【正文】 毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。讀完《曾國藩傳》從書中了解曾國藩不平凡的一生，也從中受益很多，就從曾國藩讀書來說，曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩：一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；四、讀書不二：一書未完，不看他書；五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；六、謹言：刻刻留心，第一工夫；七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；八、保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食；九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否；十一、作字：飯后寫字半時；十二、夜不出門。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。他對自己的人生價值相當明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。內(nèi)對自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸。曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一；第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴肅有威嚴；第三個就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)；第四個字是謹，不說大話、空話、假話，實實在在，有一是一，有二是二；第五個字是恒，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。這是修身的最高境界。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷。做人應當堅挺，之后才是立志、明強、慎獨、勇毅、謙虛、習勞。每個人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國，一統(tǒng)湘軍等等。堅忍的讀書規(guī)矩，嚴格的修身要求成就了曾國藩，這的確不是常人可實現(xiàn)的！受自身生長環(huán)境影響，我也自認有追求、有要求的人，可是，面對這十二讀書規(guī)矩，面對這五字修身，除了慚愧就是覺醒！許多東西不是做給別人看的，讀書、修身真的是一種自我君子的境界！曾國藩的為官之道，曾國藩身上有一股堅韌之氣。38歲的曾國藩為表清白，堵住政敵的惡言誹謗，當眾把自己脫個精光，光著屁股走進銀庫清點現(xiàn)銀，查清了國庫虧空真相。在仕途的初期，曾國藩竟能在九年內(nèi)連升十級，為人所稱道。曾國藩以學養(yǎng)和人格魅力，為自己大展宏圖謀篇布局。曾國藩一生處變不驚，遇人無數(shù)，從書中悟得的觀人術(shù)，也給他成就大業(yè)幫了忙。漸漸地就形成了他識人、用人、待人上。曾國藩可取的一面，是他給后人樹立了這樣一個榜樣，通過不斷的自我激勵、自我教育，人人都可以成功。曾國藩則可以被一般人學習。他的自我鼓勵精神、小心謹慎作風，他的識人用人方法、良好大局觀，以及堅韌執(zhí)著等成就大事的品質(zhì)，我們似乎都可以通過向他學習來獲得。這或許對現(xiàn)代人有某些啟迪。曾氏五兄弟四人上戰(zhàn)場，除三弟戰(zhàn)死外，其他出將入相，兩個兒子曾紀澤是清末頗有影響的外交家，在處理西北邊境危機中展示了卓越的才華，次子曾紀鴻成為著名的數(shù)學家，孫輩曾寶蓀、曾約農(nóng)是著名的教育家和學者，其后代綿延200余年而不衰，共出有名望有成就之人才240余人，幾乎每一代都在杰出人才涌現(xiàn)，卻沒有出過紈绔子弟，如此長盛不衰，在中國歷史上也實屬罕見。曾國藩是以封建政權(quán)為依托，以湘軍為武裝力量，對抗以基督教為教義、神權(quán)政治為依托、以太平軍為武裝力量的洪秀全，完全屬于兩種不同文化形態(tài)的沖突。