【正文】 們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該行什么禮節(jié)，這就是教育。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。我們不主張“復古”，社會在前進，條件在變化，不加選擇的復古無異于刻舟求劍般的可笑，“上胡不法先王之法，非不賢也，時勢異也”，我們的先賢們也明白這個道理。我們不應該全面就收，更不應該全面拋棄，而應該取其精華，傳承、豐富、發(fā)揚。第三篇：《曾國藩家書》讀后感讀《曾國藩家書》有感自己接觸《曾國藩家書》這本書是有故事的，在自己初中畢業(yè)那年去到自己姑姑家中才了解到姑父是曾國藩的后裔，家中自有《曾國藩家書》，也正是聽姑父的推薦，自己才對于該書有了一定的了解與興趣，當時并未完成閱讀，這個學期上了方老師的課后，不經(jīng)意見到方老師的書單中有這么一本書，于是在這個學期完成了閱讀。《家書》一般分為七大篇，即修身、勸學、治家、理財、交友、為政、用人。修身是曾國藩家書的核心靈魂。曾子說過：“每日當三省吾身。他在個人修養(yǎng)上最為嚴格，他每日靜坐，反思己過，數(shù)十年如一日潛心修為。他在給弟弟曾國荃的信中說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。人而無恒，終身一事無成。他的“持身敬肅、靜坐養(yǎng)性、早早起床、讀書專一、閱讀史書、說活謹慎、保養(yǎng)真氣、愛護身體、每天都應獲知新學問、每月不可荒廢舊技能、寫字、夜晚不出屋門”的修身十二法影響廣泛，對現(xiàn)代人還很有教益。我初步估算了一下，在《家書》修身篇中共有37封書信，其中專門提出要弟弟們注意戒除“傲”氣的就有10封書信。四弟九弟雖不長進，亦不自滿，求大人教六弟，總期不自滿足為要。在《言兇德有二端》一篇中曾國藩更將“傲”視為敗家之端，認為“凡激之凌物，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣。甚至在曾國藩打仗行軍的時候，也不忘記詢問“諸子侄無傲氣否？傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。望弟留心儆戒，如聞我又傲惰之處，亦寫信來規(guī)勸。單從“傲”這一點，放眼清華，我覺得這正是清華學生的通病，很多學生在心里有一種“天生”的優(yōu)越感，帶著這種優(yōu)越感總覺得自己可以凌駕于別人之上，完全不顧及身邊人的感受，我覺得很多時候如果能夠沉下心來，仔細悟一悟曾國藩家書的道理，看到的不僅是曾國藩的書信表面上的東西，更能看到曾國藩在寫這些書信時的心境，那樣，對于這些道理才會有更深的體會。在今天，經(jīng)濟發(fā)展迅速，激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了浮躁之氣。這部家書值得每個人好好閱讀，在追求很多東西的時候應該重新認識自己，從修身開始，再去治家，最后才應該去“平天下”，或者說叫去創(chuàng)造一份自己的事業(yè)。第四篇：曾國藩家書讀后感《曾國藩家書》讀后感曾國藩是清朝一代名臣，然而他留給后人的卻不僅僅是一段功過參半的歷史，作為宋代理學傳承人，他的思想博大精深而又獨成體系，蘊含著為人處世、修身養(yǎng)性的深刻哲學道理。《曾國藩家書》全書400多篇，內容涉獵極廣，分為為政、治軍、理財、用人、處世、修身幾個部分?！熬討邪l(fā)奮自勵之志”中提到“格物”與“誠意”，格物，致知之事也，便是有關弄清事物的原理的事情；誠意，力行之事也，是身體力行的事情。這與我們當代哲學的“理論指導實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準”是相通的，這個信條告訴我們，不管是在生活中還是在工作中，一是要弄明白事物的原理，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，共性的規(guī)律能使我們茅塞頓開，上升到一個新的高度，而把這些原理、規(guī)律一點一滴的應用于實踐中，會使我們受益良多。他還舉了個朋友的例子，說“倭艮峰先生則誠意工夫極嚴，一日之中一念之差、一事之失、一言一默皆筆之于書。讀到此不僅佩服古人修身用心之深，能將自己的過失記到日記中，時時反省，如我能做到其十分之一，便也能進步頗多了。細思他的這番話，其實深有道理，抱定心中的信念，心中無愧，老老實實做人，老老實實做事，才是真正為人的本份，處世的本份，所謂大智若愚、大巧若拙便是如此了。而剛愎則是力求以氣勢勝人，壓倒別人，并無可取之處?！皾M招損、謙受益”更是體現(xiàn)了中國修身養(yǎng)性文化的精髓，即人不能有一點小的進步、小的成就便沾沾自喜，驕傲自大，而是時刻要保持謙虛謹慎的態(tài)度，虛心努力，才有益處。以上三篇只是我所讀《曾國藩家書》中一小部分，然而僅這幾條，便也使人能夠深思自己，感觸良多。