【正文】 言：刻刻留心，第一工夫；七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事；八、保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食；九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否；十一、作字：飯后寫字半時(shí)；十二、夜不出門。第三篇：曾國藩讀后感《曾國藩傳記》讀后感“做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。敬，靜，謹(jǐn)，恒”五個(gè)字看似簡單，但是曾國藩堅(jiān)持了一生，也由此造就了其完美的人格。對(duì)于曾公的處世哲學(xué)以及個(gè)人修養(yǎng),在曾國藩還是孩提時(shí)，就背負(fù)起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民起義，使清王朝得以生存。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。作為一個(gè)人來分析，洪秀全的所作所為的確讓我搖頭嘆息，農(nóng)民領(lǐng)袖的稱號(hào)沒能使他的人品比劊子手曾國藩更好，實(shí)在令我久久惋惜。而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫，在這樣的環(huán)境之下，先是光環(huán)黯淡，進(jìn)而聲名狼藉，最終已是本色喪失。但當(dāng)我們拂去意識(shí)形態(tài)的遮蔽，又享受著物質(zhì)生活的豐富，便越發(fā)感到當(dāng)今社會(huì)缺少的，恰恰是一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感與使命感的精英階層。假如洪秀全真要打下江山，我懷疑他會(huì)帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟走向天國。曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。曾國藩的崛起，?duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠(yuǎn)，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。我對(duì)曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長，他都不會(huì)以個(gè)人好惡決定取舍。這句流傳民間百年的經(jīng)典諺語，深刻道出了一個(gè)洞悉中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王之術(shù)的名臣曾國藩和一個(gè)深諳中國傳統(tǒng)智慧權(quán)謀的傳奇商人胡雪巖在人們心中的崇高地位。前三條是為讀書做的準(zhǔn)備。最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來行事。就讀書、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生，受之一輩子了。這一路的升遷，為曾國藩提供了豐富的閱歷和見識(shí)，而他的堅(jiān)韌品性更是為他增加了不盡的膽魄。他成為圣賢，他建立功勛，他娶小老婆而被罵，凡此種種，他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，在一般人身上也能看得到。當(dāng)時(shí)正是西方列強(qiáng)的大肆入侵，包括軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的顛覆與滲透，大清王朝處于風(fēng)雨飄搖之中。曾國藩打敗太平天國的歷史意義就在于，捍衛(wèi)了中國傳統(tǒng)文化，避免了天平天國引起的中國歷史倒退。在化學(xué)化工方面：曾國華之孫曾廣植（又名廣锜），先后畢業(yè)于美國馬里蘭大學(xué)和俄亥俄州立大學(xué)，獲化學(xué)碩士學(xué)位，1957年回國后任中國科學(xué)院上海有機(jī)化學(xué)研究所研究員，是我國味道化學(xué)理論的創(chuàng)始人。曾國荃的玄孫曾憲杰是著名畫家，曾聘為澳門華南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、聯(lián)合國文教委員；玄孫女曾憲楷，中國人民大學(xué)教授，曾任清史研究所副所長；玄孫曾憲棨，美國奧克蘭加州大學(xué)大眾傳媒學(xué)碩士，臺(tái)灣“國防電視制作中心”主任。曾憲衡亦曾國藩玄孫，湖南醫(yī)學(xué)院教授曾國藩直系六代，從事醫(yī)務(wù)工作者多達(dá)18人。特別值得一提的是在湘鄉(xiāng)曾氏文化世家的大人才群體中，有一批杰出的女性人才。第四篇：曾國藩讀后感（范文模版）明志修身——讀《曾國藩成功密碼》有感曾國藩在其青年時(shí)期就立下了“修身、齊家、治國、平天下”的志向。也有很多人，常常自嘲地對(duì)別人表示自己的目標(biāo)太難達(dá)到，環(huán)境不允許，或是自己實(shí)在是不夠聰明。