【正文】 這表明（）① 人為事物的聯(lián)系具有主觀性② 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的真實(shí)反映 ③ 要善于把握事物內(nèi)在的聯(lián)系④ 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性A.①②B.②③C.③④D.①④，這種方法已被成功應(yīng)用與治療白血病，研究人員認(rèn)為他對(duì)其他癌癥可能同樣有效。農(nóng)戶左右為難。這一過(guò)程表明（）① 要堅(jiān)持分析和綜合相結(jié)合② 貫穿了去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)原則③ 完成了認(rèn)識(shí)的任務(wù)④ 要反對(duì)片面的觀點(diǎn)和主觀臆斷A.①④B.①②③C.①②④D.②③ ：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！崩缫桓钡哪竟?，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。FAMILY（家）就是Father And Mother I Love You！——這段溫馨的公益廣告對(duì)我們建立和諧家庭的哲學(xué)啟示是（）① 父母與子女在責(zé)任面前的角色是相互轉(zhuǎn)化的 ② 父母與子女只有統(tǒng)一沒(méi)有對(duì)立③ 父母是矛盾的主要方面，要一切聽父母的④ 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，愛(ài)與被愛(ài)是相互促進(jìn)的 A.①②B.②③C.③④D.①④ ，體現(xiàn)的哲理是（） 35.“嚴(yán)師出高徒”與“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”巴爾扎克的這段話說(shuō)明（） ，逆境能使人變得堅(jiān)強(qiáng) ，人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過(guò)程。這一警告得依據(jù)是（）① 否認(rèn)自然界本生固有的聯(lián)系，建立事物間新的聯(lián)系 ② 認(rèn)識(shí)聯(lián)系的客觀性，不要人為的改變自然界生態(tài)平衡 ③ 應(yīng)注意到不同的聯(lián)系對(duì)事物產(chǎn)生著不同的影響和作用 ④ 保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)消滅最危險(xiǎn)的入侵物種 A.①②B.②③C.①④D.③④ “金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣?！币晃焕袭嫾业弥螅嬃艘黄啻涞臉淙~掛在樹枝上。這給我們的啟示是（） 。債主上門討債，欠債人說(shuō)：“一切都是變化的，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是以前的我，所以我不欠你的債。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于（）①唯物主義觀點(diǎn)②唯物主義觀點(diǎn)③從實(shí)際出發(fā)④以主觀想象代替客觀事實(shí) A.①②B.③④C.①③D.②④“巧婦難為無(wú)米之炊”體現(xiàn)的哲理相同的是（）A.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈” B.“行百里者半九十”C.“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗” D.“仁者見仁，智者見智”（）。我想對(duì)于哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)，更重要的是要將它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活中來(lái)，是哲學(xué)思想真正可以知道我們的現(xiàn)實(shí)生活，讓我們產(chǎn)生正確的生活目標(biāo)，理解正確的生活真諦。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“哪里是天才，我只是把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間用在工作上。所謂“時(shí)間組成一個(gè)人生命的材料”，這句話很有道理。熱愛(ài)身邊一切美的事物，快樂(lè)也會(huì)隨之而來(lái)的。記憶就像是人生的底片，誰(shuí)都不希望它洗印出來(lái)時(shí)上面有污點(diǎn)，但是只有看到過(guò)往中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和走過(guò)的彎路，并且勇于承認(rèn)改正它，才能在以后的發(fā)展過(guò)程中取得更大的提高和進(jìn)步。只有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到善的根本理念，對(duì)于自身的發(fā)展和社會(huì)的和諧都有很大的指導(dǎo)意義?！睘榱税盐绽砟睢⒔Y(jié)構(gòu)理念，柏拉圖制定了他的“辯證法”，柏拉圖的辯證法當(dāng)然“不是把觀念型混亂的那種智者派的辯證法，而是在純概念中運(yùn)動(dòng)的辯證法，是邏輯理念的運(yùn)動(dòng)。