【正文】 善始善終：有好的開頭，也有好的結(jié)尾。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么使使天下太平。仗著自己有才能，看不起人。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。慮壅蔽則思知足以自戒則思三驅(qū)以為度雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒豈取之易而守之難乎六、重點(diǎn)語句翻譯竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。C．魏徵在積翠池宴上借賦《西漢》寄諷諫之意，當(dāng)時(shí)唐太宗沒有領(lǐng)會(huì)，所以后來又追問此事，才有君臣一番論諫的對話。人苦不自覺耳！?（選自《新唐書’臣奏：‘人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。或曰：‘賞太厚。?它日，從容問曰：?比政治若何？?徵見久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬?陛下貞觀之初，導(dǎo)人使諫。）（A 介詞，用/介詞，因?yàn)?B 連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 C 結(jié)構(gòu)助詞，的 D 那么，就/ 表判斷，“是”）課堂訓(xùn)練（二）1．A 2．D 3．②和④4．(1)想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁 義(2)竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結(jié)為一個(gè)整體；傲視他人，那么骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得象過路人一樣 5．D課后訓(xùn)練：閱讀下面文言語段，回答文后的問題。D項(xiàng)中“虛心”，這里是實(shí)指，是“使心虛”之意；在現(xiàn)代漢語中，則已經(jīng)高度抽象化，成為一種美德，一種謙虛的表現(xiàn)。n y249。n ch225。指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。2 接著，在原來比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對比鮮明。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。正確的一項(xiàng)是()． 休：休息 ，則縱情以傲物． 物：事物 ．之以嚴(yán)刑 董：督責(zé) ，則思謙沖．以自牧 沖：沖動(dòng) ，不正確的一項(xiàng)是()，則思謙沖而自牧．．自牧：自我約束 ，則思三驅(qū)．．以為度 三驅(qū)：．．哉 大道：最高的境界 ，代下司職．． 司職：司儀 ，相同的一組是()1黜．惡（） 不以物喜，不以己悲 源不深而望流之遠(yuǎn) 君臣無事，可以盡豫游之樂 ，則思知止以安人 此則岳陽樓之大觀也（二）閱讀下面文言語段，完成15題。壅．蔽（）懈?。ǎ┛＃ǎ┳嫞埃ǎ┲嚕p（）濫．刑（）豫．游（）垂拱．（），用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（），必固其根本．．。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解作者的思想及追求的理想政治境界。體味魏征高超的勸諫藝術(shù)。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?”(《大唐新語》)：①．__________________________________________________________②．__________________________________________________③．__________________________________________________：太 宗：魏 徵：宇文士及：【參考答案】15.①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。(《大唐新語》)太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。（君王如果）竭盡誠心，就會(huì)使敵對如吳越的雙方聯(lián)合；(如果)傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。（古代）所有的君王，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。判斷句一、重要成語垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無為而治?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)山巒為晴雪所洗。哉：何必勞神苦思，代百司之職哉。介詞，因?yàn)槎?①源不深而望流之遠(yuǎn)連詞，表轉(zhuǎn)折。以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。蓋：①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡表示不十分肯定的判斷，大概。③不效則治臣之罪：懲治。③客之美我者，欲有求于我也：請求。③小信未孚，神弗福也：信用。③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。③安步當(dāng)d224。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。正身以黜惡正：使??端正。想讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。②名詞作動(dòng)詞江海下百川下：居于??之下。慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。并運(yùn)用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無疆之休”達(dá)到國家長治久安的目的就必須如此。六、為什么君王要此十思五戒？答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。B、唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國勢承平已久而心生過怠惰忽慢。人苦不自覺耳！”（選自《新唐書’臣奏：‘人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。或曰：‘賞太厚?！彼眨瑥娜輪栐唬骸氨日稳艉?？”徵見久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬骸氨菹仑懹^之初，導(dǎo)人使諫。，思考本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何提出來的？，思考（1）作者認(rèn)為天下之君王為何易失人心？（2）作者如何肯定了人民的力量？二、課堂探究“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個(gè)方面？2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？3.“十思”的意義是什么？本文運(yùn)用了什么論證方法？其作用何在？【選做題】魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明其勸諫的特點(diǎn)嗎？三、拓展延伸閱讀下面文言語段，回答文后的問題。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫、左光祿大夫，