曾國藩讀后感及擴(kuò)展資料-wenkub.com
2024-10-25 10:21 本頁面
【正文】 就中國古代知識(shí)分子所追求的“三立”而言，曾國藩將道德轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在人格令人敬仰不已；留下的書信之類的文字，從中見到的多是金玉良言；曾國藩的一生，將社會(huì)人生的道義看得太重，如果以當(dāng)代的休閑生活觀視之，曾國藩一輩子，活得實(shí)在是太累太累了！我想，其實(shí)曾國藩真正想做的也只不過是一個(gè)大成文人，治國起家而已罷了。他嚴(yán)肅刻板，卻不失幽默風(fēng)趣；他推崇仁愛，卻嚴(yán)查結(jié)黨；他提倡清廉，卻對(duì)部下的貪贓枉法睜一只眼閉一只眼；他擁有一支虎狼之師，卻以愚忠自剪羽翼，結(jié)果受制于清廷……特別是面對(duì)先進(jìn)的世界文明大潮，曾國藩以其遠(yuǎn)見卓識(shí)，奮然投身其中：第一個(gè)上奏提出“師夷智以制船造炮”，第一個(gè)造出輪船，第一個(gè)派人出洋購買成套“制器之器”，第一個(gè)提出“官商督辦”，第一個(gè)上奏提出派遣留學(xué)生計(jì)劃……然而，在向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，他又是一個(gè)相當(dāng)守舊之人，他所堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化，并非全是精華，有很大一部分屬于應(yīng)該丟棄的糟粕。正如章炳麟所言：近百年來，對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)，可謂是仁者見仁、智者見智。我想其實(shí)站在他的角度想想，功成身就的曾國藩必定是謹(jǐn)小慎微，如履薄冰的，他不論做什么肯定是上承旨意。曾死后謚號(hào)文正，追贈(zèng)太傅。作為理學(xué)家的曾國藩最終采取的策略，連保存實(shí)力的意圖也沒有，而是大刀闊斧地自剪羽翼。五、忠君愛國觀。悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。四、孝悌、持家觀。在他的一生中發(fā)現(xiàn)舉薦了左宗棠、李鴻章、劉銘傳等一批中國近代的著名官員，而這些人為大清朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，為國家主權(quán)領(lǐng)土的保全，為中國的近代化歷程做出了巨大的貢獻(xiàn)。多次戰(zhàn)敗，甚至于跳水自殺，但是曾國藩還是堅(jiān)持過來了，我想 在漫長的人生道路上，我們會(huì)遇到許多不如意，不順利的處境。曾國藩進(jìn)京參加會(huì)試，兩度名落孫山；卻還是堅(jiān)持第三次赴考。曾國藩一生勤奮讀書的品質(zhì)我想是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。一、勤奮好學(xué)、經(jīng)世致用。讓孩子從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)，方能修身齊家平天下。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會(huì)愛他人、愛祖國。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。與曾國藩的家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的的教育現(xiàn)狀其實(shí)發(fā)生了極大的偏差，我們過分重視“才”的教育，忽視了“德”的教育。其次我想要談?wù)剰摹对鴩視分袑?duì)我的啟迪。但是一場(chǎng)突如其來的太平天國運(yùn)動(dòng)打亂了曾國藩的人生。曾國藩正是這一時(shí)期的核心人物，整肅軍備，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平軍，興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，派遣留學(xué)生，倡學(xué)西方列強(qiáng)；這些措施的影響深遠(yuǎn)。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。嘉慶十六年，曾國藩出生在湖南湘鄉(xiāng)縣，道光十八年中進(jìn)士，同治三年平定太平天國起義，爵封一等毅勇侯，同治十二年逝世于北京。我喜歡傳統(tǒng)文學(xué)，我不得不佩服古人的思想和才能，雖然他們沒有形成科學(xué)的思想體系，但他們的每一個(gè)思
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