曾國(guó)藩家書讀后感-wenkub.com
2025-04-27 04:49 本頁(yè)面
【正文】 曾國(guó)藩具有高 深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人。因?yàn)橛辛?這個(gè)過(guò)程，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。 （二）之本是提高人的綜合素質(zhì)。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者，應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。古語(yǔ)云：盛可是三代。 勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。由于我對(duì)于健康十分重視，基本上每一篇他都會(huì)提到保身，所以無(wú)比贊賞他這一點(diǎn)。這來(lái)來(lái)往往的過(guò)程，也是對(duì)于事情、彼此認(rèn)識(shí)加深的過(guò)程，所以說(shuō)他們家族、他的成功不是說(shuō)一蹴而就，是有根源的?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)形式主義，杠精請(qǐng)繞道而行，也。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認(rèn)真研究學(xué)問(wèn)。 對(duì)于《曾國(guó)藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語(yǔ)錄，使我受益匪淺。曾國(guó)藩仕途順?biāo)?，左宗棠卻懷才不遇。 其七，處事。為官者要知悔，既知已過(guò)，就當(dāng)＂改去毫無(wú)吝惜之心＂。曾國(guó)藩認(rèn)為為官最重要的是勤且廉。他認(rèn)為居家之道，家中不宜有剩余的錢財(cái)，不能過(guò)于安逸懶惰，能走著就不騎馬坐轎，要常爬山，鍛煉筋骨。這不僅 僅要做到胸懷坦蕩，還要擁有健康的體魄。 其四，立志。是啊，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的狀態(tài)是最最真實(shí)的，于獨(dú)處時(shí)、細(xì)微處最可見一個(gè)人的素養(yǎng)。人們對(duì)金錢、權(quán)利等世俗欲望的追求常常不能停止。他吃 飯僅一葷，即使當(dāng)了大學(xué)士后仍每餐仍是僅一個(gè)葷菜，人稱一品宰相，一品者，一葷也。讀他與祖父、父母、叔父、諸弟、子女等的封封家書，理解其中每字每句的含義，感悟頗深，這也得益于學(xué)于千萬(wàn)年間何其短暫，即便如此，我們奉行的準(zhǔn)則，他對(duì)子女、兄弟的，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。曾國(guó)藩有意取海瑞一塵不染之實(shí)，卻竭力避免一清如水之名 。以海瑞為代表的中國(guó)傳統(tǒng)清官，他們的特點(diǎn)是寧折不彎。毛澤東有曰：予于近人，獨(dú)服曾文正。 圣人多半是被神話出來(lái)的，可是圣人能被稱圣，自然是他們的思想，言論，行為值得被后人所習(xí)，他們的精神，故事，形象能夠被立為標(biāo)桿。 不能否認(rèn)韓信是有大才之人，后世也尊稱他為兵家四圣其一，可是落的個(gè)不能善終的下場(chǎng)，也并非就不是我上頭所述之因。天下古今之才人，皆以一傲字致敗，天下有大才大識(shí)的人，最終失敗無(wú)非是因?yàn)橐粋€(gè)傲字，這種人自認(rèn)高人一等，不懂謙虛，最終曇花一現(xiàn)，消失在歷史的滾滾車輪下。 所以說(shuō)在與人相處的時(shí)候，必須不要憑第一感官去定義一個(gè)人。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。此話對(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的。讀書如此，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。 二、曾國(guó)藩對(duì)今人的啟迪 中國(guó)人喜歡歷史。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)世界。是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微 。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以 教誨。 曾國(guó)藩的家庭思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了 60 年。 曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無(wú)異。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。也許我們困惑 迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。讀著《曾國(guó)藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。曾國(guó)藩出，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，虧；留債不清，則好中不足，亦處樂(lè)之法也。人之一可是七尺，縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉？ 第四，識(shí)盈虛之有數(shù)。而延續(xù)才是關(guān)鍵。讀書人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，所謂禍從口出。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。 曾國(guó)藩家書讀后感 第 6 篇： 曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，晚清中興四大家之一，古今第一完人等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無(wú)窮，從《曾國(guó)藩家書》能夠略知一二。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸，為人表里一致。 曾國(guó)藩作為大儒，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，其學(xué)識(shí)之博、見識(shí)之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上也是赫赫有名的。他勸九弟勿惱勿怒，的理念仍值得此刻的我們借鑒。 從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人 曾國(guó)藩一之道。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！ 交友 俗話說(shuō)：千金難買是朋友，朋友多了好走路，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的八交九不交值得我們學(xué)習(xí)。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。 治家 古人云：齊家治國(guó)平天下。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯 之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。勿各逞己見不是沒有主見，而是一種謙謹(jǐn)與寬容。古來(lái)如李斯、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋常。 和氣致祥，乖氣致戾，君子之道莫大乎與人為善。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。 修身 曾國(guó)藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。起初曾國(guó)藩一個(gè)儒屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點(diǎn)也不怨天尤人，調(diào)整情緒，打脫牙，和血吞，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。 曾國(guó)藩家書讀后感 第 3 篇： 曾國(guó)藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國(guó)藩被毛澤東、蔣介石、袁
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