【正文】 文章結(jié)尾注意聯(lián)系當前的現(xiàn)實情況，立志努力學習，具有較強的時代感和現(xiàn)實意義。今天，我國已步入了一個新的歷史時期，促和諧求發(fā)展是當今兩大主題，作為新一代的少年兒童，要適應時代發(fā)展的要求，弘揚民族精神，傳承民族文化，銳意進取，自強不息，讓文明之火在中華大地上熊熊燃燒。他們感人的故事，讓我感到無比的激動，無比的敬仰，不禁油然而生強烈的民族自豪感。泱泱中華，滾滾逝水，多少英雄豪杰，多少文人墨客，多少勤勞勇敢、智慧的中國人，他們前赴后繼、關(guān)懷民生、保衛(wèi)祖國。中華民族傳統(tǒng)文化的長河源遠流長，它終將哺育我們和后世子孫茁壯成長。作家生平、志向、情趣，作品的藝術(shù)風格、語言特色等。春花秋月》《岳陽樓記》片斷等。詠梅》（陸游和毛澤東的兩首共學）。戰(zhàn)爭與盡忠報國篇：《三吏》《三別》《春望》《示兒》《十一月四日風雨大作》《過零丁洋》《破陣子》《滿江紅》《出師表》等。游子思鄉(xiāng)篇：《游子吟》《靜夜思》《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》《宿建德江》《黃鶴樓》《天凈沙旅行游記懷古篇：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》《念奴嬌教學內(nèi)容按專題集中誦讀。利用課余時間，完成背誦驗收工作與交流心得體會。古詩文誦讀教學的具體作法古詩文誦讀，首先確定誦讀篇目。北京大學錢理群教授也對傳統(tǒng)教學的“背功”大加贊賞，曾說過這樣一段話：我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時老師不加任何解釋，就讓學生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚頓挫之中，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無法（無須）言說的神韻。一個人在黑夜趕路，忽然有神靈在他的耳畔說：蹲下去，撿一點東西放在袋子里。現(xiàn)代文學巨匠魯迅、茅盾、巴金，哪一個不是背誦的高手呢？當代偉大的自然科學家里，蘇步青、錢學森、嚴濟慈、華羅庚，哪一位不能背誦大量的唐詩宋詞？蘇步青先生，讀小學時，天天背誦《左傳》《唐詩三百首》，畢業(yè)時，兩部書已經(jīng)能背誦如流。傳統(tǒng)的語文教學證明：強化“死記硬背”的訓練，是語文教學走向成功的先決條件。有人認為，這無疑是給剛剛減負的孩子增加負擔。確實如此，一個飽讀讀書、受過傳統(tǒng)文化熏陶的人，即使身穿土布衣服，也無法掩藏其內(nèi)在氣質(zhì)之美。日積月累，學生的語文能力、文化素養(yǎng)必得提高。壯志難酬，催人淚下，給整首詞蒙上悲壯的色彩，感染力極強。這一連串轉(zhuǎn)動的畫面，看的，聽的，跑的，射的，黑夜，白天，創(chuàng)造了極其壯觀的形象，為的是“了卻君王天下事”，替君王完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。可憐白發(fā)生。例如辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。一篇詩文同時也是一幅優(yōu)美的畫卷，極具形象性。放手讓學生自主誦讀。駢句句式工整，聲音和諧，語勢貫通，語義暢達。引導學生誦讀，要把握詩文的音樂美。讓學生用心靈去解讀去感悟古人的智慧和靈性，在潛移默化中陶冶美好的情感。陸游的“出師一表真名士，千載誰堪伯仲間”，給予他無上的評價。同時親自勞作，不辭艱辛，如陶淵明“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，諸葛亮的“臣本布衣，躬耕南陽。原本躊躇滿志的孟浩然也曾與故人“把酒話桑麻”，并打算“還來就菊花”。遣興》中寫道：“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！”身為滁州太守的歐陽修，自號醉翁，醉時的模樣是“蒼顏白發(fā)，頹然科其間”，何等的率真無邪。酒是情緒、感情的一種物化。一代梟雄的曹操，在《短歌行》中寫下了“對酒當歌，人生幾何。晚年，漂泊一生的李白喝完最后一杯酒，看見江中的月影，投江去捉，溺水而亡。酒，成了李白激發(fā)詩興的興奮劑。這種情懷在高適的《別董大》中也有所體現(xiàn)：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。送別詩中當推王維的《渭城曲》，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，樸素平常的語句，卻意味無窮，感人至深。而她的《一剪梅》中“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”與《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，則寫出了她與丈夫分別后的離愁和相思，以致成為后世青年男女戀愛時節(jié)互贈的千古佳句。不思量，自難忘。2500年前的情歌從祖先們的心靈唱出，又融入我們子孫后代的心里。而賀知章卻悄悄地來了?！绷攘?8個字，描繪出了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，具有很高的藝術(shù)成就。最孤苦無依的莫過于元代的馬致遠，他的小令《天凈沙“但愿人長久，千里共嬋娟”，這是蘇軾在中秋夜對兄弟蘇轍和天下人的美好祝愿。游子思鄉(xiāng)，這是古詩文中的一大主題。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”那些千古傳誦的詩文佳作，所蘊含的古代詩人、作家的情感體驗，往往具有超越時空的普遍性，我們用心靈去接近它、去解讀它，就會發(fā)現(xiàn)古人與今人之間，并不存在時代的隔閡，我們的性情，原來是如此的息息相通和親密無間。我們教學生誦讀古詩文，是用精湛的母語哺育我們的后代，也是在他們心田撒播做人的良種。繼續(xù)傳統(tǒng)美德，塑造完美人格 古人云：“文以載道”。著名語文教育家于漪說：“優(yōu)秀的詩詞像種子一樣，有頑強的生命力。從小學一年級起就背《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《詩經(jīng)》、《論語》等。團中央繼“希望工程”后，倡導了“中華古詩文誦讀工程”，其宣傳口號為“誦千古美文，做少年君子”。然而勿庸諱言，令人遺憾的是這條絲帶中的基因密碼在新生代的身上丟失了?！崩^承傳統(tǒng)文化是時代的需要。民族傳統(tǒng)文化，中國特色社會主義文化的根基民族傳統(tǒng)文化不僅在歷史上發(fā)揮了重要的作用，是中華民族得以形成、繁衍、發(fā)展的精神動力和內(nèi)在靈魂，而且是現(xiàn)代中國文化之源，是實現(xiàn)文化再度復興、繁榮的根基。因其有精華，故能沿著歷史曲線不斷向前發(fā)展和進步；也因其有糟粕，又喚起一代又一代革新者不斷梳理，清除垃圾，這就要求我們?nèi)ゴ竽懙負P棄，批判地接受。它世代相傳，綿延不絕，成為中華傳統(tǒng)文化。誦讀古詩文，傳承民族文化的有效途徑。在我國歷史上，民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱！現(xiàn)代的中國，除了國力強大今非昔比，國際形象良好，國際影響力日益增長之外，最重要的一點是——獨具風格的文化魅力和蓬勃向上的民族精神，讓中國閃亮地走向世界，也打動了世界