洪秀全打著拜上帝教的旗號，大量吸收受壓迫的民眾入教，給他們灌輸神權(quán)思想，奴役其肉體與靈魂。自然，封建政權(quán)受到威脅的同時，傳統(tǒng)文化與以孔孟之道為核心的綱常名教也受到顛覆的威脅。當人們以“封建衛(wèi)道士”的帽子扣在曾國藩頭頂而抨擊其保守時，他們忽視了一點，太平天國以神權(quán)為政體，以基督教義為精神指導，其實才是真正的歷史倒退。洪秀全的失敗就在于，學了西方的文化糟粕，讓歷史倒退了幾百年?，F(xiàn)代史學家普遍認為，即使太平天國奪取了政權(quán)，它如何面對外來侵略，如何管理國家，如何讓中國走向獨立、富強與現(xiàn)代化，都非常成問題。曾國藩的后代們也都是在各行各界中鼎鼎有名的人物在外交和中外文化交流方面：曾國藩之子曾紀澤以駐英、法大臣兼駐俄大臣的身份，于1879年赴俄談判，據(jù)理力爭，收回伊犁南境地區(qū)五萬平方公里的領(lǐng)土。在湘鄉(xiāng)曾氏文化世家成員中，還有曾約農(nóng)、曾寶葹、曾憲森等翻譯家，都為中西文化交流作出了貢獻。曾紀鴻的后裔曾廣鈞、曾昭權(quán)、曾昭桓、曾憲源、曾憲琪，以及曾國潢的玄孫曾憲澄（美國史蒂芬斯學院數(shù)學系碩士），第六代孫曾衛(wèi)（南京大學數(shù)學系學士、上海財經(jīng)大學管理學碩士、現(xiàn)任南京大學金融學院教授、保險系主任）等都精通數(shù)學，他們或以數(shù)學為專業(yè)，或供職于與數(shù)學相關(guān)的公路、鐵路、電機、采礦、計算技術(shù)等行業(yè)。曾廣植兩兒一女，分別以化學氣體元素命名。此外，曾廣植的次媳容勤奮也是留美化學博士、芝加哥大學大學博士后；女婿孫永奎是美國加州理工學院的化工博士。曾國潢之曾孫曾昭掄，1926年獲美國麻省理工學院化學博士，建國后先后擔任北京大學化學系主任，中國科學院學部委員、化學研究所所長，國家教育部副部長，國家高教部副部長等職，是我國新型化學的奠基人之一。曾國潢的曾孫女曾昭燏是著名的文博專家，曾任南京博物院院長；曾孫曾紹杰是著名篆刻書法家，臺灣文化大學教授；玄孫曾憲滌畢業(yè)于北京電影學院，曾在《法西斯細菌》劇中飾演主角，后導演多部電影。此外，湘鄉(xiāng)曾氏文化世家成員在書法藝術(shù)上大都造詣頗深，如曾國藩、曾國荃、曾國潢、曾國華、曾紀澤、曾紀鴻、曾紀芬、曾廣鈞、曾寶蓀、曾約農(nóng)、曾昭燏等，其中曾國藩、曾國荃、曾紀澤、曾昭燏的書法藝術(shù)成就尤高，后人以書法家視之。曾國潢的曾孫曾昭承，哈佛大學經(jīng)濟科碩士，曾任臺灣工礦公司總經(jīng)理；曾孫曾紹杰，既是書法家，又曾擔任臺灣電力公司董事。曾憲森是曾國藩的玄孫，曾在湘雅醫(yī)學院任教，其女兒沈一（隨母姓），北京海淀醫(yī)院護士長。曾憲文的孫女曾子凌，河南新鄉(xiāng)醫(yī)學院畢業(yè)，醫(yī)師。曾昭懿是曾國潢的曾孫女，她是北京協(xié)和醫(yī)學院醫(yī)學博士，曾任北京市第三人民醫(yī)院院長，北京市第一屆人民代表大會代表。湘鄉(xiāng)曾氏文化世家，從事醫(yī)務工作者近30人。此外，在農(nóng)業(yè)科技方面有曾憲樸，他是曾國荃之玄孫，英國倫敦大學理科碩士、澳大利亞大學終身教授，建國后任四川農(nóng)學院教授，是我國園藝學會第一任理事長，曾任農(nóng)業(yè)部經(jīng)濟作物總局副局長；在鐵道交通方面，有曾昭桓和曾昭億，都是曾國藩之曾孫。在電機學方面有曾昭權(quán)，他是曾國藩之曾孫，美國麻省理工大學電機工程學畢業(yè)，建國前后任湖南大學教授、電機系主任。除前文中已提及到的曾昭燏、曾昭氕、曾寶菡、曾昭懿、曾憲楷外，曾國荃的玄孫女曾憲植，1927年考入中央軍事政治學校武漢分校，1928年參加中國共產(chǎn)黨，同年同葉劍英結(jié)婚，1946年曾任鄧穎超的秘書，建國后曾任全國婦聯(lián)副主席。此外，在曾氏文化世家的女性人才群體中，還有三位才女媳婦。這三位才女媳婦對曾氏文化世家的形成和發(fā)展所取的促進作用較大。如：聶其杰，是曾國藩之女曾紀芬與丈夫聶緝椝之子，建國前曾為上?？偵虝L；俞大維，是曾國藩孫女曾廣珊與丈夫俞明頤之子，1946年任中華民國交通部部長，1949年去臺灣后曾任“國防部部長”；張庚，是曾國藩曾孫女曾寶菱與丈夫姚源