即首先要立志，繼而采取行動(dòng)，根據(jù)自己的志向規(guī)劃人生，并隨著個(gè)人的成長和實(shí)際情況分析志向和適時(shí)改變實(shí)現(xiàn)志向的具體方案規(guī)劃。曾國藩每天堅(jiān)持反省自己，總結(jié)自己當(dāng)天做了些什么，又有哪些方面沒有做好，提醒自己必須及時(shí)補(bǔ)救錯(cuò)誤。除此之外的部分，就看老天的了。所謂積極的意識(shí)對(duì)物質(zhì)活動(dòng)有促進(jìn)作用。在潛移默化中，我們自身的修養(yǎng)也就會(huì)慢慢提高。首先，我想談?wù)勗鴩臑楣倥c從政?？v觀曾國藩人生的前四十年可謂平平淡淡，按部就班的走過了一位文人的必經(jīng)之路。曾國藩兄弟以及后世子孫中人才輩出，曾紀(jì)澤，曾廣植、曾厚熹等等中外名人，由此可見其家教的影響。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡的義務(wù)，應(yīng)該行的禮節(jié)，這就是教育。儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，儒家能夠?qū)⑺枷虢欂灤┑饺藗兊木唧w行為規(guī)范中去，形成了完整的體系，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一，取得了統(tǒng)治性的主流地位。在為政方面，他提出“倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政”，主張整肅官場風(fēng)氣懲處貪官；在治軍方面，他以湖湘子弟為基礎(chǔ)，主張用儒家倫理治軍；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)為首，提倡農(nóng)民聯(lián)合等；在文化方面，他推崇程朱理學(xué)，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深，有人說曾文正公是中國最后一位儒家大師。在兵敗岳州、九江受挫、祁門被困等多次戰(zhàn)役中，曾國藩可謂是一敗涂地，他自己也曾想過自殺，同時(shí)兵將士氣不振糧草殆盡，幾乎是身陷絕地；但他最終還是從容不迫、視死如歸，終于穩(wěn)定了軍心，鼓舞了斗志，轉(zhuǎn)危為安；最終憑借這堅(jiān)忍不拔的意志終于鎮(zhèn)壓了太平軍。正因如此，他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才。同時(shí)曾國藩也堅(jiān)持勤勞簡樸孝友的家風(fēng)，曾國藩有段著名的評(píng)論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟；商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家大多可以傳七八代。擁有重兵之人，要么問鼎皇權(quán)王位，要么被人打敗擊潰，像曾國藩這樣主動(dòng)裁剪、自行解散，自古以來還比較少見。如果因曾國藩鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，就將其說成是“劊子手”，并將清王朝在“天津教案”事件處理上的不當(dāng)，全部歸罪于曾國藩，而給其扣上一頂“漢奸”、“賣國賊”的帽子，實(shí)乃有失公允。曾國藩其實(shí)與普通人并無二致，一樣有著七情六欲，有著善惡兼具的本性。就中國古代知識(shí)分子所追求的“三立”而言，曾國藩將道德轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在人格令人敬仰不已；留下的書信之類的文字，從中見到的多是金玉良言；曾國藩的一生，將社會(huì)人生的道義看得太重，如果以當(dāng)代的休閑生活觀視之，曾國藩一輩子，活得實(shí)在是太累太累了！我想，其實(shí)曾國藩真正想做的也只不過是一個(gè)大成文人，治國起家而已罷了。正如章炳麟所言：近百年來，對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)，可謂是仁者見仁、智者見智。曾死后謚號(hào)文正，追贈(zèng)太傅。五、忠君愛國觀。四、孝悌、持家觀。多次戰(zhàn)敗，甚至于跳水自殺，但是曾國藩還是堅(jiān)持過來了，我想 在漫長的人生道路上，我們會(huì)遇到許多不如意，不順利的處境。曾國藩一生勤奮讀書的品質(zhì)我想是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。讓孩子從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)，方能修身齊家平天下。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。與曾國藩的家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的的教育現(xiàn)狀其實(shí)發(fā)生了極大的偏差，我們過分重視“才”的教育，忽視了“德”的教育。但是一場突如其來的太平天國運(yùn)動(dòng)打亂了曾國藩的人生。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。若此時(shí)不思進(jìn)取，當(dāng)我們老了的時(shí)候，大