【正文】 讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀(guān)者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。第五篇：《歸去來(lái)兮辭》教案《歸去來(lái)兮辭》教案【教學(xué)目的】一、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷【教學(xué)重點(diǎn)】一、課文的思想內(nèi)容二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象【教學(xué)難點(diǎn)】“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解【學(xué)時(shí)安排】 1課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容和步驟】一、導(dǎo)入課文同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。總結(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開(kāi)在寧?kù)o的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥(niǎo)，飛回自然的山林。你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外?？蠢樱禾諟Y明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。從語(yǔ)言運(yùn)用上說(shuō)，本文語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。２、陶淵明詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。如他對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫(xiě)，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。（３）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話(huà)“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀(guān)精神。特殊句式胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。（２）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？明確：①、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話(huà)； ②、彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)； ③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇； ④、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。（２）詞類(lèi)活用或棹孤舟棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?。情?huà)：古指知心話(huà)，今指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話(huà)。三．學(xué)習(xí)第三段１、指定學(xué)生朗讀第三段。（４）本段是按什么順序?qū)懽鞯?？初進(jìn)家門(mén)——居室之樂(lè)——庭園之樂(lè)——戶(hù)外之樂(lè)。（４）固定句式乃瞻衡宇，載欣載奔載……載……，一邊……一邊……。（１）通假字乃瞻衡宇衡，通“橫”；景翳翳以將入景，同“影”，日光。第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：１、學(xué)習(xí)文章第二——四段?！爸圻b遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺(jué)含蓄地表達(dá)出來(lái)了?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。３、內(nèi)容分析（１）在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。六、學(xué)習(xí)第一段１、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫(huà)出不理解的字詞?？犊帕x：感慨。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。３、學(xué)生集體齊讀。o ③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。ng飏—y225。四、朗讀１、先請(qǐng)學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個(gè)自然段。有了這層意思,對(duì)比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂(lè)?！边@樣的推祟未必恰當(dāng),這只是說(shuō)明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會(huì)同流合污,蔑視和厭惡官場(chǎng)的卑鄙生活,感情真摯,寫(xiě)得富于詩(shī)情畫(huà)意,思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧都有獨(dú)到的地方。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。似乎是一種召喚。②兮是語(yǔ)氣詞。①辭：是一種文體，它介于散文和詩(shī)歌之間，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。（3）稱(chēng)淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來(lái)看看陶淵明是否為名副其實(shí)的靖節(jié)先生。詩(shī)人以五柳自稱(chēng)，借此來(lái)說(shuō)明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。一、導(dǎo)入新課（1）人說(shuō)：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時(shí)讀書(shū)人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過(guò)起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說(shuō)，他是誰(shuí)？ 生：陶淵明（2）對(duì)他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬?duì)陶淵明的了解有多深？ 生：討論并回答 師：（引導(dǎo)并總結(jié)）①淵明號(hào)“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說(shuō)：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。2．讓學(xué)生體會(huì)陶淵明辭官歸隱的真正原因。,對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。３．積累文言知識(shí)。2，語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。而且，在作者看來(lái)，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。對(duì)這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話(huà)打上消極二字就算。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿(mǎn)生機(jī)的隱居世界。前者是陸路，后者是水路。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車(chē)，或棹孤舟。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。這一段由路途寫(xiě)到家門(mén)，由家門(mén)到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。接下來(lái)四句，“引壺觴”到“之易安”，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。最后的反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。三，理清層次。④“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游——或棹孤舟”，寫(xiě)回家后的社會(huì)生活。最后決定歸隱田園。為樂(lè) 悅親戚之情話(huà) 悅：以。②云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！尽榜厚弧薄捌閸纭倍际切稳菰~活用為介賓短語(yǔ)，“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞?！爸睂?shí)在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。6．C（介詞賓語(yǔ)前置句。Ｃ．不者，若屬皆且為之虜?。模釋俳駷橹斠樱⒖即鸢福?．①正確的，對(duì)的 ②接近③舉起④拄著⑤停止⑥以??為樂(lè)2．B（用棹劃船）3．親戚：古義包括父母兄弟等在內(nèi)的親屬和外戚。Ｄ．黃山風(fēng)景，進(jìn)退維谷，美不勝收。（）。A．廠(chǎng)長(zhǎng)采納了兩個(gè)工人的合理化建議并給以獎(jiǎng)勵(lì)，這大大激發(fā)了全廠(chǎng)職工出謀獻(xiàn)策的積極性。大自然萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，促使詩(shī)人歡欣鼓舞，詩(shī)性大發(fā)。）2．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。）斟酌（zhēnzhu243。）觀(guān)流憩（x236。ng）壺觴（h（．悅親戚之情話(huà)（）．．3）一詞多義心①因事順心（）②既自以心為形役（）．．夫①問(wèn)征夫以前路（）②樂(lè)夫天命傻奚疑？（）．． 事①將有事于西疇（）②從人事（）．． 之①胡為乎遑遑欲何之（）②求之靡途（）③四方之事（）．．． 奚①奚惆悵而獨(dú)悲（）②樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（）．． 5．具體指出全文的基本行文思路。1．預(yù)習(xí)課文（1）誦讀課文，借助工具書(shū)，把握辭意。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。助)：飛翔。注意幾點(diǎn)：1）陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（騫：jian，飛舉的樣子。我國(guó)著名的詩(shī)人。兮，語(yǔ)氣助詞。（3）歸去來(lái)回去吧，回去吧。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。、虛詞的用法。第二篇：歸去來(lái)兮辭教案《歸去來(lái)兮辭》并序?qū)W(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。而且，在作者看來(lái)，官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途可是我耽誤太久了、久違了。陶淵明的思想確實(shí)消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿(mǎn)生機(jī)的隱居世界。4．本文的情感思路：歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官天倫之樂(lè)，自安自樂(lè)：歸途抵家田園之樂(lè)，隱居之樂(lè)：家園之樂(lè)－－田野之樂(lè)－－勞作之樂(lè)－－出游之樂(lè)綜述情志，樂(lè)天安命：如何度過(guò)余生5．深化理解本文表面寫(xiě)景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反，曠達(dá)悠然，美妙和諧的境界。2．可分為三個(gè)部分：開(kāi)頭至“恨晨光之熹微”為第一部分，主要寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的厭棄和歸家時(shí)的急切心情。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂(lè)天安命的主意，又有什么可疑慮的呢！七．整體把握．本文是陶淵明辭去彭澤令，歸隱田園時(shí)所寫(xiě)。我真羨慕自然界萬(wàn)物正生機(jī)勃勃，感嘆自己的生命即將終止。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道自己回來(lái)。端起酒壺來(lái)自斟自酌，看著院子里的樹(shù)木感到非常愉快。我一看到自己的簡(jiǎn)陋家門(mén)，就高興地奔去。歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來(lái)驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨(dú)自悲哀呢？我覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，而知道未來(lái)的卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。但過(guò)了沒(méi)幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門(mén)