【正文】 官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。 關(guān) 于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說，“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè)，我們才能在歷史長河里做出踏石留印 的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點(diǎn)贊！ 關(guān)于精神，他力求堅(jiān)持不懈、昂揚(yáng)上進(jìn)。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松” ,要“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。這樣，當(dāng)我們回首人生的時(shí)候，才不會覺得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會欣慰的感到一路走來、收獲滿滿！ 關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi)。讓我常常想到 家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時(shí)要學(xué)會“安貧樂道” ,富足時(shí)要常思“一粥一飯來之不易” ,必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。他說，“道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交??”。 關(guān)于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開河。驚駭之人最終會弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會懷疑”。 《曾國藩家書》洋洋灑灑數(shù)十萬言，品讀《家書》不是一個(gè)簡單的過程。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會有更多更新的感受。 【篇二】 曾國藩，作為中國自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立 功這三個(gè)中國傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了，這真是非常難得。曾國藩一生律己很嚴(yán)，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國平天下。 在這部曾國藩的家書里面，我首先關(guān)注的是他在書信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國的內(nèi)容。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊 步大破太平軍的情況。結(jié)合曾國藩在書信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。曾國藩的家書對于我們了解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。而且曾國藩眼界開闊，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語，最終早就了中國第一個(gè)大使。 【篇三】 初讀《曾國藩家書》，是在剛剛步入工作崗位的時(shí)候。這本書，是清代曾國藩所著，由名家唐浩明進(jìn)行評析，內(nèi)容比較全面且深刻。那時(shí)捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常常苦口婆心，甚至有點(diǎn)喋喋不休。那時(shí)候，對工 作與生活的閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。有了對生活的感悟，有了對工作淺顯的思考和感悟。讀書的過程，讓我漸漸了解到，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他的一生毀譽(yù)參半：他是晚清 “中興第一名臣” ,整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋、開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續(xù)了 60 多年，但他處理“天津教案”受到榮祿欺騙，殺人割地，開了“就地正法”的先河，致使晚節(jié)不保，成為時(shí)人眼中的“賣國賊” 。但無論關(guān)于他的爭議多大，我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。這些，都值得我們深思和借鑒。他說，“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”。他說，“予以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。 關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說，“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè) ，我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點(diǎn)贊！ 關(guān)于精神，他力求堅(jiān)持不懈、昂揚(yáng)上進(jìn)。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松” ,要“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。這樣，當(dāng)我們回首人生的時(shí)候，才不會覺得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會欣慰的感到一路走來、收獲滿滿！ 關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi)。讓我常常想到家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時(shí)要學(xué)會“安貧樂道” ,富足時(shí)要常思“一粥一飯來之不易” ,必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。他說，“道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交??”。 關(guān)于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開河。驚駭之 人最終會弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會懷疑”。 《曾國藩家書》洋洋灑灑數(shù)十萬言，品讀《家書》不是一個(gè)簡單的過程。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會有更多更新的感受。 【篇四】 讀一本書，書中有智慧，更有方法。 談及修身，曾國藩恪守儒家禮教，終生有志向、有膽識、有恒心，這也是正是給我們帶來新的方向和目標(biāo)。 修身方能齊家，不能驕傲，要肯干實(shí)干。在這個(gè)大家庭里，我們平日相處時(shí)間很多，如何打造好屬于我們高速路的家園文化，真正讓同事們之間和諧、融洽相處與工作，需要我們每一個(gè)人做到“誠懇”在心，真正做好“主人”的責(zé)任。 修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。在我們這個(gè)小家庭里，我們或許有繁忙的工作，也或許會遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。我相信，只有營造好一個(gè)充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個(gè)相互的過程，更是一個(gè)充滿正能量的氛圍。俗話說：活到老、學(xué)到老。未來，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識入手，我們在學(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的任務(wù)，時(shí) 刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅(jiān)持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。一本好書可以捧讀一時(shí)，更可以受益一生，甚至改變?nèi)说拿\(yùn)。今天，站在這里，我也曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉，我也曾受 遇到過很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書來指導(dǎo)自己，在未來的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！ 【篇五】 讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。 如今人們，應(yīng)該說是趕上了好時(shí)光。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那 份濃濃的親情友情。 讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子??”曾公在家書多次 提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。 也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃?，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會上更加凸顯。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn) 獻(xiàn)的炭資錢過活。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。 曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。 當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物，沒有感情與禽獸無異。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親 情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。 曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無完人，孰能無過。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。雖然力圖實(shí)現(xiàn)民族融合，但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度，使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌、防范。 1840 年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打醒沉睡的中華帝國。 1852 年曾國藩組建湘軍。 1864 年初合圍太平天國首都天京， 7 月攻陷天京，清政府加曾國藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎。咸豐曾嘆息：“ 去了半個(gè)洪秀全，來了一個(gè)曾國藩。隨后，曾國藩把家書開始刊行問世，表明自己忠心清廷，以安清帝之心、以塞弄臣之口。全書從 1840 年（道光二十年）到 1871 年（同治十年），歷時(shí) 30 年，內(nèi)容包括修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等方面，家書真實(shí)而細(xì)密，平常又深入，是一部真實(shí)生動的生