【正文】 在好的心境下，學(xué)生注意力集中，思維活躍，聯(lián)想豐富，從而能更好地理解和掌握新知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。同學(xué)之間各方面情況最接近，最具可比性，因而班級(jí)群體為個(gè)體進(jìn)行社會(huì)比較提供了最全面的信息，個(gè)體在與同學(xué)的比較中對(duì)自己各方面的能力和品質(zhì)做出鑒定。(2)對(duì)學(xué)生的自我意識(shí)的發(fā)展的影響。第二，班級(jí)中的同學(xué)關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往技能，扮演各種社會(huì)角色的重要媒介，使學(xué)生學(xué)會(huì)理解、尊重他人，獨(dú)立或合作等。一班級(jí)群體對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響：(1)對(duì)學(xué)生社會(huì)化的影響。(2)結(jié)合學(xué)校的各種活動(dòng)，進(jìn)行想象的訓(xùn)練。(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理。(4)言語(yǔ)發(fā)展障礙。他們一般有正常的智能，但有明顯的閱讀、算術(shù)和書(shū)寫(xiě)困難，以致學(xué)習(xí)成績(jī)差。(3)學(xué)習(xí)的理解與鞏固程度。動(dòng)機(jī)過(guò)程。(2)班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果，并具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。（物理）環(huán)境和課堂社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。、歪曲的（知覺(jué)）。（對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知），即對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)與控制。（知識(shí)背景）。，注意的（轉(zhuǎn)移）能力表現(xiàn)出迅速發(fā)展的趨勢(shì)。算法式是指把能達(dá)到目標(biāo)的所有可能的選擇都找出來(lái)，試遍所有可能，總會(huì)找出解決問(wèn)題的方法。(5)民主平等階段(成年)?！窘馕觥總€(gè)體接受紀(jì)律約束的發(fā)展過(guò)程分為以下五個(gè)階段：(1)強(qiáng)制階段(0歲～6歲)。從小學(xué)兒童品德的整體來(lái)看，轉(zhuǎn)折期大約在三年級(jí)下學(xué)期。也有消極的一面，它妨礙學(xué)生思維的靈活性，不利于智力的形成和發(fā)展，使心理活動(dòng)表現(xiàn)出惰性，顯得呆板，而不利于適應(yīng)環(huán)境，有礙于解題的速度和靈活性。在此過(guò)程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。正遷移指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。第五篇：20112012小學(xué)教師招聘考試模擬試題含答案20112012年全國(guó)通用小學(xué)教師招聘考試模擬試題及參考答案四(1)核心提示：20112012年全國(guó)通用小學(xué)教師招聘考試模擬試題及參考答案四...一、單項(xiàng)選擇題()(B)(B)，聯(lián)結(jié)的建立是一個(gè)不斷(C)的過(guò)程。21班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式是(班級(jí)平行管理)。2117世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證。20班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)目標(biāo)融為一體，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方式，稱(chēng)為班級(jí)：目標(biāo)管理。20學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。19“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是(榜樣示范法)19在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問(wèn)題中做(兩難問(wèn)題)。19陶冶主要包括(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。190、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)是(德育方法)。18德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。18狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。17通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。17德育過(guò)程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾?：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來(lái)編班。16常用的記分法有(百分制和等級(jí)制)兩種16等級(jí)制記分法包括(文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法)。16綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。)15備課的內(nèi)容包括：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。15教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱(chēng)：教學(xué)組織形式。14最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。14直觀手段一般可分為(實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀)14教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是(講授法)。13教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性)等方面。13學(xué)校工作必須堅(jiān)持(“以教學(xué)為主，全面安排“)的原則。13最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。12孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。12形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。1最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。11從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是(課程設(shè)計(jì))。11從課程任務(wù)的角度，課程可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類(lèi)型。10新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。10根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成(授受)關(guān)系。9一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的(專(zhuān)業(yè)素養(yǎng))。9聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則)。8一般來(lái)說(shuō)，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。8體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的(自我保健認(rèn)識(shí))和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其(意志力)的教育。7國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。7毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在：1957年。7美國(guó)心理學(xué)家(柯?tīng)柌?研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。6關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。：關(guān)鍵期。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。5美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。5學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。4教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對(duì)獨(dú)立性)特征。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。4杜威是20世紀(jì)初(實(shí)用主義)教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。3古代埃及教育的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。3教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。2中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的(“癸卯學(xué)制”)。2英國(guó)教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱(chēng)之為(紳士)。主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以?xún)和行闹髁x著稱(chēng)的美國(guó)教育家是：杜威。1教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。1戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。(1)教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。(2)直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。①舊式分工造成了人的片面發(fā)展。教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。②教育具有歷史性。(3)結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行論述。也可以簡(jiǎn)述多種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。(4)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)。43.(1)激發(fā)好奇心和求知欲。(2)提供親社會(huì)行為榜樣。知識(shí)、技能的掌握只有達(dá)到熟練程度。(2)能力與知識(shí)、技能的區(qū)別：①知識(shí)是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的概括。心理學(xué)部分五、選擇題 六、填空題 七、簡(jiǎn)答題答案要點(diǎn)41.(1)能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系：①知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)。智力發(fā)展水平的高低直接制約著學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度和速度。(8)教育影響的一致性和連貫性原則。(4)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則。(4)組織多樣的教育活動(dòng)。分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。情緒的最重要的外部指標(biāo)是。、技能的關(guān)系。人類(lèi)由低到高的五種基本需要是：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、（）的需要和（）的需要。其基本條件是。共10分。而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。這是受下列哪種選項(xiàng)因素的干擾? 。哪項(xiàng)完整地表達(dá)了心理學(xué)的研究對(duì)象? ()。共26分。共24分。把答案填在題中橫線上。培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是() ()()二、填空題：本大題共5個(gè)小題。這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響?() 。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。(2)教育理論知識(shí)與技能①教育理論知識(shí)與實(shí)踐能力②觀察兒童能力和教研能力③教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力④教育機(jī)智(3)職業(yè)道德素養(yǎng)①忠誠(chéng)教育事業(yè)②熱愛(ài)學(xué)生③嚴(yán)于律己，為人師表、經(jīng)濟(jì)因素和自身成長(zhǎng)發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問(wèn)題(關(guān)系)：(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)(2)知識(shí)與能力(3)分科與綜合(4)人文主義與科學(xué)主義第四篇：小學(xué)教師招聘考試教育學(xué)與心理學(xué)考試試題整理教育學(xué)部分一、選擇題：本大題共13個(gè)小題。(3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。(2)兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。五、論述題(每小題10分，共20分)。每小題1分，共10分)() 、工作的態(tài)度() () ，有如下功能() ?措施有()，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)，獲得體驗(yàn)，進(jìn)行針對(duì)性教育() () () () ()、追蹤效果 三、名詞解釋(每小題4分，共20分) 四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共30分)?。2=6(人)，12247。 9.()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。 “泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是() 3.“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”?！保?、教師應(yīng)具備怎樣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)？（第161頁(yè)）２、教師應(yīng)具備怎樣的專(zhuān)業(yè)能力？第（161）頁(yè)三、請(qǐng)結(jié)合材料回答問(wèn)題。在當(dāng)教師之后，我堅(jiān)持每天黎明即起，坐在校園的荷花池畔背唐詩(shī)、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈?duì)柕戎型獾拿业脑?shī)篇，用優(yōu)美的詩(shī)篇來(lái)陶冶自己的情操，我摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩(shī)篇，就有厚厚的幾本。這樣的精神世界驅(qū)動(dòng)著我，鞭策著我，不敢怠惰，不肯荒廢，于是，我會(huì)為尋找孩子觀察的野花，在郊外的河岸、田埂專(zhuān)心致地認(rèn)別、挑選；我會(huì)為了孩子第一次感知教材獲得鮮明的印象，在家人熟睡的時(shí)候，一個(gè)人在廚房里練習(xí)“范讀課文”；夜深人靜之時(shí)，我進(jìn)入教材所描繪的境界會(huì)為文章中的人物深深感動(dòng)，從而一個(gè)個(gè)巧妙的構(gòu)思如涌之泉流瀉而出；課堂中，我的一舉手、一投足都能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)；一場(chǎng)大雪后，我又會(huì)興致勃勃地帶著孩子們?nèi)フ遗D梅，去看望蒼翠的“松樹(shù)公公”，然后和孩子們?cè)谘┑厣洗蜓┱獭?0年來(lái)，我感受最深刻的就是：不斷塑造自我，努力提高自身素質(zhì)。吳老師解釋說(shuō)：“我作為教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé)，我批評(píng)高某是為了教育和愛(ài)護(hù)他。（書(shū) P271）某校初中班主任吳老師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生高某的作業(yè)本中夾了一封寫(xiě)有XXX收的信件，吳老師順便拆封閱讀了此信。3 教師由知識(shí) 的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。4具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格。人的身心發(fā)展是一個(gè)有序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，是從低級(jí)到高級(jí)，量變到質(zhì)變的過(guò)程，具有一定的順序性。2）項(xiàng)目計(jì)劃的制定。2）學(xué)校教育可以通過(guò)傳播先進(jìn)的思想，弘揚(yáng)優(yōu)良的道德來(lái)鞏固社會(huì)政治秩序，促進(jìn)社會(huì)變革。（二）班級(jí)制度管理：；。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差別性:個(gè)別差異性在不同層次上存在。（不知道哪一句是）簡(jiǎn)答題1個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？（一）個(gè)體身心發(fā)展的順序性：個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序性，身心發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。11學(xué)制學(xué)校的教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，學(xué)生入學(xué)條件，修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。7個(gè)體身心發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展，是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體自生命開(kāi)始到結(jié)束的全部人生過(guò)程中不斷發(fā)生變化的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程。6個(gè)人本位論個(gè)人本位論的基本主張：1）教育目的應(yīng)根據(jù)人的本性需要來(lái)確定。3教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指教師在職業(yè)生涯中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題，從而解決問(wèn)題的過(guò)程，也是集教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)情感于一體的培養(yǎng)過(guò)程，更是教師自我加壓、自我發(fā)展、自我提升的過(guò)程。A．名譽(yù)權(quán) B．隱私權(quán) C．受教育權(quán) D．身心健康權(quán) 【 C 】。盡心上》 B.《學(xué)記》 C.《中庸》 D.《說(shuō)文解字》 【 C 】。A．布拉梅爾德 B．布魯納 C．盧梭 D．杜威 【 D 】。”體現(xiàn)了教師職業(yè)的【 C 】。 22.【 A 】是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教育的核心所在，對(duì)教育任務(wù)的確立、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇，以及全部教育活動(dòng)過(guò)程的組織具有指導(dǎo)作用。這表明人的發(fā)展具有 【 A