【正文】 絕唱。除了想母親，還想兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢做佳節(jié)倍思親。中秋之夜，仰望蒼穹，一輪明月灑下幽幽的清輝，灑在向往美好和團(tuán)圓的炎黃子孫的心上。對(duì)于文質(zhì)兼美的古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生抓住其思想精華，浸潤(rùn)其中，涵泳體悟，于無(wú)形中受到熏陶、感染。著名中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師趙謙翔，在進(jìn)行他的以“讓語(yǔ)文汲取國(guó)粹”為目的的古典詩(shī)文課的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，深刻地認(rèn)識(shí)到：面向未來(lái)的語(yǔ)文教育，絕不能割斷歷史；面向現(xiàn)代化的語(yǔ)文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語(yǔ)文教育，絕不能拋棄民族化。現(xiàn)在的孩子，開(kāi)口流行歌，閉口廣告詞，甚至傳誦一些“灰色兒歌”。如果沒(méi)有民族傳統(tǒng)文化之根，就不可能有現(xiàn)代文化茁壯成長(zhǎng)之苗，更不可能培育有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年的積淀，猶如人間仙境，氣象萬(wàn)千，風(fēng)光無(wú)限。作為代表祖國(guó)未來(lái)的新一代，讓我們認(rèn)識(shí)中華文化之根，熔鑄中華民族之魂，讓偉大的民族文化和民族精神更加發(fā)揚(yáng)光大！我的演講完了，謝謝大家。各族人民在中華大地上生活，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。不僅拓寬了孩子們的知識(shí)面，也成了孩子們今后讀書(shū)的導(dǎo)引。2014年4月14日，全校開(kāi)展了“語(yǔ)文趣味知識(shí)競(jìng)賽”活動(dòng)。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。在人類歷史發(fā)展中，有一個(gè)民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新，她的歷史、文明從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。就像看到“神州七號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門回到祖**親的懷抱，看到奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上五星紅旗的冉冉升起，我們心潮澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍住。誦讀古詩(shī)文，傳承民族文化的有效途徑。因其有精華，故能沿著歷史曲線不斷向前發(fā)展和進(jìn)步；也因其有糟粕，又喚起一代又一代革新者不斷梳理，清除垃圾，這就要求我們?nèi)ゴ竽懙負(fù)P棄，批判地接受?！崩^承傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需要。團(tuán)中央繼“希望工程”后，倡導(dǎo)了“中華古詩(shī)文誦讀工程”，其宣傳口號(hào)為“誦千古美文，做少年君子”。著名語(yǔ)文教育家于漪說(shuō)：“優(yōu)秀的詩(shī)詞像種子一樣，有頑強(qiáng)的生命力。我們教學(xué)生誦讀古詩(shī)文，是用精湛的母語(yǔ)哺育我們的后代，也是在他們心田撒播做人的良種。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這是蘇軾在中秋夜對(duì)兄弟蘇轍和天下人的美好祝愿。”寥寥28個(gè)字，描繪出了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，具有很高的藝術(shù)成就。2500年前的情歌從祖先們的心靈唱出，又融入我們子孫后代的心里。而她的《一剪梅》中“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”與《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，則寫(xiě)出了她與丈夫分別后的離愁和相思，以致成為后世青年男女戀愛(ài)時(shí)節(jié)互贈(zèng)的千古佳句。這種情懷在高適的《別董大》中也有所體現(xiàn)：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。晚年，漂泊一生的李白喝完最后一杯酒，看見(jiàn)江中的月影，投江去捉，溺水而亡。酒是情緒、感情的一種物化。原本躊躇滿志的孟浩然也曾與故人“把酒話桑麻”，并打算“還來(lái)就菊花”。陸游的“出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間”，給予他無(wú)上的評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀，要把握詩(shī)文的音樂(lè)美。放手讓學(xué)生自主誦讀。例如辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。這一連串轉(zhuǎn)動(dòng)的畫(huà)面，看的，聽(tīng)的，跑的，射的，黑夜，白天，創(chuàng)造了極其壯觀的形象，為的是“了卻君王天下事”，替君王完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。日積月累，學(xué)生的語(yǔ)文能力、文化素養(yǎng)必得提高。有人認(rèn)為，這無(wú)疑是給剛剛減負(fù)的孩子增加負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、茅盾、巴金，哪一個(gè)不是背誦的高手呢？當(dāng)代偉大的自然科學(xué)家里，蘇步青、錢學(xué)森、嚴(yán)濟(jì)慈、華羅庚，哪一位不能背誦大量的唐詩(shī)宋詞？蘇步青先生，讀小學(xué)時(shí)，天天背誦《左傳》《唐詩(shī)三百首》，畢業(yè)時(shí)，兩部書(shū)已經(jīng)能背誦如流。北京大學(xué)錢理群教授也對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的“背功”大加贊賞，曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時(shí)老師不加任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚(yáng)頓挫之中，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無(wú)法（無(wú)須）言說(shuō)的神韻。利用課余時(shí)間，完成背誦驗(yàn)收工作與交流心得體會(huì)。旅行游記懷古篇：《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》《念奴嬌戰(zhàn)爭(zhēng)與盡忠報(bào)國(guó)篇：《三吏》《三別》《春望》《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《過(guò)零丁洋》《破陣子》《滿江紅》《出師表》等。春花秋月》《岳陽(yáng)樓記》片斷等。中華民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它終將哺育我們和后世子孫茁壯成長(zhǎng)。他們感人的故事，讓我感到無(wú)比的激動(dòng)，無(wú)比的敬仰，不禁油然而生強(qiáng)烈的民族自豪感。文章結(jié)尾注意聯(lián)系當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況，立志努力學(xué)習(xí)，具有較強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。今天，我國(guó)已步入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，促和諧求發(fā)展是當(dāng)今兩大主題，作為新一代的少年兒童，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，讓文明之火在中華大地上熊熊燃燒。泱泱中華，滾滾逝水，多少英雄豪杰，多少文人墨客，多少勤勞勇敢、智慧的中國(guó)人，他們前赴后繼、關(guān)懷民生、保衛(wèi)祖國(guó)。作家生平、志向、情趣，作品的藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特色等。詠梅》（陸游和毛澤東的兩首共學(xué)）。游子思鄉(xiāng)篇：《游子吟》《靜夜思》《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》《宿建德江》《黃鶴樓》《天凈沙教學(xué)內(nèi)容按專題集中誦讀。古詩(shī)文誦讀教學(xué)的具體作法古詩(shī)文誦讀，首先確定誦讀篇目。一個(gè)人在黑夜趕路，忽然有神靈在他的耳畔說(shuō)：蹲下去，撿一點(diǎn)東西放在袋子里。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)證明：強(qiáng)化“死記硬背”的訓(xùn)練，是語(yǔ)文教學(xué)走向成功的先決條件。確實(shí)如此，一個(gè)飽讀讀書(shū)、受過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶的人，即使身穿土布衣服，也無(wú)法掩藏其內(nèi)在氣質(zhì)之美。壯志難酬，催人淚下，給整首詞蒙上悲壯的色彩，感染力極強(qiáng)?？蓱z白發(fā)生。一篇詩(shī)文同時(shí)也是一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，極具形象性。駢句句式工整，聲音和