【正文】 政府必須履行保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能（政治職能）；履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)職能），主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)；履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（文化職能）；履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，必須堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則和為人民服務(wù)的宗旨。政治生活角度⑴要嚴(yán)格按國(guó)際法律、法規(guī)辦事，并充分利用國(guó)際相關(guān)的法律、法規(guī)維護(hù)我國(guó)企業(yè)的合法權(quán)益。是生產(chǎn)社會(huì)化特別是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求，是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)、國(guó)際分工水平的提高以及國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間；有利于利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)資源和市場(chǎng)的不足，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。對(duì)于現(xiàn)狀的分析，直接找到的往往是原理性的內(nèi)容，但在答題過(guò)程中不應(yīng)忽略其方法論要求；對(duì)于措施的分析，直接找到的往往是方法論的內(nèi)容，但在答題過(guò)程中也應(yīng)指出方法論的原理依據(jù)。從“怎么辦”的角度看，要分析材料中成功的做法有哪些，不成功的做法又有哪些，成功的做法啟示我們可以或應(yīng)該這樣做，不成功的做法則啟示我們不應(yīng)該或不可以這樣做。第二步，分析材料，明確材料中的做法。④實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。⑵這“三個(gè)統(tǒng)一”是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革。②地位：思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。②當(dāng)前，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。為什么不同民族文化之間要進(jìn)行交流、借鑒與融合不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新的重要途徑。文化生活角度⑴為什么說(shuō)“中國(guó)威脅論”是荒謬的①鼓吹“中國(guó)威脅論”，實(shí)質(zhì)上是破壞中國(guó)和平發(fā)展的外部環(huán)境，遏制中國(guó)的強(qiáng)大，從而達(dá)到干涉中國(guó)內(nèi)政，大搞霸權(quán)和擴(kuò)張的目的。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；才能創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；才能調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。④是政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行“三個(gè)代表”重要思想的需要。政治生活角度⑴③價(jià)格變動(dòng)影響生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，價(jià)格升高，生產(chǎn)者獲利增多，會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)。這對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融穩(wěn)定，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要的意義。在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治，有次序、有條理地展開(kāi)說(shuō)明。第二種，從為什么要、為什么能的角度展開(kāi)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。⑺②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。⑷把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。⑶要善于思考，勇于實(shí)踐，保持良好的精神狀態(tài)。③尊重規(guī)律。規(guī)律具有普遍性，世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的。生活與哲學(xué)角度⑴②大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。②國(guó)家方面：要依法管理，正確引導(dǎo)。④始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。⑸③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。⑤堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新：文化創(chuàng)新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，既不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。⑵如何解決相關(guān)國(guó)際問(wèn)題①反對(duì)一切形式的國(guó)際恐怖主義，加強(qiáng)國(guó)際合作，發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用；②反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序；③促進(jìn)國(guó)際政治關(guān)系民主化和世界多極化發(fā)展；④維護(hù)世界和平，促進(jìn)各國(guó)共同繁榮與發(fā)展，努力構(gòu)建和諧世界。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)如何做①踐行“三個(gè)代表”重要思想，以人為本，執(zhí)政為民；②完善三種執(zhí)政方式（科學(xué)、民主、依法）；③充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；④加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力；⑤貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。③依法行政：堅(jiān)持依法行政，才能提高行政管理水平。政治生活角度⑴⑥堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合戰(zhàn)略。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。④答題常用語(yǔ)：堅(jiān)持、完善、加強(qiáng)、健全、制定、創(chuàng)造、保護(hù)、貫徹、提高、調(diào)整、改善、轉(zhuǎn)變、培養(yǎng)、發(fā)揮、調(diào)動(dòng)、按照、處理等。具體來(lái)說(shuō)，①“對(duì)癥下藥”：對(duì)癥下藥的分析方法比較好掌握，材料呈現(xiàn)的是負(fù)面現(xiàn)象，其反向就是正確方法，如材料呈現(xiàn)水土流失、赤潮等，其反向就是加強(qiáng)環(huán)保、合理利用資源；如果材料中呈現(xiàn)的是正確做法，只需對(duì)這種做法加以概括、總結(jié)。第三步，作答。第二步，“三聯(lián)系”分析對(duì)策。四、措施類(lèi)◆答題模板◆第一步，落實(shí)主體。③認(rèn)識(shí)論：世界在空間上和時(shí)間上都是無(wú)限的。⑵生活與哲學(xué)角度⑴中華民族精神“是什么”——基本內(nèi)涵、與中華文化的關(guān)系。文化創(chuàng)新“是什么”——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么”——我國(guó)的執(zhí)政黨、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。政府“是什么”——我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)?！霸趺礃印薄賴?guó)家：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。“怎么樣”——應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能；財(cái)政政策和貨幣政策是國(guó)家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段?？傊豢山┗虠l，不可生搬硬套。危害性——做或不做這件事以及持或不持這種觀點(diǎn)將會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。必要性——做這件事或持這種觀點(diǎn)的原因。依據(jù)——做這件事或持這種觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)依據(jù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系——是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，才能使自己全面發(fā)展、更好地創(chuàng)造新生活。從各個(gè)具體文化的角度看。中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。