【正文】 在好的心境下，學(xué)生注意力集中，思維活躍，聯(lián)想豐富，從而能更好地理解和掌握新知識，進行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。同學(xué)之間各方面情況最接近，最具可比性，因而班級群體為個體進行社會比較提供了最全面的信息，個體在與同學(xué)的比較中對自己各方面的能力和品質(zhì)做出鑒定。(2)對學(xué)生的自我意識的發(fā)展的影響。第二，班級中的同學(xué)關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往技能，扮演各種社會角色的重要媒介，使學(xué)生學(xué)會理解、尊重他人，獨立或合作等。一班級群體對學(xué)生發(fā)展的影響：(1)對學(xué)生社會化的影響。(2)結(jié)合學(xué)校的各種活動，進行想象的訓(xùn)練。(1)學(xué)習(xí)時間管理。(4)言語發(fā)展障礙。他們一般有正常的智能，但有明顯的閱讀、算術(shù)和書寫困難，以致學(xué)習(xí)成績差。(3)學(xué)習(xí)的理解與鞏固程度。動機過程。(2)班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生與直接學(xué)習(xí)相同的效果，并具有直接學(xué)習(xí)不可比擬的優(yōu)勢。（物理）環(huán)境和課堂社會環(huán)境兩個方面。、歪曲的（知覺）。（對認(rèn)知的認(rèn)知），即對認(rèn)知過程的知識和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)與控制。（知識背景）。，注意的（轉(zhuǎn)移）能力表現(xiàn)出迅速發(fā)展的趨勢。算法式是指把能達到目標(biāo)的所有可能的選擇都找出來，試遍所有可能，總會找出解決問題的方法。(5)民主平等階段(成年)?！窘馕觥總€體接受紀(jì)律約束的發(fā)展過程分為以下五個階段：(1)強制階段(0歲～6歲)。從小學(xué)兒童品德的整體來看，轉(zhuǎn)折期大約在三年級下學(xué)期。也有消極的一面，它妨礙學(xué)生思維的靈活性，不利于智力的形成和發(fā)展，使心理活動表現(xiàn)出惰性，顯得呆板，而不利于適應(yīng)環(huán)境，有礙于解題的速度和靈活性。在此過程中隨著錯誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。正遷移指一種經(jīng)驗的獲得對一種學(xué)習(xí)起促進作用。第五篇：20112012小學(xué)教師招聘考試模擬試題含答案20112012年全國通用小學(xué)教師招聘考試模擬試題及參考答案四(1)核心提示：20112012年全國通用小學(xué)教師招聘考試模擬試題及參考答案四...一、單項選擇題()(B)(B)，聯(lián)結(jié)的建立是一個不斷(C)的過程。21班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式是(班級平行管理)。2117世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實踐經(jīng)驗，并在其代表作《大教學(xué)論》中對班級組織進行了論證。20班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級目標(biāo)融為一體，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，稱為班級：目標(biāo)管理。20學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級。19“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是(榜樣示范法)19在德育認(rèn)知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做(兩難問題)。19陶冶主要包括(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。190、為達到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是(德育方法)。18德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。18狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。17通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。17德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾?：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來編班。16常用的記分法有(百分制和等級制)兩種16等級制記分法包括(文字等級記分法和數(shù)字等級記分法)。16綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。)15備課的內(nèi)容包括：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計劃。15教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。14最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。14直觀手段一般可分為(實物直觀、模像直觀、語言直觀)14教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是(講授法)。13教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性)等方面。13學(xué)校工作必須堅持(“以教學(xué)為主，全面安排“)的原則。13最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。12孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。12形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。1最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：孔子。11從狹義上理解，制定某個學(xué)程的具體過程是(課程設(shè)計)。11從課程任務(wù)的角度，課程可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類型。10新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行：國家、地方、學(xué)校三級管理。10根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成(授受)關(guān)系。9一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng))。9聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則)。8一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。8體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展發(fā)展他們的體力，增強他們的(自我保健認(rèn)識)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其(意志力)的教育。7國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。7毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。7美國心理學(xué)家(柯爾伯格)研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。6關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。：關(guān)鍵期。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點。5美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。5學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。4教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對獨立性)特征。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。4杜威是20世紀(jì)初(實用主義)教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。3古代埃及教育的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。3教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。2中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的(“癸卯學(xué)制”)。