而全書內容自然不僅限于此，均值得我們細細讀來，想來此書的可貴之處，不僅在書中的內容，也在于從此書看出，曾國藩對人生的理解有自己信念，心中有堅定的價值觀。第五篇：曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感1讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書屢次提到生活的困難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。如今，我們生活的時代，雖然物質生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好似在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當今物質極度禮貌的社會上更加凸顯?！对鴩視芬粫?，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的困難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。即使如此，他還時刻不忘盡努力接濟家人和親朋好友。曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。當下的中國，在開展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是開展文化和教育。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質和道德修養(yǎng)。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。其中主要讀的是京宦生涯里面的讀書之道這一部分，一方面是想先了解曾國藩的讀書方式，另一方面想弄清楚曾國藩本人職場、家庭及生活環(huán)境隨著時間變化而發(fā)生的改變，以及想學習他對讀書的深入看法。在京宦生涯這部分家書中提到了讀書要有志有識有恒、讀書要勤思善問要專一、讀書要虛心有耐性。從曾國藩給弟弟信中附帶的一份課表中我們就能明確了解這件事情。所有讓我深刻感受到讀書魅力的方法，前人均已明確指出，剩下的，全在于我自身。我想，學習一事，最大的障礙在于自我，即懶惰、安逸、自我放縱等。正所謂：立志容易，行事難。家書中明確提到的讀書學習方法和經(jīng)驗不勝枚舉，我們可以效仿和學習。他人與余交，多有受余益者，而獨諸弟不能受余之益，此又余所深恨者也”。而他對弟弟們的回信批評也是直言不諱，在信中仿佛能切身聽到他對于弟弟們講不完的人生哲學和說不完的擔憂著想。那些貫穿于家書中的簡單信息更能體現(xiàn)出曾國藩的家國情懷——盡心為朝廷效力亦不忘家中父母兄弟，盼弟弟們學之有所成，愿父母之生活可安逸舒適。無論是曾國藩自己還是他的弟弟們都在為求學讀書而不斷努力。這也讓我想起之前有人說起的一個現(xiàn)象：現(xiàn)在很多人有知識沒文化。曾國藩家書讀后感3有句話說：”若覺中年無作為，勸君重識曾國藩。尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時，還是的一個盛夏，最近實在書荒，不由得再翻起這本收錄了半個圣人的書信故事，更得來了不一般的感受，再隨記一下在書中得來的感悟。人非圣賢孰能無過，人只要做事就會犯錯?！抖Y記》：”好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。所以說在與人相處的時候，必須不要憑第一感官去定義一個人?！疤煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗，天下有大才大識的人，最終失敗無非是因為一個”傲”字，這種人自認高人一等，不懂謙虛，最終曇花一現(xiàn)，消失在歷史的滾滾車輪下?！眲钣謫柲悄銕П軒Ф嗌?？“多多益善。不能否認韓信是有大才之人，后世也尊稱他為兵家四圣其一，可是落的個不能善終的下場，也并非就不是我上頭所述之因?？酌现焱跛拇笫?，唯曾國潘只占了半個，因為他沒有創(chuàng)立自我的理論，他所述的修身，齊家，治國，平天下，都是以前面四個圣人為標桿，自身奮進。圣人多半是被神話出來的，可是圣人能被稱圣，自然是他們的思想，言論，行為值得被后人所習，他們的精神，故事，形象能夠被立為標桿。但海瑞一被官場排擠打擊，無法調動一切可能的力量，來辦成一些真正有益于國計民的大事。這片土地上真正的強者，恰是表面上看起來謙虛退讓、大度包容之人。他的選擇，遠比做”清官”更復雜、更沉重、更不易。讀曾國藩家書，更多是出于對斯人的由衷欽佩?！贝蟮財?shù)萬里，人于其中，晝僅一室、夜僅一榻”。從家書中，篇篇可見曾國藩其孝、其儉、其家庭的和睦、治家的威嚴。其一，”治家貴嚴”。家人們和睦相處，崇尚儉樸的家風。嫁長女時，陪嫁費用不超過二百兩白銀，遂成定制，嫁幺女亦如此，娶兒媳也絕不鋪張浪費。