【正文】 刻畫人物入骨三分，將 史家之筆法與文學(xué)語言 較好地 結(jié)合 起來。在他的周圍有操生殺予奪的產(chǎn)于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。 10 蘇武，為國效命，忠貞不貳，不卑不亢，一身正氣，光明磊落。 李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。 ，發(fā)白歸漢。 奴，單于受禮。 （ 5）何以復(fù)加。 （ 2）非漢所望也。 （ 1）絕不飲食 食：給他吃的。 （ 5）惠等哭，輿歸營 輿：名詞做動詞，抬，用車子抬。 （ 3） 反欲斗兩主 斗：使動用法，使……爭斗。 古義：臨時充任；今義：虛假 （ 11） 稍 遷至 栘 中廄監(jiān) 7 古義：漸漸；今義：稍微，些許 （ 12）既至匈奴，置 幣遺 單于 遺，古義：送給；今義：丟失、落下 幣，古 義：財(cái)物、禮物；今義：貨幣 （ 13） 會 緱王與長水虞常等謀反匈奴中 。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。 （ 3）我 丈人 行也。 （ 10）前以降及物故 以：通“已”，已經(jīng)。 （ 4）空自苦亡人之地 亡：通“無”，沒有。 《漢書》 —— 是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共 290 年的史實(shí)。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。三更同入夢，兩地誰夢誰；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。 【 教學(xué)方法 】 點(diǎn)撥法、討論法。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈 是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。 （ 6）信義安所見乎？ 賓語前置句，正常語序“ 信義所見安乎 ” （ 1） 見 犯乃死，重負(fù)國 （ 2）大臣亡罪 夷滅者 數(shù)十家（全家被殺） （ 3）皆 為 陛下所成就 （ 4）緱王等皆死，虞常 生得 （被活捉） 3 二、問題 探究 ： ？各部分的主要內(nèi)容是什么？ ？為什么？ ，蘇武的回答在措辭上有什么不同？ 寫得特別詳細(xì)？用意是什么？ 還有那些對比？你能找出來嗎？ ，深入挖掘人物的性格特征的？ 兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。 （ 1）送匈奴使留在漢者。 （ 3）廩食不至 食 ：糧食。 （ 四 ） 一詞多義 （ 1）數(shù)通使相窺觀 使 ：使者。 （ 3）杖漢節(jié)牧羊 。 （ 5）何久自苦如此 。 （ 1）欲因此時降武 。 （ 14）虞常果 引 張勝 。今義：誠實(shí)、老實(shí)。 （ 5）獨(dú)有 女弟 二人 。 古義：提拔。 （ 9）因泣下 霑 衿，與武決去 。 1 《蘇武傳》 導(dǎo)學(xué)案 羅田縣駱駝坳中學(xué) 徐金奎 一、文言知識歸類 （一）通假字 （ 1）不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。 （ 8）武 父子亡功德 亡：通“無”，沒有。 （ 2）皆為陛下所 成就 。今義：相當(dāng)于所以。 古義：確實(shí)存在。 古義：正當(dāng)、適逢；今義：聚會、集合 。 樂 ：形容詞的意動用法，以……為 樂。 降 ：使動用法，使……投降。 乳： 名詞做動詞，生子。 上 ：名詞做狀語，向上。 （ 2）掘野鼠去草實(shí)而食之 食 ：吃。 （ 3）漢天子，我丈人行也。 介賓倒置句，正常語序“ 以何復(fù)加 ”。 晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟 “ 死事 ” 和 “ 死君 ” 理論的人。 【 教學(xué)難點(diǎn) 】 疏通文言知識，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃?！逗鬂h書 ?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。 （ 3）掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“ 弆 （ jǔ）”，收藏。決：通“訣” ，訣別。今義：業(yè)績。 古義：妹妹。 （ 8）位列將 位：古義，官位；今義，位置、地位 列：古義，一般的，普通的；今義，排列 （ 9）兄弟 親近 古義：親近的侍臣；今義：靠近（親密地接近） （ 10）假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳?俱 。 （ 2）空以身膏草野 膏：使動用法，使……肥沃。 （ 4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 網(wǎng)、檠 ：名詞做動詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。 （ 1）虞 常果引張勝 引：招供。 （ 五 ） 特殊句式 （ 1）緱王者，昆邪王姊子也。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。 要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時注意語言的通順凝練。 ，請還蘇武。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是 就 “ 利誘 ” ，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。 由此可見， 李陵從情感上是贊同甚至是崇拜 蘇武的寧死不屈 ，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。 對比一：衛(wèi)律與蘇武 衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐， 氣焰囂張，不可一世， 是個賣國求榮的小人。 蘇武因突發(fā)事變，被扣幽禁。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。 ，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就圍繞幾個問題對這個人物的功過和價值進(jìn)行討論。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。晏子識大體，是大智；有感情，是大仁； 不怕死去哭，是大勇。