【正文】 那時景公年紀小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來，在太廟里歃血發(fā)誓，說： “諸君有不與崔慶同心者，有如日！ ”大家一一發(fā)誓，可輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓： “ 諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！” 當(dāng)時，崔杼他們要翻臉，高國趕忙打圓場，說：“二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！ ” 高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件 ……（選自《北京法源寺》作者李敖） 這段文字提出了一個問題：什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認為真正的忠誠是忠誠于國 家、人民，而非忠誠于君主。他的理論是：做人君的，豈是 高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈 是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護社稷。 晏子到了崔家，崔家的左右問他：你為君死么？ 晏子答得好，他說皇帝又不是我一個人的，為什么我要一個人為他死？ 左右又問他：那么，你離開齊國逃走嗎？ 晏子 答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國？ 左右又問他：那么你就回家嗎？ 晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？ 晏子真是中國第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識大體、 又有感情、又義正詞嚴。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利。 但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。 四、 拓展延伸 ： 11 ，國家教育部對高中歷史教科書的教學(xué)大綱進行修改，其中備受爭議 的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，… … 是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是 ?兄弟鬩墻，家里打架 ?，有正義 與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法 … … 對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然 也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。 ⑵審 訊時被衛(wèi)律威逼利誘，他說完一番大義凜然的話后引刀自刎，是以行動表示堅決不投降的決心，也是要為國家雪恥； ⑶匈奴想以摧垮蘇武肉體的方式中午征服他的意志，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，前提與支柱仍然是漢朝使節(jié)的身份。 ，后來又想方設(shè)法要活下去。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫，充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，更是把蘇武置之死地。 在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。 對比二：李陵與蘇武 李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾痛苦， 他 不是徹底的賣國之人。 面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。 李陵： 李陵和衛(wèi)律不一樣， 為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾痛苦，他 不是徹底的賣國之人。 ？為什么？ 他 先是“威逼” 蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。 三 、 分組學(xué)習(xí)，探討 問題： ？各部分的主要內(nèi)容是什么？ 文章大致分為三部分，按時間順序分。 ，忠貞如一。 ，禍及漢使。 (一 )學(xué)生各自提出自己概括的小標題。 介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。 （ 3）何以汝為見。 （ 3）漢天子，我丈人行也。 （ 2）虞常等七十余人欲發(fā) 發(fā)：發(fā)動。 （ 2）掘野鼠去草實而食之 食：吃。 （ 1）以狀語武 語：告訴。 （ 6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上。 （ 2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子。 （ 4）單于愈益欲降之 降：使動用法，使……投降。 誠甘樂之 樂：形容詞的意動用法，以……為樂。 古義：正當(dāng)、適逢；今義：聚會、集合 。 古義：確實存在。 （ 6）且陛下 春秋 高 。今義：相當(dāng)于所以。 古義：老人，長輩。 （ 2）皆為陛下所 成就 。 （ 11）請畢今日之馬 雚 馬 雚 ：通“歡”，歡聚 （ 12）且單于信女 女，通“汝”，你 （ 二 ） 古今異 義 （ 1）漢亦留之以 相當(dāng) 。 （ 9）因泣下 霑 衿，與武決去 。 （ 5）信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。 三、 檢查預(yù)習(xí)， 進行 文言知識歸類 ： （一）通假字 （ 1）不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳” ，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。 二、簡介作者及作品： 班固 —— 字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。終教匈奴驚心碎膽共 服漢德威。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。 【 課時安排 】 4 課時 【 教學(xué) 過程】 第一、二課時 明確目標： 朗讀課文，疏通文意，識記重點文言現(xiàn)象。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國） ，而非昏君，而那些 不分黑白 ，