這樣克勤克儉的總督，天下能有幾人？其二，知足常樂?！敝愠肥俏覀冎袊巳私灾墓庞?，但真正做到的人則寥寥無幾。曾國藩教育子女，”境地須看不如我者”，要多想歡樂的事，快歡樂樂過每一天，我們平時又何嘗不是如此呢？其三，慎獨?！豹毺帟r謹慎，則心胸安泰；端素恭敬，則身體強??；追求仁義，則人們心悅誠服；信守誠意，則神靈欽敬。外表要整齊嚴肅、內心要思慮靜定，這也是修身養(yǎng)性的一部分。讀這些話，我最深的體會就是完全能夠用到我們自身?！本佑懈呤廓毩⒅?，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。他還說，人在遭遇困境時，正是他的品德修養(yǎng)提高之時。其五，理財。爾兄弟努力讀書，絕不怕沒飯吃。不積攢錢財，子女就沒有什么可依靠的，就會懂得自立。其六，為官。這兩字看似平淡，但被上司看中、讓朋友信任、被百姓信服，都需這兩字。為官不是為一己謀私利，要磊落過人，公而忘私，做到”心定、氣定、神定、體定”。為官要愛民。這與我們所說的密切聯(lián)系群眾有異曲同工之妙，這些對我們今日仍有進取的借鑒意義。首先要有雅量?？膳e一例：曾國藩與左宗棠都是我所敬佩之人，但兩人素來不和。曾國藩曾對左宗棠有舉薦之恩，但兩人在一些問題上觀點政見不一樣，尤其是左宗棠因曾國藩在向朝廷報功的奏折中有不實的成分，向朝廷告狀，使得兩人關系逐漸交惡?！北磉_了對曾國藩的敬佩和悔意。曾國藩家書讀后感4曾國藩的家書，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊藏著真知灼見，極具說服力和感召力。可見曾國藩影響之大。曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處?！皬恼獙W曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的39。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”。曾國藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。曾國藩家書讀后感5當今時代，隨著信息技術的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡進行隨時隨地的交流。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學生時代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看他的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情?？吹竭@些，我感動了。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。曾國藩家書讀后感6曾國藩為什么這么喜歡寫家書，這個問題到認真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時向父母表達敬意。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰(zhàn)亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想，認為是普通的叛亂，卻殊不知內外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。家書的特點微言大義，對于細節(jié)的描述遠勝于理論的空口號:修身中列舉古往今來大家的自我修養(yǎng)，逃不出慎獨；勸學中力薦發(fā)憤圖強，知難而上，逆境中的不放棄；治家中全力訴說家人和睦為最高準則，家和則萬事興，對父母祖輩孝敬為大，對妻子相敬如賓，對兒女嚴父慈勸，對兄弟鼓勵做事批評不足；治國以天為大，頂天立地之中凸顯國家肱股之臣所應當分擔的責任，危亡之際，憑一人影響力足以捍衛(wèi)國家疆土；處世不以圓滑為大，棱角為重，以本心為中，符合本心便以各類方式與人打交道，吉、吝、咎、兇自有定論；為官當以天下為己任，針砭時弊，兩袖清分，對得起做官的初衷，但有不迷戀于權勢與財富，為官只是一種工具，生當歸隱田園，終老一生；養(yǎng)生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石為主，當以修生養(yǎng)性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。終極問題是，為人一世，最后想要把自己變成什么，在一個人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨游，可以化鯤鵬，可以御風而行，但最終是做不到的。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨可以讓人完成很多事情，有的