【正文】 詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。（載大型畫冊《李白》，國際展望出版社）作者簡介李白（701～762），字太白，號青蓮居士。辨物》；又按李白《大鵬賦》，不特贊大鵬之曠蕩縱適而不拘守常，亦贊其“不矜大而暴猛”，此正可與麟之為仁并提。要言雄心尚在，余勇可賈也。八裔即八極、八荒，極言其遠。他一方面在自比仲尼，一方面又在嘆息時無仲尼，而卻寄希望于“后人”。太白嘗作《大鵬賦》，實以自喻，故此歌復借大鵬以寓言耶？奚祿詒：“蓋自嘆也，必擬《臨河操》無疑。此“臨路”或“河”字之誤。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實現(xiàn)自己的理想追求了一生。后一句用孔子泣麟的典故。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的`扶桑掛住。這實質是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。它給人的感覺，有點像項羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。詩歌開頭“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”兩句詩運用比興手法，藝術地概括了李白一生的奮斗經(jīng)歷。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。這篇賦的初稿，寫于青年時代?！眲t“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰能為我之死傷心哭泣。魯哀公十四年（前481年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時，而被捕獲，非常難受。i）：衣袖。古代把太陽作為君主的象征，這里游扶桑即指到了皇帝身邊。⑷馀風：遺風。八裔 ：八方荒原之地。作品原文臨路歌[唐] 李白大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。第五篇：《臨路歌》李白唐詩注釋翻譯賞析[范文模版]《臨路歌》李白唐詩注釋翻譯賞析作品簡介《臨路歌》是唐代大詩人李白的作品，題名可能是之誤。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”?！保ā读簣@吟》）他的東山之隱，原來還保留著這樣一種情愫。李白卻沒有這種“決心”。這兩首詩應該看作是李白的“歸去來辭”。“我今攜謝妓，長嘯絕人群。因此，在詩人的沉吟中，已經(jīng)包含著光陰虛度、壯懷莫展的感慨了?！边@就是李白這首詩的背景。唐玄宗親自下詔召他進京，看來是夠禮賢下士的了，但實際上并沒有給他像謝安那樣大展雄才的機會。”（《憶舊游贈譙郡元參軍》）“謝公終一起，相與濟蒼生。李白向往的東山之隱，和謝安式的從政是相結合的。這位在淝水之戰(zhàn)中吟嘯自若，似乎漫不經(jīng)心地就擊敗苻堅百萬之眾于八公山下的傳奇式人物，在出仕前就是長期隱居東山。這首詩是李白天寶初在京待詔翰林時作。作品譯文其一東山我很久沒有回去了，不知昔日種在洞旁的薔薇又開過幾次花？環(huán)繞白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入誰家？其二我現(xiàn)在像謝安一樣攜領東山歌舞妓，長嘯一聲遠離世人。其二我今攜謝妓，長嘯絕人群。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。（載大型畫冊《李白》，國際展望出版社）作者簡介李白（701～762），字太白，號青蓮居士。辨物》；又按李白《大鵬賦》，不特贊大鵬之曠蕩縱適而不拘守常，亦贊其“不矜大而暴猛”，此正可與麟之為仁并提。要言雄心尚在，余勇可賈也。八裔即八極、八荒，極言其遠。他一方面在自比仲尼，一方面又在嘆息時無仲尼，而卻寄希望于“后人”。太白嘗作《大鵬賦》，實以自喻，故此歌復借大鵬以寓言耶？奚祿詒：“蓋自嘆也，必擬《臨河操》無疑。此“臨路”或“河”字之誤。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實現(xiàn)自己的理想追求了一生。后一句用孔子泣麟的典故。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”?！坝畏錾！卑涤鞯搅嘶实鄣纳磉??！蹦菬o限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實震撼人心。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面?！币彩且源簌i自比的。可能受了莊子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉而天動，山搖而海傾”的遠大抱負。作品鑒賞大鵬在李白的眼里是一個帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。創(chuàng)作背景根據(jù)裴斐《李白年譜簡編》，此詩作于唐代宗寶應元年（762年），即李白去世當年。亡兮，一作“亡乎”。⑹得：知大鵬夭折半空。掛：喻腐朽勢力阻撓。激：激蕩，激勵。⑶中天：半空中。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。李白是屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。創(chuàng)作背景公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。最后他對及時身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現(xiàn)實表示抗議的激憤之詞。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。’時人貴其曠達。張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。物極則衰，吾未知所稅駕？”（《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”）⑧《史記吳語》。此四子者，功成不去，禍至于身？”⑤子胥：伍子胥?！叹秊榍匦⒐鞣?，……功已成矣，而遂以車裂。③《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意?！雹凇妒酚涀玉慵葪墔墙息?，屈原終投湘水濱。通篇以對比手法。其三》李白唐詩注釋翻譯賞析作品簡介《行路難詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說