曾國藩讀后感及擴(kuò)展資料-在線瀏覽
2024-10-25 10:21本頁面
【正文】 古人的思想和才能，雖然他們沒有形成科學(xué)的思想體系，但他們的每一個思想，每一分發(fā)明創(chuàng)造都是在實(shí)踐中獲得的，真是“勞動創(chuàng)造了人”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。但當(dāng)你經(jīng)歷了人事，你不得不后悔你沒有和他一樣的生活。嘉慶十六年，曾國藩出生在湖南湘鄉(xiāng)縣，道光十八年中進(jìn)士，同治三年平定太平天國起義，爵封一等毅勇侯，同治十二年逝世于北京。首先，我想談?wù)勗鴩臑楣倥c從政。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。人們推崇其為晚晴中興名臣之首。曾國藩正是這一時期的核心人物，整肅軍備，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平軍，興辦洋務(wù)運(yùn)動，派遣留學(xué)生，倡學(xué)西方列強(qiáng)；這些措施的影響深遠(yuǎn)?？v觀曾國藩人生的前四十年可謂平平淡淡，按部就班的走過了一位文人的必經(jīng)之路。但是一場突如其來的太平天國運(yùn)動打亂了曾國藩的人生。不可謂時勢造英雄，英雄趁時勢。其次我想要談?wù)剰摹对鴩視分袑ξ业膯⒌稀Ｔ鴩值芤约昂笫雷訉O中人才輩出，曾紀(jì)澤，曾廣植、曾厚熹等等中外名人，由此可見其家教的影響。與曾國藩的家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的的教育現(xiàn)狀其實(shí)發(fā)生了極大的偏差，我們過分重視“才”的教育，忽視了“德”的教育。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣！”振聾發(fā)聵，值得我們深省。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡的義務(wù)，應(yīng)該行的禮節(jié)，這就是教育。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，儒家能夠?qū)⑺枷虢欂灤┑饺藗兊木唧w行為規(guī)范中去，形成了完整的體系，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一，取得了統(tǒng)治性的主流地位。讓孩子從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)，方能修身齊家平天下。我想曾國藩的一生可以說是湖湘精神的極大體現(xiàn)。一、勤奮好學(xué)、經(jīng)世致用。在為政方面，他提出“倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政”，主張整肅官場風(fēng)氣懲處貪官；在治軍方面，他以湖湘子弟為基礎(chǔ)，主張用儒家倫理治軍；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)為首，提倡農(nóng)民聯(lián)合等；在文化方面，他推崇程朱理學(xué)，學(xué)術(shù)造詣頗深，有人說曾文正公是中國最后一位儒家大師。曾國藩一生勤奮讀書的品質(zhì)我想是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。他力求維護(hù)腐朽的清朝統(tǒng)治，他重視農(nóng)業(yè)卻忽視土地兼并的問題，他想要改變官場風(fēng)氣，卻只是從表面腐敗問題入手，不從制度進(jìn)行改革。曾國藩進(jìn)京參加會試，兩度名落孫山；卻還是堅(jiān)持第三次赴考。在兵敗岳州、九江受挫、祁門被困等多次戰(zhàn)役中，曾國藩可謂是一敗涂地，他自己也曾想過自殺，同時兵將士氣不振糧草殆盡，幾乎是身陷絕地；但他最終還是從容不迫、視死如歸，終于穩(wěn)定了軍心，鼓舞了斗志，轉(zhuǎn)危
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