【正文】 新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒陳獨(dú)秀在《青年》雜志創(chuàng)刊號(hào)上說(shuō)：“國(guó)勢(shì)凌夷，道衰學(xué)弊，后來(lái)責(zé)任，端在青年，本志之作，蓋欲與青年諸君商榷將來(lái)所以修身治國(guó)之道。憂(yōu)患意識(shí)作為中華精神之一，在歷史上綿延不絕，構(gòu)成中華民族衰而復(fù)振的基礎(chǔ)。執(zhí)著的屈原多次進(jìn)諫，但統(tǒng)治集團(tuán)拒不接納，反而放逐他。憂(yōu)患意識(shí)在殷周時(shí)就有表現(xiàn)，到戰(zhàn)國(guó)屈原時(shí)得到了完美詮釋。憂(yōu)患意識(shí)是超越個(gè)人生存境遇的體驗(yàn)而上升為對(duì)國(guó)運(yùn)民瘼的關(guān)注和幽思。岳飛民族精神本身就是能夠激起全民族的激情，能夠團(tuán)結(jié)起全民族的凝聚力來(lái)?！保ā妒蠊ぷ鲌?bào)告》）這種民族精神，貫穿于中華民族的奮斗史，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放和民族富強(qiáng)的斗爭(zhēng)中得到了空前的發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)代民族精神就是新時(shí)期下全民族的開(kāi)拓創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)主義精神。(五）民族精神是民族文化發(fā)展的原動(dòng)力民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中所形成的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、思維旨趣的集中體現(xiàn)，是該民族的文化精神積極方面的體現(xiàn)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神也是公民思想道德建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容。我們的祖先，曾以自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明影響和推動(dòng)著人類(lèi)的歷史進(jìn)程，也曾以自己高尚的道德情操影響和推動(dòng)著進(jìn)步人類(lèi)精神世界的建設(shè)。艱苦奮斗的精神，是這種教育的題中應(yīng)有之義。”，“我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。今年是毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”40周年的日子，在新的形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神，對(duì)廣大青少年進(jìn)行艱苦奮斗的教育是不可缺少的?！闭怯兄_的馬克思主義人生觀和價(jià)值觀，他們的行為成為中華民族精神的動(dòng)力。雷鋒，一名普通的戰(zhàn)士卻成為萬(wàn)眾學(xué)習(xí)的榜樣；孔繁森，一名普通的共產(chǎn)黨員，曾先后三次到條件比較艱苦的阿里工作。在那個(gè)特殊的時(shí)代，岳飛抗金的行動(dòng)得到了廣大人民群眾的支持。滿(mǎn)族人努爾哈赤及其子孫建立了百年的清朝，出現(xiàn)了康熙、乾隆統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期。同樣，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中也涌現(xiàn)出許許多多偉大的民族英雄和革命領(lǐng)袖?！爸腥A民族的各民族人民都反對(duì)外來(lái)民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。現(xiàn)目前，中國(guó)處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上，離不開(kāi)中國(guó)的國(guó)情，離不開(kāi)從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)特別是愛(ài)國(guó)主義乳汁。在他們看來(lái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化會(huì)長(zhǎng)“復(fù)古”思想，會(huì)阻礙現(xiàn)代思想的傳播。岳飛的行為創(chuàng)舉是愛(ài)國(guó)主義的偉大表現(xiàn)。那么，我們?cè)诳创?、理解他們的時(shí)候就只能以那個(gè)時(shí)代的眼光。兩千多年前，無(wú)論是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原還是易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻，他們的所作所為只是做了一個(gè)忠于自己選擇的決定。也可以這樣說(shuō)，民族就是具有共同社會(huì)性的人組成的群體，這里并沒(méi)有什么心理上的區(qū)別，哪怕是象黃種人與白種人這樣不同的人只要具有相同的語(yǔ)言、生存地域、經(jīng)濟(jì)生活、表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)就可以算是同一民族的人。二、《滿(mǎn)江紅》的現(xiàn)代意義(一）岳飛的抗金行為的評(píng)判近幾年，社會(huì)上對(duì)岳飛、文天祥是否是“民族英雄”這一說(shuō)法評(píng)說(shuō)不一，各執(zhí)一詞。“臣子恨，何時(shí)滅”兩句說(shuō)明，他對(duì)國(guó)恥未雪是耿耿于懷的，這也是導(dǎo)致他“怒發(fā)沖冠”的主要原因。“怒發(fā)沖冠”，在寫(xiě)法上是夸張的，但讀者并不感到離奇，因?yàn)檫@是一個(gè)滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)義憤的民族英雄無(wú)法遏止的“怒”，這樣寫(xiě)，似乎使人感到“凜凜一軀，堂堂一表”的岳飛，正面對(duì)急風(fēng)驟雨，憑欄遠(yuǎn)望。待從頭、收拾舊山河，朝天闋。靖康恥，尤未雪。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫(xiě)下了這首氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國(guó)破家亡，他少年從軍，以“精忠報(bào)國(guó)”、“還我山河”為已任。