【正文】 為愉快 善萬物之得時(shí) 善：以。③木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。】 ④我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將結(jié)束?！?②園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)。其余三項(xiàng)為疑問代詞賓語(yǔ)前置句）7．C（看到萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，詩(shī)人不是歡欣鼓舞，詩(shī)性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這種敏感與哀傷是詩(shī)人郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。今義是有婚姻關(guān)系的成員或有血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。8．下面句式不同于其它三句的是（）。A．自從那次火災(zāi)后，村中人聽到孩子的驚叫聲就杯弓蛇影，以為又是哪一家發(fā)生火災(zāi)了。B．向秀麗這個(gè)名字對(duì)于青年人可能有些陌生，可對(duì)50歲以上的人卻是很熟悉的。D．第四段抒發(fā)了詩(shī)人委心乘化、樂天安命的情志。①覺今是而昨非②三徑就荒 ．．③引壺觴以自酌④策扶老以流憩 ．．⑤請(qǐng)息交以絕遊⑥樂琴書以消憂．．“以”字的用法分類正確的是①舟遙遙以輕飏②木欣欣以向榮③樂琴書以消憂④聊乘化以歸盡⑤請(qǐng)息交以絕游⑥問征夫以前路⑦農(nóng)人告余以春及⑧眄庭柯以怡顏 A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ ，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．既自以心為形役B．胡為乎遑遑欲何之 C．農(nóng)人告余以春及D．樂夫天命復(fù)奚疑 5．對(duì)文意概括與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首段交待陶淵明歸隱田園的真正原因——“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做，為下文抒寫棄官歸田的決心作鋪墊。）Ｄ．進(jìn)諫（ji224。）Ｃ．涓涓（juānjuān 翳翳（y236。shāng）矯（jiǎo）首 崎嶇（qīqū）Ｂ．盤桓（h227。探究案（一）研讀第1段 思考：在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ ？？（二）讀悟第2段討論：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？作者為何對(duì)“松菊猶存”感到欣慰？從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？第二課時(shí)（三）讀悟第3段思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（四）讀悟第4段，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？練習(xí)案（4）詞類活用生生所資（）眄庭柯以怡顏（）倚南窗以寄．．傲（傲，）． 策扶老以流憩（流,）或棹孤舟（棹，）．． 感吾生之行休（行，）．積累提高 1．選出加點(diǎn)字讀音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。誦讀指導(dǎo)：本文以四字句、六字句為主，四字句以二/二頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔”。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。我們的課本也以訛傳訛，弄錯(cuò)了。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。這兩句是說有超越四海的壯志，期望展翅高飛。翮：he，羽翼。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。知人論世，走近作家陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。似乎是一種召喚。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳，說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對(duì)偶句。知識(shí)鏈接本篇選自《陶淵明集》?！昂⑥?、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。, “還出去干什么呢?”,歸納其一詞多義, 教師歸納總結(jié)資料顯示(投影或多媒體)①行例句 出處 釋義三人行,必有我?guī)熝?《論語(yǔ)》 行走趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往 事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行 善萬物之得時(shí),感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要 琵琶行 古詩(shī)一種體裁必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》(h225。③兮語(yǔ)氣詞,多用于詩(shī)賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”④而詞性 例句 釋義代詞 而翁歸，自與汝復(fù)算耳 通“爾”，你的 連 詞 人而無信，不知其可 表假設(shè)，如果 門雖設(shè)而常關(guān) 表轉(zhuǎn)析 覺今是而昨非 表并列 時(shí)矯首而遐觀 表修飾 鳥倦飛而知還 表承接 ⑤來 虛詞，可當(dāng)助詞講。（以：連詞，表修飾關(guān)系；而：連詞，表修飾關(guān)系）（7）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)（表目的）登東皋以舒嘯：連詞，表修飾 ． 3用“以”連接兩個(gè)動(dòng)詞，前一動(dòng)作是后一動(dòng)作的方式或手段表承接關(guān)系（1）懷良辰以孤往，或植杖而耘耔（。譯為“因”、“由于”（4）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間的處所?，F(xiàn)將“以”字的用法進(jìn)行歸納如下：一“ 以”在文言文中的一般用法（一）作介詞：主要有以下幾種情況（1）表示動(dòng)作行為所用或所憑借的工具。附：文言知識(shí)歸納總結(jié)1． 本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來，分析它們的詞義。小結(jié)：1）、作者的情感線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命 2）、文中出現(xiàn)典故（多媒體出示）3）、課文結(jié)構(gòu)板書（多媒體出示）4）、寫作特色：A、感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。此句是詩(shī)人對(duì)“歸去來兮”哲理性歸結(jié)。小結(jié)：第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。淡泊明志之意（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還 寫景寄情：出則如云無心，歸則如鳥有意—作者出仕和辭官情形的寫照。2）、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。問征夫以前路，恨晨光之熹微。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。o)窈窕(yǎo tiǎo)皋(gāo)四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并寫出段落層次大意。）岫(xi249。