讀哲學(xué)與人生有感★-wenkub.com
2024-10-01 03:27 本頁面
【正文】 其實(shí)，有多事情需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累知識(shí)，不斷地豐富自己的人生閱歷漸漸地你才會(huì)明白原來這也是一種人生哲學(xué)。但是孫老師講的確實(shí)很有道理，因?yàn)橹挥杏辛宋膶W(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)，才會(huì)有一種深層次的真實(shí)的審美的境界，才會(huì)有一種最強(qiáng)烈的理性之美。好好珍惜受教育的機(jī)會(huì)，好好珍惜，通過學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)，從自身做起，抵制不良作風(fēng)，樹立良好風(fēng)氣，為建設(shè)和諧社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為提高全民素質(zhì)獻(xiàn)出自己的一份力量。人是一個(gè)人化的產(chǎn)物，是一種人化的結(jié)果，是一種歷史的存在。從我看來，人的存在是為了一種意義，決不僅僅是為了生存而生存，而是為了尋求意義而生活，為了一種精神，可能每個(gè)人的具體來說的意義各不相同，但都是一種精神的寄托與動(dòng)力。從這三方面談?wù)撜軐W(xué)與人生，談?wù)撜軐W(xué)對(duì)人生的意義，人生與哲學(xué)的關(guān)系。 讓我們記住蘇格拉底的遺訓(xùn)，關(guān)心自己的靈魂，度一個(gè)有價(jià)值的人生。得過且過的人，往往在生命的盡頭充滿了懺悔。這是一條使哲學(xué)真正現(xiàn)實(shí)化、人文化并始終充滿生命活力的道路，是一條真正意義上的通向智慧的路。這就造成了人雖然生活于自身的現(xiàn)實(shí)世界中往往最不了解自己生活的現(xiàn)實(shí)世界。哲學(xué)作為一種高度反省的活動(dòng)，它反省的根本就是隱蔽在人的存在方式之中的人對(duì)自己生活的現(xiàn)實(shí)世界的理解。實(shí)踐活動(dòng)就是由人的生存方式或存在方式來全面展開人的現(xiàn)實(shí)世界的。愉悅，或者不愉悅，不是發(fā)生在房子上，不是發(fā)生在車子里，都是發(fā)生在肉體和靈魂之間。柏拉圖的蘇格拉底似乎同樣清楚，熱愛靈魂的愛智是一種人的天性，這種天性的人在世上是少數(shù)。肉體間的吵吵鬧鬧影響了我們?nèi)ニ伎?，阻礙了我們?nèi)ふ业秸胬?。我們追求的是真理，那么?dāng)我們有肉體的時(shí)候，我們的靈魂和這些惡劣的東西摻和在一起的時(shí)候，我們就無法接近真理?！辈粫?huì)掛念著吃吃喝喝一類的庸俗享受，更不會(huì)沉迷于華麗的外表和打扮。雖和哲學(xué)有關(guān)系，但還不是哲學(xué)所追求的最高智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)。同時(shí)證明了“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而不是無腦的狂熱和泛泛。 事物的發(fā)展就必須在“理性”條件中才能進(jìn)行，我們需要在探索過程中不斷地反思，哲學(xué)就是在反思生活中去求索智慧。把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而把狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。這種態(tài)度稱為‘愛智’。傅先生對(duì)于哲學(xué)的理解非常透徹，而且善于作簡(jiǎn)潔清晰的表達(dá)。 第四篇：讀《人生與哲學(xué)》有感讀《人生與哲學(xué)》有感 曾經(jīng)看過傅佩榮先生的《人生困惑問莊子》講座，從他精彩的講座中深刻體會(huì)到：他從道家思想中的內(nèi)在理路中分析問題，取其之長(zhǎng)，說明他在建構(gòu)現(xiàn)代人生哲學(xué)時(shí)對(duì)一切思想資源保持開放的心態(tài)。所以讀一點(diǎn)哲學(xué)書對(duì)我們的工作和生活是大有好處的。所以，我們學(xué)習(xí)知識(shí)后，就要懂得消化，并融會(huì)貫通才是“知”“行”合一。當(dāng)然，我們不必給自己太大的壓力，因?yàn)槿绻總€(gè)人都能做到所有他聽到過的德行，那豈不是滿街都是圣人了嗎。如果一個(gè)人什么代價(jià)都不愿付出，隨便放棄自己的價(jià)值觀，他的一生想要快樂的活著，是不可能的事情。價(jià)值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，如果我選擇了某些價(jià)值，那么勢(shì)必要放棄另外一些。生活當(dāng)中，許多年輕人喜歡有個(gè)性，不喜歡說話四平八穩(wěn)、面面俱到，容易偏激。古人云：盡信書不如無書。那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣。接著他作了進(jìn)一步的闡述：所謂“培養(yǎng)智慧”是指人們超越感性的限制，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)達(dá)到完整和根本的境界；所謂“發(fā)現(xiàn)真理”是指人們?nèi)サ糁刂卣诒?，發(fā)現(xiàn)客觀事物的真相；所謂“印證價(jià)值”是指人們憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、印證真理的價(jià)值所在。 在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對(duì)這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。 古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的。 “當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂。”在介紹道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔郏凰劳霾恢档煤ε?，害怕的是不知為何而死。較高境界的享樂是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件，這種享樂就越?jīng)]有保障。 “一個(gè)人受過教育之后，最大的特色就是。 哲學(xué)與人生中有句話得好，對(duì)我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。對(duì)于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評(píng)論，只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽?！墩軐W(xué)與人生》
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