【正文】 總之，教師要有宗教家的熱情，與學(xué)生共同信仰，一起成長(zhǎng)，更要有藝術(shù)家般的智慧，在他的眼里有發(fā)現(xiàn)不完的美。(四)做一個(gè)善良的老師善良是為人師表的底線，其總體要求就是善待學(xué)生，教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良，教育中沒(méi)有了關(guān)愛(ài)、摯愛(ài)、熱愛(ài)，便沒(méi)有了教育激情，沒(méi)有了教育的感動(dòng)力。就現(xiàn)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師是他們的榜樣，是他們學(xué)習(xí)的模范，就地位論，好學(xué)的教師最為重要，想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生?！弊寣W(xué)生感受到你知識(shí)增長(zhǎng)的途徑來(lái)自于你閱讀的書(shū)籍，這比直接布置他們?nèi)プx書(shū)有用的多。一個(gè)簡(jiǎn)單的回去查書(shū)的動(dòng)作就會(huì)讓學(xué)生知道這個(gè)問(wèn)題的答案書(shū)上早已經(jīng)寫(xiě)著，從而避免老師的尷尬。而教師對(duì)學(xué)生的“寬容”也絕不是等同于教師對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的一味“縱容”，對(duì)學(xué)生的寬容并不是教師對(duì)待學(xué)生的軟弱無(wú)能，而是對(duì)學(xué)生的一種理解，是對(duì)學(xué)生能夠克服困難，改正錯(cuò)誤，提高學(xué)業(yè)成就的信任。用微笑去贊美教師和領(lǐng)導(dǎo)，用微笑去化解誤會(huì)和沖突，用微笑去謀求合作和合力，用微笑去交流思想和靈感，你會(huì)體驗(yàn)到教育的巨大幸福，你會(huì)少許多焦慮、困惑和無(wú)助，多許多理解、支持和幫助。”在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，影響最大的人往往是他的老師。學(xué)生的不良習(xí)慣不是一時(shí)一刻形成的，培養(yǎng)他們的良好品德也非一朝一夕之功。老師要適時(shí)給予表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們表現(xiàn)自己，幫助他們樹(shù)立信心，消除顧慮，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。后進(jìn)生作為一個(gè)特殊群體，是思想道德教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，更應(yīng)被關(guān)心和重視。教師之愛(ài)是對(duì)所有學(xué)生的愛(ài)，我們要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都在教師的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)?？鬃犹岢觥坝薪虩o(wú)類(lèi)”的主張，陶行知先生倡導(dǎo)“愛(ài)滿(mǎn)天下”。教師的道德是教師的領(lǐng)魂，師愛(ài)是教師的靈魂，愛(ài)學(xué)生則是師愛(ài)的最好體現(xiàn)。一個(gè)心中有愛(ài)的老師，他才會(huì)有著美好的心靈、良好的儀態(tài)、持久的敬業(yè)精 神和精深的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，而這些正是構(gòu)成數(shù)學(xué)教師人格魅力的要素。廣泛涉獵教育心理學(xué)、各學(xué)科教育教學(xué)方面的書(shū)籍。再次，數(shù)學(xué)教師要不斷自我超越，發(fā)揮自身的學(xué)識(shí)魅力，優(yōu)化教學(xué)效果 在我們身邊不乏有這樣的讓學(xué)生敬佩的老師：他們上課可以不拿書(shū)本，卻能 準(zhǔn)確告訴你哪道題在哪一頁(yè)的第幾行，行程問(wèn)題分布在第幾章的第幾節(jié)分別用什 么方法解等等，一兩次也許學(xué)生不足為奇，而一年甚至是一輩子都能做到這樣，就不能不讓人敬佩了。在課堂教學(xué)過(guò)程中，我還注重于情境 的創(chuàng)設(shè)，例如將最新的時(shí)事新聞博鰲亞洲論壇需設(shè)計(jì)一個(gè)直角三角形的花圃，你 有幾種設(shè)計(jì)方案等等實(shí)際問(wèn)題，從而掀起學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的熱情。要教好部分學(xué)生不是很難，而要全面貫徹教育方針，教好每個(gè)學(xué)生，使他們 在原有的基礎(chǔ)上有明顯提高，就絕非易事。對(duì)此，數(shù)學(xué)教師本 人首先應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)有著深深的熱愛(ài)，不能只是為了工作而教書(shū)。第三，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教師的人格和學(xué)識(shí)魅力，激活數(shù)學(xué)課堂，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué) 親其師是信其道的基礎(chǔ)，信其道不僅要求教師要用心教學(xué)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教師 自身還應(yīng)當(dāng)具備淵博的學(xué)識(shí)和育人教書(shū)的能力。第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，聚焦反思，對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)和賞識(shí)的教育，讓學(xué)生信其 道 學(xué)習(xí)對(duì)于教師的重要性是不言而喻的，它的目的性也是十分明確的，因?yàn)樵?