【正文】 諧，語勢貫通，語義暢達(dá)。讓學(xué)生用心靈去解讀去感悟古人的智慧和靈性，在潛移默化中陶冶美好的情感。同時親自勞作，不辭艱辛，如陶淵明“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，諸葛亮的“臣本布衣，躬耕南陽。遣興》中寫道：“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！”身為滁州太守的歐陽修，自號醉翁，醉時的模樣是“蒼顏白發(fā)，頹然科其間”，何等的率真無邪。一代梟雄的曹操，在《短歌行》中寫下了“對酒當(dāng)歌，人生幾何。酒，成了李白激發(fā)詩興的興奮劑。送別詩中當(dāng)推王維的《渭城曲》，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，樸素平常的語句，卻意味無窮，感人至深。不思量，自難忘。而賀知章卻悄悄地來了。最孤苦無依的莫過于元代的馬致遠(yuǎn)，他的小令《天凈沙游子思鄉(xiāng)，這是古詩文中的一大主題。”那些千古傳誦的詩文佳作，所蘊含的古代詩人、作家的情感體驗，往往具有超越時空的普遍性，我們用心靈去接近它、去解讀它，就會發(fā)現(xiàn)古人與今人之間，并不存在時代的隔閡，我們的性情，原來是如此的息息相通和親密無間。繼續(xù)傳統(tǒng)美德，塑造完美人格 古人云：“文以載道”。從小學(xué)一年級起就背《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《詩經(jīng)》、《論語》等。然而勿庸諱言，令人遺憾的是這條絲帶中的基因密碼在新生代的身上丟失了。民族傳統(tǒng)文化，中國特色社會主義文化的根基民族傳統(tǒng)文化不僅在歷史上發(fā)揮了重要的作用，是中華民族得以形成、繁衍、發(fā)展的精神動力和內(nèi)在靈魂，而且是現(xiàn)代中國文化之源，是實現(xiàn)文化再度復(fù)興、繁榮的根基。它世代相傳，綿延不絕，成為中華傳統(tǒng)文化。在我國歷史上，民族精神從來就是動員和激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱！現(xiàn)代的中國，除了國力強大今非昔比，國際形象良好，國際影響力日益增長之外，最重要的一點是——獨具風(fēng)格的文化魅力和蓬勃向上的民族精神，讓中國閃亮地走向世界，也打動了世界。中華文化是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。此次競賽活動，展示了學(xué)校開展學(xué)生閱讀積累的成果，掀起人人讀書、快樂讀書的熱潮，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性。趣味競賽的命題扣住“趣味”二字，形式多樣、內(nèi)容豐富，將語文學(xué)習(xí)與經(jīng)典詩詞、歇后語，成語、俗語以及童話故事和經(jīng)典名著相結(jié)合，主要考查學(xué)生對小學(xué)生必背古詩詞及經(jīng)典誦讀知識的積累。清明節(jié)——它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。這就是中華民族。1這淚花代表了我們對一種超越時間、空間的精神力量的感動，這力量有一個崇高而偉大、流芳百世，傳頌萬年的名字——民族精神。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，讓傳統(tǒng)文化在子孫后代生命中傳承。全盤否定民族文化無疑是在倒掉洗澡水的同時連同澡盆里的嬰兒一同倒掉。只有認(rèn)識了昨天，才能真正懂得今天，開創(chuàng)明天。2000年春節(jié)過后，兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心和國家圖書館善本部共同發(fā)起了“兒童經(jīng)典誦讀工程”的倡議。它們破土而出后，和芳香的空氣融合，長久地彌漫大地。讓學(xué)生從詩文中受到啟迪，以致刻骨銘心，終生難忘。誰言寸草心，報得三春暈。也有想念家鄉(xiāng)事物的，一花一草也關(guān)情。令天涯游子們最歡欣鼓舞的事情莫過于歸鄉(xiāng)了，杜甫聞聽官軍收河南河北后是“初聞涕淚滿衣裳”，接著一家人“漫卷詩書喜欲狂”，打算著“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。《詩經(jīng)》里的《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。與愛情并重的是友情，古人對友情的看重同樣表現(xiàn)在詩文之中。離別時的酒啊，請再喝一杯！相逢時的欣喜，也化為杯中美酒暢飲吧！劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。以最浪漫的方式結(jié)束了中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人的一生。蘇軾曾經(jīng)“把酒問青天”：“明月幾時有？”在《念奴嬌》中他寫道：“人生如夢，一尊還酹江月”。真的隱士，往往厭惡官場，鐘情田園，如陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”?，F(xiàn)代人愛旅游，不妨多讀一些游記性散文如《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》等；現(xiàn)代人痛恨戰(zhàn)爭，就請多讀一下杜甫的詩：《三吏》《三別》《春望》等，我們總能讓情感與古人表達(dá)的情感對接，形成共鳴。漢字本身有各自的聲調(diào)，陰陽上去，不同的字放在一起排列組合，會組成動聽的樂章。只要真正進(jìn)入角色，身歷其境，與詩文中景、物、人達(dá)到溝通；只要情緒飽滿，或慷慨激昂，或委婉含蓄，與詩文中意、情、境達(dá)到合拍；只要發(fā)揮主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力和感染力就行。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。這種對祖國的赤誠，一心一意為國獻(xiàn)身的豪情，注入描繪的景物之中。古詩文給人的影響是潛移默化的，也許連讀者本人也并不感到這種影響的存在。經(jīng)典導(dǎo)讀的首創(chuàng)者王財貴博士說過這樣的話：背書是孩子的拿手好戲，你不準(zhǔn)備些有價值的書讓他背，他就只好背廣告詞了。到老年，居然成了詩人，會做格律詩。然后一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本概念，像釘子一樣地鍥入學(xué)童幾乎空白的腦子里，實際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然懂了。每半個學(xué)期進(jìn)行一次古詩文誦讀比賽，完成本階段課內(nèi)外必修篇目和自選篇目誦讀成果匯報工作。赤壁懷古》《登樓》《黃鶴樓》《南鄉(xiāng)子能工巧匠篇：《活板》《口技》《核舟記》《明湖居聽書》等。這樣安排，可使學(xué)生充分理解同一事物在古詩文中的千姿百態(tài)。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，那繡滿基因密碼的傳統(tǒng)文化的金絲帶，必將在中華民族一代又一代生命中傳承。中國是四大文明古國之一，悠悠中華，古老的文化，有如一杯香茗，透過歷史的塵封，發(fā)出無盡的幽香；古老的文化有如一陣清新的微風(fēng)，透過亙古的光陰迎面撲來。本文語言氣勢恢弘，論述嚴(yán)謹(jǐn)，富有激情，是一篇優(yōu)秀的演講作文。在此我不能不贊嘆我們老祖宗為我們留下的精湛文化遺產(chǎn)。在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火，它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