2英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健的體魄的人稱之為(紳士)。主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家是：杜威。1教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。1戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是：《學(xué)記》。古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨立思考和實踐活動，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。(1)教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。(2)直視手段的運用必須與教師的講解密切配合。①舊式分工造成了人的片面發(fā)展。教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。②教育具有歷史性。(3)結(jié)合教育教學(xué)實際進行論述。也可以簡述多種學(xué)習(xí)動機理論。(4)進行創(chuàng)造性的活動。43.(1)激發(fā)好奇心和求知欲。(2)提供親社會行為榜樣。知識、技能的掌握只有達到熟練程度。(2)能力與知識、技能的區(qū)別：①知識是認(rèn)知經(jīng)驗的概括。心理學(xué)部分五、選擇題 六、填空題 七、簡答題答案要點41.(1)能力與知識、技能的聯(lián)系：①知識、技能是能力形成的基礎(chǔ)。智力發(fā)展水平的高低直接制約著學(xué)生掌握知識的深度、廣度和速度。(8)教育影響的一致性和連貫性原則。(4)集體教育和個別教育相結(jié)合的原則。(4)組織多樣的教育活動。分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。情緒的最重要的外部指標(biāo)是。、技能的關(guān)系。人類由低到高的五種基本需要是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、（）的需要和（）的需要。其基本條件是。共10分。而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。這是受下列哪種選項因素的干擾? 。哪項完整地表達了心理學(xué)的研究對象? ()。共26分。共24分。把答案填在題中橫線上。培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是() ()()二、填空題：本大題共5個小題。這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響?() 。只有一項是符合題目要求的。(2)教育理論知識與技能①教育理論知識與實踐能力②觀察兒童能力和教研能力③教學(xué)組織能力和語言表達能力④教育機智(3)職業(yè)道德素養(yǎng)①忠誠教育事業(yè)②熱愛學(xué)生③嚴(yán)于律己，為人師表、經(jīng)濟因素和自身成長發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問題(關(guān)系)：(1)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗(2)知識與能力(3)分科與綜合(4)人文主義與科學(xué)主義第四篇：小學(xué)教師招聘考試教育學(xué)與心理學(xué)考試試題整理教育學(xué)部分一、選擇題：本大題共13個小題。(3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。(2)兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中。(2)獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。五、論述題(每小題10分，共20分)。每小題1分，共10分)() 、工作的態(tài)度() () ，有如下功能() ?措施有()，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)，獲得體驗，進行針對性教育() () () () ()、追蹤效果 三、名詞解釋(每小題4分，共20分) 四、簡答題(每小題6分，共30分)?。2=6(人)，12247。 9.()是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。 “泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是() 3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”?！保薄⒔處煈?yīng)具備怎樣的專業(yè)知識？（第161頁）２、教師應(yīng)具備怎樣的專業(yè)能力？第（161）頁三、請結(jié)合材料回答問題。在當(dāng)教師之后，我堅持每天黎明即起，坐在校園的荷花池畔背唐詩、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈爾等中外的名家的詩篇，用優(yōu)美的詩篇來陶冶自己的情操，我摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩篇，就有厚厚的幾本。這樣的精神世界驅(qū)動著我，鞭策著我，不敢怠惰，不肯荒廢，于是，我會為尋找孩子觀察的野花，在郊外的河岸、田埂專心致地認(rèn)別、挑選；我會為了孩子第一次感知教材獲得鮮明的印象，在家人熟睡的時候，一個人在廚房里練習(xí)“范讀課文”；夜深人靜之時，我進入教材所描繪的境界會為文章中的人物深深感動，從而一個個巧妙的構(gòu)思如涌之泉流瀉而出；課堂中，我的一舉手、一投足都能使學(xué)生心領(lǐng)神會；一場大雪后，我又會興致勃勃地帶著孩子們?nèi)フ遗D梅，去看望蒼翠的“松樹公公”，然后和孩子們在雪地上打雪仗。40年來，我感受最深刻的就是：不斷塑造自我，努力提高自身素質(zhì)。吳老師解釋說：“我作為教師，對學(xué)生進行教育和管理是我的職責(zé)，我批評高某是為了教育和愛護他。（書 P271）某校初中班主任吳老師在批改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生高某的作業(yè)本中夾了一封寫有XXX收的信件，吳老師順便拆封閱讀了此信。3 教師由知識 的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。4具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格。人的身心發(fā)展是一個有序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程，是從低級到高級，量變到質(zhì)變的過程，具有一定的順序性。2）項目計劃的制定。2）學(xué)校教育可以通過傳播先進的思想，弘揚優(yōu)良的道德來鞏固社會政治秩序，促進社會變革。（二）班級制度管理：；。個體身心發(fā)展的個別差別性:個別差異性在不同層次上存在。（不知道哪一句是）簡答題1個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？（一）個體身心發(fā)展的順序性：個體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序性，身心發(fā)展的過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。11學(xué)制學(xué)校的教育制度簡稱學(xué)制，指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，學(xué)生入學(xué)條件，修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。7個體身心發(fā)展個體身心發(fā)展，是指作為復(fù)雜整體的個體自生命開始到結(jié)束的全部人生過程中不斷發(fā)生變化的過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程。6個人本位論個人本位論的基本主張：1）教育目的應(yīng)根據(jù)人的本性需要來確定。3教師專業(yè)發(fā)展教師專業(yè)發(fā)展是指教師在職業(yè)生涯中不斷發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，從而解決問題的過程，也是集教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)情感于一體的培養(yǎng)過程，更是教師自我加壓、自我發(fā)展、自我提升的過程。A．名譽權(quán) B．隱私權(quán) C．受教育權(quán) D．身心健康權(quán) 【 C 】。盡心上》 B.《學(xué)記》 C.《中庸》 D.《說文解字》 【 C 】。A．布拉梅爾德 B．布魯納 C．盧梭 D．杜威 【 D 】?！斌w現(xiàn)了教師職業(yè)的【 C 】。 22.【 A 】是教育工作的出發(fā)點和落腳點，是教育的核心所在，對教育任務(wù)的確立、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇，以及全部教育活動過程的組織具有指導(dǎo)作用。這表明人的發(fā)展具有 【 A