣，感謝他的用心良苦，讓我在即將荒廢的揶揄又無聊的工作中尋找到一絲慰藉，不知道我們是不是能在某一時(shí)刻就突然產(chǎn)生情感上的共鳴，無需言語(yǔ)，你我感覺就可。第五，靈魂上的對(duì)應(yīng)，如果沒有這個(gè)根，一個(gè)謠言便如小兒夢(mèng)囈，腐叟胡謅，會(huì)有什么影響呢？很多人都有失落的時(shí)候，很容易滋長(zhǎng)嫉妒情緒，這是就會(huì)被小人利用。第三，心態(tài)上的恐懼，在很多情況下小人不是與你搏斗，而是與你死纏，他們知道你沒有這般時(shí)間、口舌、耐心和情緒，他們知道即使發(fā)火也有熄火的時(shí)候，只要繼續(xù)纏下去總會(huì)有你的意志達(dá)到極致的一刻。能有這么多小人也是不無原因的，第一，觀念上的缺陷，不知從什么時(shí)候開始，我們社會(huì)上特別痛恨的都不是各種類型的小人，而是不知天高地厚、口出狂言的青年，敢于無視鄰里親友的規(guī)勸死死追求異性的情種，不顧一切的激進(jìn)派或者巋然不動(dòng)的保守派，我們痛恨跋扈、妖冶、窮酸、固執(zhí)，我們痛恨這痛恨那，卻不會(huì)痛恨那些沒有立場(chǎng)的游魂、轉(zhuǎn)瞬即逝的笑臉、無法驗(yàn)證的美言、無可檢收的許諾，我們厭惡愚昧，厭惡野蠻，卻唯獨(dú)把小人忘了，這些都給小人的繼續(xù)興風(fēng)作浪提供了溫床。這樣卑劣的伎倆真不是一般人能想的出來的?？墒且彩且?yàn)檫@封絕交信，讓他走上刑場(chǎng)，只可惜這個(gè)為朋友打抱不平的才人，就這樣離開了，帶著《廣陵散》從此在這世上絕跡了。只是他最后走得知趣，聞所聞而來，見所見而去。正當(dāng)他母親的離別而悲痛時(shí)，嵇康出現(xiàn)了，懂他，一樣不忌諱靈堂，帶來酒和琴。天才是也。阮籍、嵇康、山濤、向秀……有過他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)，失落他們，是中國(guó)文化的遺憾。如果沒有優(yōu)秀的行政管理者，一切學(xué)者、科學(xué)家都會(huì)在無序狀態(tài)中磨耗終身，都會(huì)在逃難、傾軋、改行中折騰得精疲力竭，這已被歷史反復(fù)證明。科舉考試，對(duì)中國(guó)來說，這是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。百無一用是書生，或許是少數(shù)自省的自我嘲謔，但在中國(guó)，常常因百無一用而變得百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點(diǎn)的無所作為中。隨著時(shí)間流逝，科舉的弊病也逐漸顯現(xiàn)，給中國(guó)知識(shí)分子帶來的心理痼疾和人格遺傳還是有原因的：伺機(jī)心理，騎墻態(tài)勢(shì)，矯情傾向。大批書生從政，究竟是加重了社會(huì)的文明，還是加速了社會(huì)的腐朽？余老師偏向于前者，覺得書生做官，極大擴(kuò)充了書生隊(duì)伍，客觀上拓展了社會(huì)的文明面?？婆e制度的最大優(yōu)點(diǎn)是從根本上打破了豪門世族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，使國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的組成向著盡可能大的社會(huì)面開放。嫣然一笑，女性的笑，家園的笑，海南的笑，問號(hào)變成句號(hào)。尋找前人的足跡，感受美麗風(fēng)景背后的深刻意境。女性文明很自然地派生了家園文明。海南之行被他回憶起來竟使他一生中最奇特也最有意思的一段遭遇了，海南島也對(duì)得起中國(guó)文化史了。此后，中國(guó)將在無窮無盡的民族紛爭(zhēng)中走過千百年血腥殘殺的路程，但是海南島卻大體平靜。只在爸媽去海南旅游的照片上看到“天涯海角”，祖國(guó)版圖的最南端，于是跟隨余老師的腳步領(lǐng)略海南的風(fēng)土人情，自然美景，聽他述說著天涯故事。文明有可能盛載過野蠻，有可能掩埋于蒙昧；文明易碎，文明的碎片有可能被修補(bǔ)，有可能無法修補(bǔ)，然而即便是無法修補(bǔ)的碎片，也會(huì)保存著某種光彩，永久地讓人想象。逐漸發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)在追蹤和包圍著他，連大學(xué)的教授都是自己的老鄉(xiāng)，親切感使然。最開始因?yàn)椴涣?xí)慣異鄉(xiāng)的生活而懷念爸媽，懷念家的溫暖舒適，后來逐漸習(xí)慣了，就不想家了，而今一直在外面學(xué)習(xí)和工作的我，開始逐漸意識(shí)到家的可親可近，最讓人牽掛的當(dāng)然是家里的人。日暮相關(guān)何處是？煙波江上使人愁。為何，山西無數(shù)商家最后經(jīng)歷了敗落，自身有原因，商業(yè)機(jī)制的時(shí)代性轉(zhuǎn)換固然是個(gè)原因，但是上個(gè)世紀(jì)中葉以來連續(xù)不斷的激進(jìn)主義的暴力沖撞才是真正主要的原因，一次次阻斷了中國(guó)經(jīng)濟(jì)自然演進(jìn)的路程，最終摧毀了山西商人。