【正文】 整幅畫中的交通工具也是一應(yīng)俱全：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全，繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。有一只大船正待過(guò)橋。中段，繁忙的汴河碼頭,汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。張擇端的《清明上河圖》是典型的風(fēng)俗畫，因而飽含風(fēng)俗畫反映城鄉(xiāng)生活、思想、感情與審美時(shí)尚的特點(diǎn)，把視野從描繪貴族仙佛的領(lǐng)域擴(kuò)大到城鄉(xiāng)生活的廣闊天地中，并在深入觀察了解對(duì)象的基礎(chǔ)上進(jìn)行生動(dòng)具體的刻畫，把宋代風(fēng)俗畫的發(fā)展推向了一個(gè)新的高度。青綠山水是重彩山水畫產(chǎn)生和發(fā)展的最早也是最為重要的形式之一，它繼承了早期傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特征，并直接脫胎于魏晉時(shí)期的人物畫傳統(tǒng)，在歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)新并為山水畫的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)，也創(chuàng)造了兩宋重彩山水畫的巨大成就。通過(guò)對(duì)洛神神情、動(dòng)作的描繪，傳達(dá)出一種可望而不可及的無(wú)限惆悵情意。以三國(guó)時(shí)代曹植的浪漫主義愛(ài)情名篇《洛神賦》為題材，全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事 作品將不同情節(jié)置于同一畫卷，洛神和曹植在一個(gè)完整的畫面的不同場(chǎng)景中反復(fù)出現(xiàn)，描繪了作者對(duì)洛水之神宓妃的愛(ài)慕以及神人殊隔、不能交接的惆悵。畫面色彩很柔和，加上畫家對(duì)周圍環(huán)境生動(dòng)的描繪，突出了畫面的詩(shī)意氣氛。此外，圖中人物的塑造也是極其成功的，人物雖散落于山水之間，但相互照應(yīng)，并不孤立，神情的顧盼呼應(yīng)使人物之間產(chǎn)生了有機(jī)的視覺(jué)聯(lián)系，這不能不歸功于作者對(duì)人物神態(tài)的準(zhǔn)確刻畫?！本€條的表現(xiàn)力內(nèi)在含蓄，以表現(xiàn)意態(tài)為先?！睆亩鵀槲覀?cè)诶碚撆c實(shí)物考據(jù)上都提供了早期山水畫面貌的特征。畫面和諧統(tǒng)一，絲毫看不出連環(huán)畫式的分段描寫的跡象。原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆絹本設(shè)色，分別藏于中國(guó)大陸、臺(tái)灣臺(tái)北及美國(guó)。他提出的“遷想妙得”、“以形寫神”等著名論點(diǎn)，對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。對(duì)《洛神賦圖》賞析《洛神賦圖》中國(guó)東晉顧愷之（（348— 409)字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人，漢族。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。尤見(jiàn)作者匠心的是，他出色地概括了擲鐵餅這一運(yùn)動(dòng)的整個(gè)連續(xù)的過(guò)程，表現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)的美。藝術(shù)價(jià)值《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。也許這就是《向日葵》能在世界美術(shù)史中能成為永恒作品的原因吧！《擲鐵餅者》米隆 歷史背景 公元前449年到公元前334年是希臘雕塑藝術(shù)的全盛時(shí)期，藝術(shù)史上稱為“古典時(shí)期”，大量?jī)?yōu)秀的雕塑作品出自這個(gè)時(shí)期，《擲鐵餅者》就是現(xiàn)存流傳最廣的藝術(shù)杰作之一，也是古希臘著名雕塑家米隆的代表作。作為一位用生命創(chuàng)作的畫家，梵正如他說(shuō)過(guò)的那樣：“關(guān)于?藝術(shù)?一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即自然、現(xiàn)實(shí)、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種觀念，表現(xiàn)出一種特點(diǎn)，藝術(shù)家對(duì)這些內(nèi)涵、觀念、特點(diǎn)有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確?！逼鋵?shí)，在這幅作品中不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非，徹底變了形，以適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。高就是如此。天才的藝術(shù)家往往能在某個(gè)領(lǐng)域樹(shù)立起劃時(shí)代的藝術(shù)高峰，后人只能膜拜，絕不可以企及。有人說(shuō)這是“梵高在自己繪畫的成熟期創(chuàng)作了《向日葵》這幅作品，畫面上朵朵葵花夸張的形體和激情四射的色彩，使人頭暈?zāi)垦?。他是表現(xiàn)主義的偉大先驅(qū)，并深深影響了二十世紀(jì)的藝術(shù)，尤其是野獸派與德國(guó)表現(xiàn)主義。梵高的《向日葵》就是這樣的一幅代表作。它的特點(diǎn)是尖塔高聳，尖形拱門，窗戶是比較大的而且是彩色的玻璃窗。因?yàn)樽约旱睦娑鲑u了對(duì)自己沒(méi)有防備的朋友或者同伴，即使別人的犧牲成就了自己的未來(lái)，可是會(huì)感到心安嗎？在這課上，我還看到了西方國(guó)家的建筑各具特色，讓我為之驚嘆那時(shí)候的西方人確實(shí)才華滿溢。芬奇的著名作品，他在畫里把十三個(gè)人的不同表現(xiàn)呈現(xiàn)出來(lái)。我看到她的微笑，我覺(jué)得我們平時(shí)是不是缺少了些什么，那就是微笑。這幅畫用了明亮的手法畫出蒙娜麗莎的豐滿，白皙，優(yōu)雅的神態(tài)，讓人一看就覺(jué)得是個(gè)貴婦人。這告訴我們遇上困境是一件不可缺少的事，不可能一生總是平平安安的過(guò)。他雖然有一個(gè)當(dāng)法官的老爸，而且從小就能進(jìn)入一些比較高級(jí)的學(xué)院學(xué)習(xí)，但他的人生經(jīng)過(guò)三起三落。我覺(jué)得拉斐爾把圣母話得那么慈善，是覺(jué)得人應(yīng)該要親善遠(yuǎn)惡。拉斐爾，這個(gè)擅長(zhǎng)畫圣母像的偉大作家，其中《西斯廷圣母》是他的著名代表作。這些都是我們平時(shí)覺(jué)得很常見(jiàn)而缺少欣賞的目光。故事設(shè)下了一個(gè)懸念，不知道千尋會(huì)不會(huì)再和白龍相見(jiàn)。影片的最后，千尋的爸爸媽媽恢復(fù)成了人。直到把所有的東西吐出來(lái)，他瞬間變得輕松起來(lái)，千尋帶他去錢婆婆那里，因?yàn)榍ふf(shuō)“這個(gè)人在湯屋會(huì)變壞的”。千尋很善良，她對(duì)無(wú)臉男說(shuō)的第一句話是“你站在那里不怕淋濕嗎？”