【正文】 讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。他勉勵(lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入仕途，為自我和家人長臉面，謀福利。治家古人云：齊家治國平天下。他在一封給父母的書信中寫到夫家和則福自活極具關(guān)懷，小到他們的活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！交友俗話說：千金難買是朋友，朋友多了好走路，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的八交九不交值得我們學(xué)習(xí)。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人曾國藩一之道。曾國藩在給四弟的心中寫到：莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。他勸九弟勿惱勿怒，的理念仍值得此刻的我們借鑒。曾國藩家書讀后感第5篇：一向以來，想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來。曾國藩作為大儒，深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮，其學(xué)識(shí)之博、見識(shí)之遠(yuǎn)，在中國歷史上也是赫赫有名的。曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時(shí)刻修身養(yǎng)德。誠為誠實(shí)、誠樸，為人表里一致。謹(jǐn)，主要指言語和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。曾國藩家書讀后感第6篇：曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，晚清中興四大家之一，古今第一完人等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神也有涯，而知也無涯，說的就是這個(gè)道理；第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對(duì)人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。太多的欲望，只會(huì)給人帶來煩惱，而過分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬念俱灰。讀書人說話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，所謂禍從口出。在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對(duì)讀書人成者為王，敗則為寇終極評(píng)價(jià)，可是曾國藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解。而延續(xù)才是關(guān)鍵。匹夫會(huì)因日?，嵥榈囊患褐疁仫?，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮。人之一可是七尺，縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉？第四，識(shí)盈虛之有數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢？其中原因，用他自我的話來說，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。曾國藩出，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也。除了以上四點(diǎn)，《曾國藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！曾國藩家書讀后感第7篇：我們活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景?？吹竭@些，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧靜和安逸。曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無完人，孰能無過。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。曾國藩的家庭思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微。他的家書講述人，投入社會(huì)，在有限的價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到最大的發(fā)揮。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)世界。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自我樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。二、曾國藩對(duì)今人的啟迪中國人喜歡歷史。曾國藩認(rèn)為，讀書，一要有志氣，二要有膽識(shí)，三要有恒心。讀書如此，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。曾國藩