【正文】 如果做人君的，死的原因不是為了社稷而是 為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混、一起謀私利、謀小集團(tuán)利益 的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。 ： “齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。至于民族英 雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。首先，他忠誠的對(duì)象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。蘇武在胡地以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。 作者又通過一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)： 如 蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎 煴 (yū n細(xì)小而無焰的火 )火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。 對(duì)比三 :張勝與蘇武 張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。 ，蘇武的回答在措辭上有什么不同？ 蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用 南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。因此 ， 李陵對(duì)蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是 企圖以情動(dòng)人 ，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。 第二部分即文章第 3～ 8 段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。 ，威武不屈。 一、檢查重點(diǎn)文言現(xiàn)象識(shí)記，導(dǎo)入 新 課 。 定語后置句（中心詞＋定語＋者），正常語序“送留在漢匈奴”。 （ 4）給其衣食 食：食物。 （ 2）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者 第一個(gè)“使”：出使。 （ 6）王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使……投降。 （ 15）如惠語以 讓 單于 古義：責(zé)備； 今義：把方便或好處給別人；躲閃、避開 。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。 (4）欲 因此 時(shí)降武。今義：正在（某時(shí)某地）。 （ 7）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無”，沒有?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊。 齊莊公被殺 以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做 皇帝，就是齊景公。 晏子是齊國大臣，皇帝被殺，別人不敢去 看，但他要去吊。 （ 3）何以汝為見。 （ 2）虞常等七十余人欲發(fā) 發(fā) ：發(fā)動(dòng)。 （ 1）以狀語武 語 ：告訴。 網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。 降 ：使動(dòng)用法，使……投降。 膏 ：使動(dòng)用法，使……肥沃。 古義：責(zé)備；今義：把方便或好處給別人；躲閃、避開 。 古義：親近的侍臣；今義：靠近（親密地接近） （ 10）假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳?俱 。 （ 6）且陛下 春秋 高 。古義：老人，長輩。 （ 11）請(qǐng)畢今日之 驩 驩 ：通“歡” ，歡聚 （ 12）且單于信女 女，通“汝” ，你 （ 二 ） 古今異 義 （ 1）漢亦留之以 相當(dāng) 。 （ 4）空自苦亡人之地 亡：通“無”，沒有。 （ 5）信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。當(dāng)： 古義：抵押。今義：岳父。 古義：年紀(jì)。 古 義：臨時(shí)充任；今義：虛假 （ 11） 稍 遷至 栘 中廄監(jiān) 。 （三） 詞類活用 單于壯其節(jié) 。 （ 3）反欲斗兩主 。 （ 1）天雨雪 。 （ 5）惠等哭，輿歸營 。 （ 2）如惠語以讓匈奴 語 ：說的話。 （ 3）恐前語發(fā) 發(fā) ：被揭發(fā)。 賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“ 以何見汝為 ” （ 4）子卿尚復(fù)誰為乎。 晏子到了崔家，崔家 的左右問他：你為君死么？ 晏子答得好，他說皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？ 左右又問他：那么，你離開齊國逃走嗎？ 晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國？ 左右又問他：那么你就回家嗎？ 晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？ 晏子真是中國第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識(shí)大體、 又有感情、又義正詞嚴(yán)。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來 ， 在太廟里歃血發(fā)誓，說： “ 諸君有不與崔慶同心者，有如日！ ”大家一一發(fā)誓，可 輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓： “ 諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！ ” 當(dāng)時(shí) ， 崔杼他們要翻臉，高國趕忙打圓場(chǎng)，說： “ 二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！ ” 高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件 ……（選自《北京法源寺》作者李敖） 什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認(rèn)為真正的忠誠是忠誠于國 家、人民，而非忠誠 于君主。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。作為一部獨(dú)立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，歷來《漢書》與《史記》并稱，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。 （ 8）武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。 相當(dāng)：古義：相抵押；今義：兩方面差不多，配得上或能夠相抵；副詞，表示程度高，但不到“很”的程度。 古義：趁這時(shí)。 （ 7）武等 實(shí)在 。 （三） 詞類活用