教學(xué)中“知困”，實(shí)踐中遇到了困難，得想著法子改進(jìn)。一次和學(xué)生的閑聊中，一些學(xué)生悄悄告訴我，我的笑容很可愛(ài)，上課的語(yǔ) 調(diào)讓他們感到舒服，對(duì)于他們不懂的題目不會(huì)責(zé)罵他們不認(rèn)真聽(tīng)課，而是想辦法 有耐心地講解?？梢?jiàn)，教師的素質(zhì)修養(yǎng)直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。從 事教育實(shí)踐過(guò)程中，我們總會(huì)時(shí)不時(shí)地體會(huì)到“困”，體會(huì)到其中的艱難，明白 教育光有激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式 的科學(xué)，因此，身為數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備嫻熟的作圖能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。然而，現(xiàn)實(shí) 中，我們常常發(fā)現(xiàn)有的教師表里不一的一面。心中有陽(yáng)光的具體體現(xiàn)就在教師的儀態(tài)上。數(shù)學(xué)教師的人格魅力體現(xiàn)為得體、良好的儀態(tài) 教師的儀態(tài)包含兩層意思，一是儀表，二是精神面貌。二、我所理解的數(shù)學(xué)教師的人格魅力人格魅力是教師樹(shù)立威信的基石。大教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：真教育是心心相印 的活動(dòng)。對(duì)于教師們辛苦備課、滿(mǎn)懷激情去上課，學(xué)生卻不買(mǎi)賬，無(wú)動(dòng)于衷，深 層的原因是我們沒(méi)有真正贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴?！钡谒钠禾嵘龜?shù)學(xué)教師人格魅力提升數(shù)學(xué)教師人格魅力，促進(jìn)高效課堂生成保亭縣新政中學(xué) 孫華鈺開(kāi)學(xué)以來(lái)，聽(tīng)到不少同事抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不像話，你滿(mǎn)懷激情去上 課，而他們有的像木頭，呆坐沒(méi)反應(yīng)；有的干脆睡大覺(jué)，叫醒了又睡；有的學(xué)生 的眼睛除了黑板哪都看，一只小蚊子飛過(guò)能讓他看上半天。教師要獲得真正可靠的影響力，就要用自己的人格去贏得學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬和愛(ài)戴。公正，這是孩子信賴(lài)教師的基礎(chǔ)。教師愛(ài)學(xué)生就要用平等的眼光來(lái)看待學(xué)生，不能把成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。寬容是心底里對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的諒解，也是體現(xiàn)師生關(guān)系的最佳途徑與方法。寬容，是教師良好形象的又一種內(nèi)涵，又一個(gè)可貴的素質(zhì)。處在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生就像一杯沒(méi)倒?jié)M的水，在中國(guó)老師這里，通常看到“一半是空的”；而在外國(guó)老師那里，卻總是看到“一半是滿(mǎn)的”——前者否定，后者肯定，哪一種會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用呢？當(dāng)然是后者。每位學(xué)生都有著不同的經(jīng)歷，對(duì)于教師來(lái)講實(shí)際面臨的是一個(gè)個(gè)活生生的復(fù)雜多面體，如何引導(dǎo)他們組成一個(gè)凝聚向心力、成為奮發(fā)向上的集體，是教師的重要職責(zé)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)民主和人道的社會(huì)，教師只有理性的分析不同學(xué)生的心理，以愛(ài)心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)性，用教師的愛(ài)滋潤(rùn)學(xué)生心靈。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)的愛(ài)是心靈和肉體、智慧和思想、幸福和義務(wù)的結(jié)合?？鬃訉?duì)學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。教師都是在教育實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、反思，成長(zhǎng)為掌握特有教學(xué)藝術(shù)的教育者。教育家葉圣陶說(shuō)：“教是為達(dá)到不需要教”。作為教師，要以教學(xué)的藝術(shù)魅力抓住每一位學(xué)生的心，使之受到感染與鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求。正因?yàn)榻處煹钠返滦摒B(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教育和教學(xué)態(tài)度等，對(duì)學(xué)生的社會(huì)化與人格發(fā)展具有舉足輕重的意義。要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，教師必須具有人格魅力。2010年7月《魅力校長(zhǎng)的修煉――100個(gè)優(yōu)秀校長(zhǎng)魅力修煉心得》周成平江蘇人民出版社。只有終身學(xué)習(xí)，我們才能更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；只有終身學(xué)習(xí)，我們才能滿(mǎn)足學(xué)生日益擴(kuò)大的知識(shí)需求，這要，我們才能在