【正文】 今，無論是接電話還是看短信，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。那一封封家書，無論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德 —— 孝悌?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情?？吹竭@些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。看了曾公的家書，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人 ，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。 《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。最后，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除?！? 第二篇：曾國(guó)藩家書讀后感 曾國(guó)藩家書讀后感 曾國(guó)藩家書甚多，我讀過他的家書的篇數(shù)屈指可數(shù)，但是我受益匪淺，包括學(xué)習(xí)、孝心、交友等。 在修身篇中，正所謂“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”關(guān)心全家老幼的身體以及諸位弟弟的學(xué) 習(xí)情況，對(duì)于弟弟們的讀書，觀察其領(lǐng)悟過程，已有所體會(huì)，不能急于求成。談及自己讀書的心得，在學(xué)習(xí)過程中，不能漫無目的地學(xué)習(xí)，必須要學(xué)會(huì)學(xué)以致用，追求事物的真理，“格物，致知之事也。是的，他給我上了一堂人生課堂，我如饑似渴地吸取其的日月精華，如同一棵正在茁壯成長(zhǎng)的小樹，吸收營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己，我津津有味地品嘗著他的精髓，同時(shí)它使我陷入了沉思．．．．． 我問我自己，背井離鄉(xiāng)的我已經(jīng)有兩個(gè)月沒有給家里打電話了，那時(shí)候，曾國(guó)藩還沒有電話，交通不便，他都會(huì)時(shí)常給家寫信，關(guān)心全家上下，當(dāng)收到家里送來的家書時(shí)的 那種喜悅，體現(xiàn)了他孝敬父母，關(guān)心兄弟；而且現(xiàn)在通訊方便，我為什么拿去電話給父母打個(gè)電話呢？雖然我非常牽掛他們，在心里默默地祝福他們，但是我沒有親口給他們說，他們是否能體會(huì)到呢？由于生活在一個(gè)不和諧的家庭里，我日漸變得更加沉默，不善于與父母溝通，而父母也是只會(huì)關(guān)心我的學(xué)習(xí)成績(jī)，我們沒有過多感情上的交流，我沒有跟父母當(dāng)面說過一句關(guān)心祝福他們的話，雖然我很想說，但是我沒有勇氣說，哪怕一個(gè)字也說不出來，我唯一在字里行間體現(xiàn)出來，我很在乎他們，關(guān)心他們勝過關(guān)心自己，我敬愛的雙親大人，相信總有一天，你們會(huì)體會(huì)到我對(duì)你們 的愛是如此的深，我雖然沒有直接跟他們說，但是我會(huì)通過一些行動(dòng)去體現(xiàn)這一切，我立志讀書，用成績(jī)來回報(bào)他們，雖然在求學(xué)的途中，我遇到了很多坎坷，有時(shí)跌得遍體鱗傷，但是我還是拭干眼淚繼續(xù)前進(jìn)，沒有退縮，我既然選擇了這條路，就意味著，與孤獨(dú)相伴，與黑夜搏斗。雖然在班上名列前茅，但我沒有驕傲自滿，而是虛心請(qǐng)教，尊重老師，關(guān)心同學(xué)，因?yàn)椤叭诵?，必有我?guī)熝伞?。他告誡諸位弟弟要善待自己的下屬，讀書時(shí)要心平氣和，才會(huì)有所體會(huì)，否則一無所獲，做事要堅(jiān)持不懈，有始有終，要善于虛心請(qǐng)教，“取其精華去其糟粕”，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短；治理軍隊(duì)要有合理的辦法 ，學(xué)會(huì)與下屬患難與共，才能贏得軍心，得民心，否則一無所有。是的，如果你不善于利用人才，不善待百姓，怎么能贏得人心，又豈能成就大事呢？只有善待他人，才會(huì)贏得他人的愛戴，才會(huì)成就自我。是的，友誼就 是需要我們用真心去培養(yǎng)，用行動(dòng)去鞏固，友誼如同一壇酒 ，越釀越醇香。 讀過曾國(guó)藩的幾篇家書已經(jīng)讓我體會(huì)了不少，讓我學(xué)會(huì)了如何做人，如何待人接物，深深地觸動(dòng)了我，我會(huì)在今后的日子里，不斷地完善自我，成就自我。言辭之間是充滿了善意的批評(píng)和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)責(zé)任，廣交俊杰，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量。 家書中曾先生力推四書五經(jīng)，尤其是四書，提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對(duì)其影響深遠(yuǎn)最多 的當(dāng)屬《大學(xué)》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個(gè)方面來歸類家書內(nèi)容，修身、勸學(xué)、治家、治國(guó)、處世、為官、養(yǎng)身，并未涵蓋所有家書內(nèi)容，而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。 每日自己復(fù)盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時(shí)時(shí)想不起初衷為何，目的為何，方式為何，結(jié)果如何，何種方式改變。而慎獨(dú)，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。 一葉一世界，一花一春秋，美夢(mèng)將醒時(shí)，方知自年少。 你老了是否會(huì)寫家書？不是寫給別人，是給自己的墓志銘。其思想的精華，從《曾國(guó)藩家書》中可窺一二。這幾個(gè)部分中，尤使我感觸良多、受益頗深的便是“修身”篇，細(xì)讀修身篇，猶如一個(gè)長(zhǎng)者、一個(gè)老師在給你講述人生道理，如“君子應(yīng)有發(fā)奮自勵(lì)之志”、“強(qiáng)毅之氣，決不可無”、“滿招損、謙受益”。就是說我們不但要弄明 白事物的原理，而且要身體力行地去實(shí)踐它。故曾國(guó)藩總結(jié)到“格物與誠(chéng)意并進(jìn)，下學(xué)上達(dá)均在此了”。蓋其慎獨(dú)之嚴(yán)，雖妄念偶動(dòng)，必卻時(shí)克治，而著之于書”。 “強(qiáng)毅之氣，決不可無”中提到兩點(diǎn)使人印像深刻，一是關(guān)于老實(shí)與權(quán)謀機(jī)變的看法，曾國(guó)藩認(rèn)為，應(yīng)向平實(shí)處努力，以老實(shí)的面目去面對(duì)別人，即便別人以巧詐對(duì)我，我也應(yīng)以老實(shí)的態(tài)度去面對(duì)他，時(shí)日長(zhǎng)久后他自然會(huì)改變態(tài)度；而若我以巧詐對(duì)巧詐，鉤心斗角，相互報(bào)復(fù)，將是無休無止的。二是強(qiáng)毅與剛愎的區(qū)別，強(qiáng)毅勝在理字，強(qiáng)是使自己堅(jiān)持做應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，如?qiáng)制自己早起、強(qiáng)制自己勤勞，而毅便是能持之以恒的做下去，故曾國(guó)藩寫道“強(qiáng)毅之氣，決不可無”。故做人也要常常反省自己，磨煉自己的意志，對(duì)應(yīng)當(dāng)去做的事情堅(jiān)持不懈。兵法中也有驕兵必?cái)∫徽f，而做人，更是要時(shí)刻保持一個(gè)平和的心態(tài) ，面對(duì)困境時(shí)不氣餒、不放棄；面對(duì)好的境遇時(shí)也能日省其身，清正自立。以上的人生信條，不管是應(yīng)用到工作中，還是應(yīng)用到生活中，都會(huì)提升我們的自我境界，使自己對(duì)人生的理解上升到一個(gè)新的高度。而今人處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信息爆炸的時(shí)代中，卻往往失去了對(duì)人生價(jià)值與信仰的 追求，我相信，人貴在信念二字，無論你信仰的是馬克思主義、老莊的哲學(xué)、儒家的思想還是程朱理學(xué)，只要有一個(gè)積極向上的追求，心中便不會(huì)空虛無物，便會(huì)找到自己的價(jià)值所在?？墒菤v史上，尤其是晚清歷史上，有個(gè)人不能不提，那就是曾國(guó)藩。在晚清歷史上，曾國(guó)藩也被奉 為晚清四大名臣之首。 想要了解一個(gè)人物，沒有比看他作品更好的了。 因?yàn)樽x書活動(dòng)，我又將這篇家書拿來讀了一遍。 整篇讀下，字字句句都是回味無窮。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡， 不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。 例如，天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 好的書則是這樣，發(fā)人深省。每每翻閱這些書籍，感覺精神都被洗禮一遍。 或許一本曾國(guó)藩家書，不能帶給人官運(yùn)亨通，不能帶給人奇淫巧技。畢竟在我們有限的活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代?？蛇€是覺得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。 曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了 中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。這是對(duì)儒家修身，齊家，治國(guó)，平天下在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，能夠說，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。 我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承，過去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。此言道出了人類渴望超越過去的態(tài)度，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也 需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒或埋汰。 曾國(guó)藩家書讀后感 第 3 篇： 曾國(guó)藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國(guó)藩被毛澤東、蔣介石、袁世凱、梁?jiǎn)⒊仍谥腥A大地上的有名人物予以很高的評(píng)價(jià)。 孟子曾說過天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。起初曾國(guó)藩一個(gè)儒屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點(diǎn)也不怨天尤人，調(diào)整情緒，打脫牙，和血吞，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。 而當(dāng)我們面臨考試失利，又或者遇到了人是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我期望我和同學(xué)們能找到曾國(guó)藩的寶藏，以追求人八個(gè)方面。 修身 曾國(guó)藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自我意趣不在此，則興會(huì)索然，他在回信中告誡說此卻大不可。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)皆不能專注于學(xué)問，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。 和氣致祥，乖氣致戾，君子之道莫大乎與人為善。 做人當(dāng)自強(qiáng)，而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)。古來如李斯、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋常。這倒讓我想起由楊絳翻譯的英國(guó)詩(shī)人蘭德的詩(shī)歌里的一句我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。勿各逞己見不是沒有主見，而是一種謙謹(jǐn)與寬容。兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。他勉勵(lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。 很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入仕途，為自我和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。 治家 古人云：齊家治國(guó)平天下。他在一封給父 母的書信中寫到夫家和則福自活極具關(guān)懷，小到他們的活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！ 交友