喬家大院正是在這條街上，全國(guó)各地的大宅深院見得多了，但一進(jìn)這個(gè)宅院，諸多名園便立即顯得過于柔雅小氣。蘇州的“中國(guó)戲曲博物館”讓多少藝術(shù)家驚嘆不已，原來這只是“三晉會(huì)館”，即山西人到蘇州來做生意時(shí)的一個(gè)聚會(huì)場(chǎng)所。至于游戲的結(jié)局，我們都不要問。不知怎么回事，文明這個(gè)文明古國(guó)有一種近乎天然的消解文明的機(jī)制，三下兩下，瑯瑯書聲沒了，代之以官場(chǎng)寒暄、市井嘈雜、小人哄鬧。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)吵鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。黃州的凄苦，讓蘇東坡更加超脫，灑脫勇敢，藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。縱然城市這么脆弱，我盡管喜歡安靜、崇尚自然，卻還是以一個(gè)現(xiàn)代人的想法渴望著無數(shù)生命散發(fā)出的蓬勃熱能。比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的，越是熱鬧的東西越是脆弱，然而都市的熱鬧卻是人性的匯聚，人性匯聚到如此密集的程度還依然脆弱，這不能不說是人類的一大悲劇。部分文人之所以在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。從宏觀來說，流放無論如何也是對(duì)文明的一種摧殘，部分流放者從傷痕累累的苦痛中掙扎出來，手忙腳亂創(chuàng)造出了一些文明，但并不能給流放本身增色添彩，比較這樣限度的對(duì)生理心理的嚴(yán)重侵害，還是磨滅了很多人才。生經(jīng)多難情愈好，這實(shí)在是災(zāi)難給人最大的恩惠，所謂患難見真情吧，這個(gè)時(shí)候的幫助遠(yuǎn)比豐厚的禮品和華麗的語(yǔ)句真實(shí)打動(dòng)人。五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱，他是為文化而死。佩服康熙的“修德安民”不修長(zhǎng)城，欽佩他的遠(yuǎn)見和多方知識(shí)。跟隨他的筆墨從幾代皇帝或工作或休閑抑或避難的承德避暑山莊到流放者的土地東北寧安縣，再到讓蘇東坡赤壁懷古的黃州赤壁、已然消逝的渤海國(guó)、千年庭院岳麓書院、富甲一方的山西、作者的故鄉(xiāng)有著悠久文明和無數(shù)豪家的余姚最后在祖國(guó)的最南端天涯海角終止這場(chǎng)旅行同時(shí)跟著他一起剖析了歷史問題，理解了科舉、魏晉風(fēng)骨和小人這些深刻的話題?！边@就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會(huì)使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無言以對(duì)，或許這正是小人真正的強(qiáng)大所在。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。他不但精通中國(guó)文化，而且熟知國(guó)外名人所著的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說著作。先談一談《一個(gè)王朝的背影》。對(duì)我影響最深的一本書是余秋雨先生的《山居筆記》。他在尋覓中一路走來，在四季的交替與萬物的變化中他學(xué)會(huì)了諦聽與注視自然。他的身上蘊(yùn)藏這場(chǎng)人都沒有的一種才能——野外生存的才能。作品達(dá)一百部以上，取得過許許多多的獎(jiǎng)項(xiàng)，深受文壇和群眾的推崇。把生命當(dāng)作宇宙的一瞬間，把自己當(dāng)作時(shí)間海洋里的碎葉草莖，這樣謙卑的去理解他人，對(duì)待自己?？墒悄骋惶煳蚁胪恕Ｎ沂窍瓤赐炅恕渡骄铀募尽返臅湃チ私飧叽骞馓傻?。藝術(shù)是沒有國(guó)界的，但是藝術(shù)家有國(guó)界，讀者何嘗沒有國(guó)界。還記得有一句詩(shī)“已識(shí)天地寬，猶憐草木青”我們尚未識(shí)得“天地寬”的這些人，每每把無聊掛在嘴上，是不是太失禮了。大概是說，同為東京難民的朋友問高村光太郎為什么可以堅(jiān)持生活在這樣艱苦的環(huán)境里，而不向往回到東京?，F(xiàn)在的人們，面對(duì)面都能毫不尷尬的玩一天手機(jī)，我們對(duì)周遭毫不關(guān)心，也絕不會(huì)顧及別人的感受，這絕不是健康的。高村光太郎最艱難的時(shí)候甚至提不起筆來，整天咳血，菜園里的作物無法耕作，他便只能吃沒有被雜草吞沒的一點(diǎn)點(diǎn)剩余蔬菜，即便如此，文中卻是寫得云淡風(fēng)輕。書中有諸多的景物描寫。為什么要先介紹作者。一九四五年，日本戰(zhàn)敗，高村光太郎受到巨大震撼，并且對(duì)自己的愚蠢作出了反省。這個(gè)時(shí)候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辭世遠(yuǎn)去。高村先生在讀書期間和父親產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)分歧，畢業(yè)之后他選擇了遠(yuǎn)赴歐洲，并且在歐洲受到了更加自由的藝術(shù)風(fēng)氣影響，尤其受法國(guó)詩(shī)歌影響頗多。