【正文】 4 三、拓展延伸 ，國家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大 綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議 的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，… … 是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是 ? 兄弟鬩墻，家里打架 ?，有正義 與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法 … … 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然 也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。 【 課時(shí)安排 】 4 課時(shí) 【 教學(xué) 過程】 第一、二課時(shí) 明確目標(biāo)： 朗讀課文，疏通文意，識(shí)記重點(diǎn)文言現(xiàn)象。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。 （ 5）信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。 古義：老人，長(zhǎng)輩。 古義：正當(dāng)、適逢；今義：聚會(huì)、集合 。 （ 6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上。 （ 3）漢天子，我丈人行也。 ，禍及漢使。 李陵： 李陵和衛(wèi)律不一樣， 為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾痛苦，他 不是徹底的賣國之人。 對(duì)比二：李陵與蘇武 李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾痛苦， 他 不是徹底的賣國之人。 ，后來又想方設(shè)法要活下去。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。他的理論是：做人君的，豈是 高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈 是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。 晏子到了崔家，崔家的左右問他：你為君死么？ 晏子答得好，他說皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？ 左右又問他：那么，你離開齊國逃走嗎？ 晏子 答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國？ 左右又問他：那么你就回家嗎？ 晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？ 晏子真是中國第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識(shí)大體、 又有感情、又義正詞嚴(yán)。 但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫，充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。 面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。 ？為什么？ 他 先是“威逼” 蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。 (一 )學(xué)生各自提出自己概括的小標(biāo)題。 （ 2）虞常等七十余人欲發(fā) 發(fā)：發(fā)動(dòng)。 （ 2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。 古義：確實(shí)存在。 （ 2）皆為陛下所 成就 。 三、 檢查預(yù)習(xí)， 進(jìn)行 文言知識(shí)歸類 ： （一）通假字 （ 1）不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。 二、簡(jiǎn)介作者及作品： 班固 —— 字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。換句話說，就是要忠誠于明君（因?yàn)槊骶浦螄?，而非昏君，而那些 不分黑白 ，一味盲目服從君主，為君主作無謂 犧牲的行為我們稱之為 “愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？ 5 《蘇武傳》 教案 羅田縣駱駝坳中學(xué) 徐金奎 【 教學(xué)目標(biāo) 】 把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò) ； 疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞 ； 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本 文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法 ； 突出弘揚(yáng)愛國主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。賓語前置句，正常語序“ 子卿尚復(fù)為誰乎 ”。 （ 1）虞常果引張 勝 引 ：招供。 雨： 名詞做動(dòng)詞，下。 壯 ：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。今義：正在（某時(shí)某地）。 （ 3）掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“ 弆 （ jǔ）”，收藏。 （ 3）我 丈人 行也。 位：古義，官位；今義，位置、地位 列：古義，一般的，普通的；今義，排列 （ 9）兄弟 親近 。 （ 2）空以身膏草野 。 （ 4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 。 （ 1）方欲發(fā)使送武等 發(fā) ：打發(fā)。 ” 按照教學(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？ ，思考文后問題： “齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。 一、導(dǎo)入新課：《蘇武牧羊》歌詞： 蘇武留胡節(jié)不辱！ 雪地又冰天，苦忍十九年。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》 ，未成而故。 （ 6）法令亡常 亡：通“無”，沒有。今義：岳父。 （ 14）虞常果 引 張勝 古義：牽攀，招供；今義：牽引，引導(dǎo) 。 （ 四 ） 一詞多義 （ 1）數(shù)通使相窺觀 使：使者。 （ 1）送匈奴使 留在漢者。 ，以死明志。 他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國的行為也深感 羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國家不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥笥趾蠡诓灰?，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。 蘇武：以國家利益為 重，忠貞不渝，堅(jiān)忍不拔，無怨無悔。這是否矛盾？ 并不矛盾。 參考觀點(diǎn)二： 反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死， 君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。晏子是齊國大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自 抱持武”“惠等苦，輿歸營”“”“單