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。二、作者及文體簡(jiǎn)介（多媒體出示）：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。答案：（①用來 ②把 ③因 ④用來） 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去滕王閣序第四篇：《歸去來兮辭》優(yōu)秀教案歸去來兮辭（并序）【教學(xué)目標(biāo)】，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B． 質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。乙已歲十一月也。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。ng)行列② 引例句 出處 釋義引而不發(fā) 成語(yǔ) 開弓、拉弓引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領(lǐng)、導(dǎo)引乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往 《游黃山記》 吸引乃設(shè)九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請(qǐng)令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引李憑箜篌引 詩(shī)題 樂府詩(shī)體名乘例句 出處 釋義公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 《左傳》 駕、乘車乘虛而入 成語(yǔ) 利用、憑借聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著、頂著乃請(qǐng)賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》(sh232。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。二、難點(diǎn)突破提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]檢查背誦。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。主要寫作者棄官歸家的原因。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。第三篇：歸去來兮辭_優(yōu)秀教案歸去來兮辭（并序）【教學(xué)目標(biāo)】，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。陶淵明以曠達(dá)的心境和超然態(tài)度對(duì)待生死天命，這樣的樂觀精神正是他積極人生的表現(xiàn)。41歲的陶淵明并從此訣別官場(chǎng)。3.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑!討論：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容、其他詩(shī)文和時(shí)代背景，談?wù)勀愕目捶?。承上啟下，引發(fā)對(duì)人生的思考。作者觸景生情，為結(jié)尾述人生觀鋪墊。3.“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！氨P桓”——流連忘返?！瓝峁滤啥P桓。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！皵y幼入室，有酒盈樽”，想像舉家歡宴、開懷暢飲的情狀（妻子好似不出來迎接，但“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情）。三徑就荒，松菊猶存。小結(jié)：本段申述“歸去來兮”的緣由，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的鄙棄，對(duì)田園生活的向往。問征夫以前路，恨晨光之熹微。，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，陶潛辭官歸田的原因是什么？ “田園將蕪”“心為形役”?！拔蛞酝恢G，知來者之可追。(3)“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。其特點(diǎn)是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長(zhǎng)、短句，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍。今天，我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是陶淵明訣別官場(chǎng)歸隱田園的宣言書。2．解讀陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象及其意義探討。2．對(duì)照序言、文本和注釋資料，對(duì)本文的寫作時(shí)間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。《東坡詩(shī)話錄》朱熹：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！督现邓绾?shì)，聊短述》 白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。他說過去的這種日子“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，這話說的好，什么叫以心為形役，就是讓我這個(gè)身體成了我心靈的主人，他去奴役我的心靈，也就是說我讓心靈受了好多委屈，去低三下四啊，去阿諛奉承啊，為的無非是我吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)好的，就讓我的身體享一享福，但我讓心靈受了這么大的委屈啊。v陶淵明的價(jià)值不在于詩(shī)中購(gòu)置了一個(gè)虛擬的田園，更重要的是他讓每一個(gè)人心里都能開出來了一片樂土，就是他日子過得很樂呵。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學(xué)會(huì)阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場(chǎng)的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。春來秋去，大自然生生不息，觸景生情，從中可窺人生的短暫與匆促，所謂及時(shí)行樂，樂以無憂。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書為侶，樂以去憂。當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情志相一致時(shí)，詩(shī)人往往借物言志，托物抒情。細(xì)細(xì)品讀，“松菊猶存”或有寓意，似說堅(jiān)貞芬芳的節(jié)操仍在。家園殘敗中自有一種美好。接下來，一“問”一“恨”，將景中人凸顯，而歸途的急迫，也就被渲染而出。陶淵明率性而行，鄙棄官場(chǎng)，向往田園，做了千古的榜樣，可千百年來又有幾人能夠？奔宇 一旦決計(jì)歸去，便不遲疑，心無旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。再回首“在官八十余日”，作者用“心為形役” 的自責(zé)之詞，作了精辟的總結(jié)。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。他從不把得失的東西放在心上，這樣過完自己的一生。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時(shí)擺了酒席來招呼他；他去喝酒就喝個(gè)盡興，期望一定喝醉。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺洌桶阉鳛椋ㄗ约旱模┨?hào)了。觴，酒杯。v⒚【其言茲若人之儔（ch243。)汲于富貴。v⒗【贊】傳記后面的評(píng)論性文字。屢空，經(jīng)常是空的。v⒔【簞（dān）瓢(pi225。v⒓【短褐（h232。去留，意思