柏拉圖生活在雅典貴族失勢(shì)、民主派當(dāng)權(quán)的時(shí)代，雖然他提倡貴族政治，反對(duì)民主制度的做法是我現(xiàn)在所不能接受的，但是他在哲學(xué)領(lǐng)域的造詣以及他的一些哲學(xué)觀點(diǎn)的提出，卻給我留下了比較深刻的印象。蘇格拉底被雅典民主政權(quán)以破壞宗教和毒害青年的罪狀處死后，柏拉圖曾游歷埃及等地。對(duì)于各個(gè)哲學(xué)家的哲學(xué)觀點(diǎn)有了一定程度的認(rèn)知。他的情緒穩(wěn)定,為自己負(fù)責(zé)，和他在一趟種享受，而不是壓力。避苦求樂(lè)是人生之必然，而多苦少樂(lè)卻亦是人生之必然?？鄻?lè)原來(lái)只有一線之隔，快樂(lè)是一種思想嗎，思想快樂(lè)，你才是一快樂(lè)的人。探討苦的存在價(jià)值，就是為了正視痛苦和改 變痛苦。如果人能夠以積極進(jìn)取的態(tài)度去對(duì)待和展望人生，他就能在人生的苦難中樂(lè)對(duì)人生的苦難。人只有在發(fā)現(xiàn)苦中有樂(lè)，苦盡甜來(lái)，才對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)前途有信心。所有的動(dòng)物，包括人，從出生到死亡都要經(jīng)歷各種各樣的痛苦，痛苦是生命個(gè)體自我保護(hù)和物種自保的基本條件，凡是對(duì)痛苦反應(yīng)遲鈍的動(dòng)物最終都被自然界所淘汰?？嗨坪跏侨祟惿畹摹爸魇场?，一旦食之，你就得為之付出代價(jià)。價(jià)值的態(tài)度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦樂(lè)，用新的視角來(lái)重估人生的 價(jià)值〇哲學(xué)不健“愛(ài)智慧的一種態(tài)度。人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。一、從哲學(xué)看人生。用哲學(xué)的“反思”的思維方式思考苦樂(lè)人生，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)苦樂(lè)人生認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新、超越和發(fā)展?！獊喞锸慷嗟麦@奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開始于驚奇。——蒙田誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。——黑格爾能被理解的存在就是語(yǔ)言。——羅素在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。——我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。——維特根斯坦人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠?，聽從在?！官e諾莎知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)?！岵烧胬硎菚r(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——費(fèi)爾巴哈假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零?！├账故挂磺蟹抢硇缘臇|西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。哲學(xué)名言名句匯總哲學(xué)的意蘊(yùn)就在于它以簡(jiǎn)單明了的詞句表達(dá)深刻的意義,人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗(yàn)。由此可知，人的身體是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。愛(ài)智代表的是一種追求的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開放。第二篇：人生與哲學(xué)一、哲學(xué)的定義說(shuō)句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”?！弊x完了這本書我被傅先生眼界和心胸的開闊所折服，在書中沒(méi)有門戶之見，在他的課程中做到了兩個(gè)打通?！蔽覀円苍S并不需要詳盡地去了解什么，但我們從中可以學(xué)到一種思想：“一個(gè)人越是能注意到生命的每一個(gè)細(xì)節(jié)，就能夠活得越充實(shí)?；蛟S還會(huì)略帶一些輕蔑的眼光俯視著那些整日為名利奔走呼號(hào)的蕓蕓眾生，而自己卻永遠(yuǎn)保持一份兒時(shí)的童貞，用兒時(shí)的眼光去審視這個(gè)世界，因?yàn)槟菚r(shí)的心是純潔的，是無(wú)私的，也是美好的！從以上的分析我們就會(huì)有不同的答案，可生命中最重要的是什么？也許只有當(dāng)一個(gè)人真正了解生命是什么以后，那時(shí)什么樣的人生他都可以坦然面對(duì)，包括苦難與不幸。佛家是絕對(duì)的出世，用世人的眼光來(lái)看是很悲觀的。”一個(gè)人的生命里不同階段會(huì)有不同體驗(yàn)。生活中的許多問(wèn)題真的是剪不斷，理還亂，也經(jīng)常因此，一句“明天再說(shuō)吧！”到最后干脆不想，就是因?yàn)閷?shí)在想不清楚，不知道為什么會(huì)有這么多復(fù)雜的事情發(fā)生。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)是對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人最怕不知道，這樣選