我愈是讀山居四季，愈是像這樣的想。這更證明了學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)剛強(qiáng)，學(xué)會(huì)勇于面對(duì)艱難等男孩生長(zhǎng)必需具有的才能是多么的重要?；蛟S有的孩子真單獨(dú)走出過家門，不過，他們只是離家那么一兩個(gè)小時(shí)，或去網(wǎng)吧、車站、公園等中央。生活除了拼搏之外，還應(yīng)守護(hù)心中的那份寧?kù)o。隨意春芳歇，王孫自可留。而你不同，放下了做官的機(jī)會(huì)而選擇了歸隱。只有張九齡看中了你，曾一度被提拔。是山中的靜，喚起了你內(nèi)心的靜。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會(huì)讓人感覺到絲毫地壓抑。更不用說，能夠親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而到達(dá)提高自我的目的。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無價(jià)饋贈(zèng)。整本書涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀止。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。《山居筆記》讀書筆記10《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華禮貌，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼，山居筆記讀后感。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無不訴說著這個(gè)人群的智慧。幾個(gè)月后，買的書讀完了，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來這本書，細(xì)細(xì)品讀起來。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。我們甚至可以為他們落淚，為他們惋惜，因?yàn)檫@是人類心靈的共鳴?！本腿缃脚c美人的選擇，故土與遠(yuǎn)方的選擇，安逸與奔波流浪的選擇，山西人毅然踏出堅(jiān)定的步伐，踏遍大江南北，踏盡荒漠戈壁，終于，踏出一條成功之路，其中亦有悲劇，有的人因?yàn)楦赣H在外經(jīng)商多年不回查無音信，還未出生就與父親成了永別……“被那么多失敗者的故事壓著，被戀人凄楚的歌聲掩飾著，山西商人卻越走越遠(yuǎn)，他們要走出一個(gè)媽聽一點(diǎn)的故事，他們邁出了步伐，既悲愴又沉靜。“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留。終于，康熙的長(zhǎng)城崩塌了，王國(guó)維縱身跳湖顯示了一個(gè)文人對(duì)亡國(guó)的悲哀，只留下一個(gè)王朝的落寞身影；我看到學(xué)生暮中清靜的岳麓書院，尚且可嗅到眾多大家的學(xué)派氣息，曾在中國(guó)教育史上熠熠生輝；我看到如今黑野沃土的東北平原，曾經(jīng)繚繞著多少文人的嘆息和絕望，“北大荒”，一個(gè)流放者的土地，造就了“南國(guó)佳人多塞北，中原名士關(guān)遼陽(yáng)”的悲??；我看到赤壁之下泛舟的蘇子，對(duì)月吟詩(shī)，無不包含著對(duì)人生的通曠豁達(dá)。”《山居筆記》將深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群。在山姆的帶領(lǐng)與指引下讓我們明白自然的美麗，帶我們回顧了一個(gè)“野人”該有的生活。跟隨著山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號(hào)和虛幻的想象。我說不清是因?yàn)樯涫值男愿窀腥荆€是因?yàn)椤渡骄託q月》這本書中描繪的野外生存真實(shí)性打動(dòng)了我，讓我沉迷其間。文字的魅力往往在此，我將永遠(yuǎn)沉溺其中。不見其人，先聞其聲?？p隙，星星點(diǎn)點(diǎn)地照耀著。樹葉綠得亮眼，空氣清新，空曠寂靜的林間，就好像在世外桃源。王維以清新淡雅的筆鋒，寥寥數(shù)字生動(dòng)地描繪了幾幅美景圖。我愛上了王維《山居秋暝》的這首詩(shī)：空山新雨后，天氣晚來秋?？偸沁@本書對(duì)我受益匪淺，我不會(huì)把他忘了，也不會(huì)后悔這樣花精力的把他讀完。小人喜歡左右著執(zhí)權(quán)者進(jìn)行自己得利的行動(dòng)，小人給歷史的發(fā)展帶來不可估量的影響。讀完之后才知道山西曾經(jīng)是全國(guó)最富，才知道給中國(guó)重大影響的商人出自山西，山西，一個(gè)在現(xiàn)代漸漸隕落的富成，隕落的原因居然是因?yàn)橥庾宓娜肭趾蛢?nèi)亂。讀完之后才知道原來寧古塔不是一個(gè)塔，才知道原來寧古塔位于黑龍江這種極寒極困地帶，怪不得電視上每