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談?wù)系K，指使萬(wàn)俟咼上章誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”，收買(mǎi)王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關(guān)進(jìn)杭州大理寺。他所寫(xiě)的《滿(mǎn)江紅》是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇，作品表現(xiàn)了岳飛大無(wú)畏的英雄氣概，洋溢著熾熱而沉痛的愛(ài)國(guó)主義激情。詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦 當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也?！按龔念^，收 拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑?！梆嚥汀薄ⅰ翱曙嫛币宦?lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙用，表明這 是不共戴天的深仇大恨?！币源耸瘴?，既表達(dá)要?jiǎng)倮男判?，也說(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”；“云和月”。從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長(zhǎng)嘯”，先是寫(xiě)在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說(shuō)這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴 血。”靖康二年的國(guó)恥還沒(méi)有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車(chē)踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉； 口渴了；我要喝敵人的血。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不 停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。【賞析一】這首的上片，“怒發(fā)沖 冠，……空悲切”。莫等閑、白了少年頭，空悲切。岳飛 滿(mǎn)江紅擺脫浮名的束縛，回歸自然的懷抱，這應(yīng)該是納蘭容若一直以來(lái)的愿望?！焙怪腥裟芘c好友秉燭夜談，這寒夜也都會(huì)覺(jué)得暖了?！辈焕頃?huì)塵世的紛爭(zhēng)，安安靜靜地過(guò)自己平平淡淡的日子，不急不躁，不忙不碌。這幾句讓我想到了海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》：“從明天起，做一個(gè)幸福的人?！扒业㈤e殢酒，消他薄福。盧生在夢(mèng)里歷經(jīng)大起大跌，最后在榮華富貴中度過(guò)余年。詞的上片側(cè)重?cái)⒅?，下片點(diǎn)出所以要擺脫“浮名束”的原因，以及如何打發(fā)日后的生活?！罢匆掠麧裥踊ㄓ辏得娌缓畻盍L(fēng)。若是能夠隱逸于此，什么惆悵，什么憂(yōu)愁，什么功名利祿，全都拋開(kāi)，定要好好享受這自在人生。難怪隱居南山，采菊東籬的陶淵明看到“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”會(huì)生出“此中有真意，欲辨已忘言”的贊嘆。林逋不愛(ài)富貴功名，只喜歡游山玩水，植梅養(yǎng)鶴，世人稱(chēng)他“梅妻鶴子”。然而此時(shí)難免又生出與開(kāi)頭同樣的疑問(wèn)：“堂堂的相府貴公子、皇帝御前一品侍衛(wèi)，偏偏要建茅屋，他究竟有什么想法？”容若很成功的帶著讀者走進(jìn)了他的思想，接下來(lái)就聽(tīng)他慢慢道來(lái)了。整體感情曲折豐富。聚首羨糜鹿，為君構(gòu)草堂?！敝概笥岩拐劇！盵8]消：享受，受用。此二句意思是說(shuō)如今世事反復(fù)無(wú)常，當(dāng)作一局棋去看待?！盵6]翻覆手，看棋局：史記欲辨覺(jué)夢(mèng)，唯黃帝孔丘。室人又謂夢(mèng)仞人鹿，無(wú)人得鹿。爽旦，案所夢(mèng)而尋得之。順途而詠其事，傍人有聞?wù)撸闷溲远≈??！盵5]塵土夢(mèng)，蕉中鹿：《列子”紅牙曲：拍擊著紅牙板歌唱。豳風(fēng)[3]意謂可以閑居于此，就像自由自在的海鷗那樣，無(wú)優(yōu)無(wú)慮，自得其樂(lè)?！咀⑨尅縖1]卻賦：再賦。翻覆手，看棋局[6]。可學(xué)得、海鷗無(wú)事，閑飛閑宿[3]。我滿(mǎn)懷壯志，發(fā)誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。天闕：宮殿前的樓觀，這里指宋金邊界的關(guān)山。長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情行為。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。第四篇：滿(mǎn)江紅岳飛全文滿(mǎn)江紅是著名的詞牌名之一。紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從里收編了五、六萬(wàn)精兵，使“岳家軍”實(shí)力大增。紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎(jiǎng)“精忠岳飛”的錦旗。又在金軍進(jìn)攻常州時(shí)，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。建炎三年（1129年）秋，兀術(shù)南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰(zhàn)而降。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)?，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云與月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。三十功名塵與土，八千里路云與月。下面是由小編整理的關(guān)于滿(mǎn)江紅岳飛全文意思及賞析。岳飛的抗金，只有自己和岳家軍的孤軍奮戰(zhàn)，所以在詞中慷慨激昂的背后有著作者孤寂的心，岳飛在面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)也會(huì)有著焦慮和不安，而他只有自己去承受這份憂(yōu)傷。三、悲壯詞人岳