【正文】 領(lǐng)導(dǎo)要把成就感讓給員工，才能引起員工強(qiáng)烈的參與感，才能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，積極互助合作，求助的同時(shí)幫助他人，成就自我的同時(shí)成就公司。在普遍強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的今天，個(gè)人如何在企業(yè)發(fā)展中得到發(fā)展呢？西方比較強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展，團(tuán)隊(duì)主要靠分工來(lái)合作，而中國(guó)傳統(tǒng)文化正好相反，是站在合作的立場(chǎng)來(lái)分工（所以中國(guó)的崗位說(shuō)明書(shū)不可能寫(xiě)得很明確和很清晰的界定邊界），所以中國(guó)是很強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人是在團(tuán)隊(duì)中實(shí)現(xiàn)自我，成就自我的同時(shí)成就團(tuán)隊(duì)，比如華為的矩陣式組織結(jié)構(gòu)本身就是一個(gè)求助網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)個(gè)體都是一個(gè)開(kāi)放的子系統(tǒng)，即求助又幫助他人，同時(shí)失去團(tuán)隊(duì)的自我在中國(guó)是很危險(xiǎn)的，華為以前的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)中有很多原來(lái)的銷(xiāo)售狀元出去后仍然失敗就說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。確定方向后方向就不再重要，重要的是能否堅(jiān)定的走下去。有為－可以投入更多精力的事：做該做的事：一般權(quán)限分為五種：決策（責(zé)任最大的人或團(tuán)隊(duì)進(jìn)行決策）、負(fù)責(zé)（組織、協(xié)調(diào)和推動(dòng)）、參與（執(zhí)行）、指導(dǎo)（顧問(wèn)）、知會(huì)（知情）。還沒(méi)有規(guī)律可循的事：事物往往不到一定的規(guī)模就體現(xiàn)不出一定的內(nèi)在規(guī)律，而且事物的規(guī)律是不以我們的意志而轉(zhuǎn)移的，所以我們就不用在還看不清，感受不到規(guī)律的時(shí)候急于制定規(guī)則，付出更大的成本和代價(jià)，應(yīng)該在混沌中求有序，在個(gè)例特例靈活處理中逐步感覺(jué)到和找到事物發(fā)展的規(guī)律，按照事物的內(nèi)在規(guī)律制定規(guī)則予以管理，起到事半功倍的作用。企業(yè)決策的實(shí)施如何解決授權(quán)和集權(quán)的關(guān)系？決策后實(shí)施的關(guān)鍵就是解決如何授權(quán)和集權(quán)的問(wèn)題。偏民主的方式：由部門(mén)提方案，以部門(mén)意見(jiàn)為主，高層只提可能有風(fēng)險(xiǎn)的反面意見(jiàn)，部門(mén)補(bǔ)充意見(jiàn)直至高層無(wú)反面意見(jiàn)可提，部門(mén)意見(jiàn)通過(guò)。這種決策模式的應(yīng)用范圍一般是公司重要決策，如戰(zhàn)略制定、重大人事調(diào)整以及重大緊急的例外事件處理等。只是由于上述的權(quán)大于法才導(dǎo)致經(jīng)常民主是個(gè)擺設(shè)，借民主來(lái)實(shí)施專(zhuān)政。制度執(zhí)行要嚴(yán)格，有制度一定要遵照?qǐng)?zhí)行，制度有問(wèn)題也要執(zhí)行但同時(shí)向上反映，新員工半年后才可以反映制度的不合理處。要想讓各方都安定，就要做到：要通過(guò)參與式的溝通、思考和引導(dǎo)讓大家達(dá)成共識(shí)，人只會(huì)對(duì)自己認(rèn)可的事情自覺(jué)執(zhí)行。在實(shí)踐中企業(yè)需要注意三點(diǎn)：中國(guó)目前由于道德教育缺失，年輕人普遍浮躁，但企業(yè)不可能花很大的成本和時(shí)間對(duì)員工先進(jìn)行德育再使用，所以要加強(qiáng)例行化精細(xì)化制度化工作的基礎(chǔ)建設(shè)（使用現(xiàn)代的技術(shù)、工具和方法完善優(yōu)化細(xì)化基礎(chǔ)的制度、流程和操作手冊(cè)，以確保每一件事明確、簡(jiǎn)單和可操作），第一保證了企業(yè)的機(jī)制穩(wěn)定運(yùn)作，第二可以在工作實(shí)踐中磨練員工教育員工，如制訂工作計(jì)劃就是很好的鍛煉預(yù)見(jiàn)性、系統(tǒng)性和合作性的方式，第三即使員工離職也不會(huì)影響到企業(yè)的正常運(yùn)作；雖然企業(yè)不是學(xué)校要承擔(dān)教育工作，但對(duì)員工的思想教育至關(guān)重要，因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)真正的凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力都是文化的力量，而實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于高層的修身自律，身體力行和以身作則，由于越是高層越是權(quán)在法上，外圓內(nèi)方的權(quán)在法上本無(wú)錯(cuò)，但如何把握以法為本，權(quán)不離法就要靠個(gè)人的修身和自律，其實(shí)企業(yè)外還有社會(huì)的法，社會(huì)外還有天理的法，所以權(quán)再大最終還是大不過(guò)法，所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏的道理。追求仁道的環(huán)境、自覺(jué)自律的制約方式加上權(quán)大于法的現(xiàn)實(shí)就形成了所謂偽集體主義現(xiàn)象，特別是近代西方強(qiáng)盛，中國(guó)人也就在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中傾向于向外尋求物質(zhì)滿(mǎn)足，傾向于功利和傾向于無(wú)限向前的求新求變，反而傳統(tǒng)中國(guó)人自省修身的精神、和諧共處的原則和活在當(dāng)下的幸福逐漸在失去，同時(shí)也失去了協(xié)調(diào)平衡的作用，所以中國(guó)人在得到的同時(shí)感覺(jué)更加迷茫，得到轉(zhuǎn)瞬成空虛，尤其是中國(guó)現(xiàn)前享福的舊人生觀和西方功利現(xiàn)實(shí)向外尋求物質(zhì)滿(mǎn)足的新人生觀結(jié)合，便形成了現(xiàn)在社會(huì)的放縱和貪污，形成了人欲橫流的可悲現(xiàn)象，偽集體主義、迷?？仗摷由先擞麢M流這都不是傳統(tǒng)文化的錯(cuò)，而恰恰是缺失傳統(tǒng)文化的錯(cuò)。其實(shí)從西方的科學(xué)這個(gè)詞就能看出，科（科目）本身就是細(xì)分的意思，西方解決差異和變化的重要辦法是精細(xì)化，盡可能把所有的前提條件給界定清楚，這樣結(jié)果就是唯一的，從而實(shí)現(xiàn)明確、簡(jiǎn)單和可操作，這樣才使得大規(guī)模應(yīng)