⑸⑶文化有先進(jìn)的、健康的與落后的、腐朽的之分。國(guó)際方面：推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，建立國(guó)際新秩序，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，提升我國(guó)的國(guó)際地位等。從對(duì)外交往的角度組織答案：答案的關(guān)鍵信息包括順應(yīng)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，拓寬我國(guó)的國(guó)際市場(chǎng)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提升對(duì)外開(kāi)放水平，提高我國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展，參與國(guó)際分工，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展等。答案的關(guān)鍵信息包括加快企業(yè)改革，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位等。從個(gè)人的角度組織答案：這里的個(gè)人是指材料中所反映的農(nóng)民、勞動(dòng)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者等主體。聯(lián)系材料，要有所側(cè)重，即要抓關(guān)鍵詞、劃分段落層次，概括材料的中心意思；聯(lián)系教材，提煉出材料所體現(xiàn)的原理，找出與材料有關(guān)的行為主體，明確答題方向。C．在砥礪自我中走向成功。⑦要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。我們要從特殊性中概括出普遍性，用普遍性指導(dǎo)特殊性。④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性。④整體與部分的辯證關(guān)系原理要求我們既要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。材料是如何堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系觀的／試用唯物辯證法的聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性、無(wú)限性，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。⑦意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。④規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；規(guī)律具有客觀性和普遍性，這并不是說(shuō)人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。生活與哲學(xué)角度⑴不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，要充分吸收外國(guó)文化的有益成果，以我為主、為我所用。文化創(chuàng)新要立足于改革開(kāi)放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。④文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。⑶③文化多樣性的表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。⑦文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化生活角度⑴在人民代表大會(huì)的活動(dòng)中，法律的制定和重大問(wèn)題的決策，由人大代表充分討論，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。政府自覺(jué)接受監(jiān)督具有重要意義……⑦我國(guó)政府是有權(quán)威的政府。③宗旨和原則：我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。政治生活角度⑴⑤對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放的相關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明①當(dāng)今世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化（生產(chǎn)、貿(mào)易、資本等全球化）的趨勢(shì)。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。⑥公司要根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行必要的兼并或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。②公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。組織答案時(shí)可以采用“子知識(shí)點(diǎn)十材料某處體現(xiàn)了這一子知識(shí)點(diǎn)”的格式，也可以采用“材料某處體現(xiàn)了某一子知識(shí)點(diǎn)”的格式?？忌欢ㄒ獛е鴨?wèn)題分析材料，將知識(shí)指向和材料進(jìn)行對(duì)接。一、體現(xiàn)（說(shuō)明）類(lèi)◆答題模板◆第一步，審設(shè)問(wèn)，明確知識(shí)指向。然后，依據(jù)這個(gè)提示性的提綱逐條寫(xiě)出答案要點(diǎn)。在聯(lián)想相關(guān)知識(shí)時(shí)，除了運(yùn)用設(shè)問(wèn)中所要求的知識(shí)點(diǎn)外，還要從該知識(shí)點(diǎn)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動(dòng)一些能解答該題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，或者將該知識(shí)點(diǎn)分解為幾層意思，并以每層意思作為小論點(diǎn)來(lái)展開(kāi)分析，分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息（即材料語(yǔ)言）。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫(xiě)入答案要點(diǎn)中。審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。③樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。④社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。②社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。(3)認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性,要求我們要與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2)辯證法：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。③矛盾具有特殊性,要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。⑤事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因?！鞍l(fā)展”的觀點(diǎn)分析問(wèn)題①一切事物都是變化發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切記主觀隨意性。我們要與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我們要堅(jiān)持真理,反對(duì)謬誤。⑤社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。③規(guī)律具有客觀性,其存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事。③反對(duì)兩種錯(cuò)誤：夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義；片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。,實(shí)事求是？(1)哲學(xué)依據(jù)第一,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。,為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。？(1)為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？①道德具有時(shí)代性,要求隨著時(shí)代發(fā)展而增添新內(nèi)容。繼承發(fā)揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長(zhǎng)處,在內(nèi)容形式上不斷創(chuàng)新③要充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體作用,調(diào)動(dòng)人民群眾文化創(chuàng)作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。④必須把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。(2)弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。②中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。關(guān)注人民群眾的根本利益,理解人民群眾的文化需求,從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。①根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。[]①文化具有多樣性,我們既要認(rèn)同本民族文