中西方管理差異和企業(yè)實(shí)踐概述-免費(fèi)閱讀
【正文】 其實(shí)傳統(tǒng)的中國(guó)文化設(shè)計(jì)的組織體系是很科學(xué)的，站在合作的立場(chǎng)來(lái)分工就是西方的無(wú)邊界組織，融合了組織的界限，降低了溝通成本，加強(qiáng)了合作互助，但關(guān)鍵就是員工是否盡責(zé)主動(dòng)，而員工盡責(zé)主動(dòng)的關(guān)鍵就是：領(lǐng)導(dǎo)首先要身體力行，能夠很好的作為員工的表率，往往領(lǐng)導(dǎo)要求員工卻自己不去做，所以領(lǐng)導(dǎo)必須修己，要有大局觀、整體意識(shí)和合作意識(shí)，只有領(lǐng)導(dǎo)先做到了員工才有可能效仿跟隨。做有準(zhǔn)備的事：預(yù)則立，做事前需先明確定位和目標(biāo)，并找到解決框架、關(guān)鍵路徑和關(guān)鍵里程碑。另外管理者要有所不為才能有所作為來(lái)更好的實(shí)現(xiàn)授權(quán)與集權(quán)。這主要適用于職能部門在職能范圍內(nèi)且有明確可監(jiān)控的操作流程下進(jìn)行的決策情況，實(shí)現(xiàn)有效授權(quán)。企業(yè)的決策如何解決民主和集中的問(wèn)題？企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是考慮如何決策不失誤，決策效率高和決策執(zhí)行強(qiáng)的問(wèn)題。下面我們使用中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方管理觀點(diǎn)就企業(yè)運(yùn)行發(fā)展的五個(gè)重要問(wèn)題進(jìn)行初步探討，即企業(yè)存在的目的是什么？企業(yè)如何處理持續(xù)發(fā)展中變和不變的關(guān)系？企業(yè)的決策如何解決民主和集中的問(wèn)題？企業(yè)決策的實(shí)施如何解決授權(quán)和集權(quán)的關(guān)系？企業(yè)中的個(gè)人如何在企業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我？這五個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就是對(duì)具有分享機(jī)制、制度文化結(jié)合和不斷自我更新能力的組織進(jìn)行進(jìn)一步的闡述，我們分析的方法有三：是孔子說(shuō)的叩其兩端而竭焉，從一個(gè)事物的兩端去分析并找到合適合理的解釋；是孔子說(shuō)的知之為知之，不知為不知，在我們可預(yù)見(jiàn)的能力范圍內(nèi)找尋解決方案；是孔子說(shuō)的己所不欲，勿施于人由己推人的考慮解決方案的可行性并加以調(diào)整。但中國(guó)的禮從來(lái)都不是制約人的，而是引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)本性，順性而為，靠人的自覺(jué)和自律，而人之所以可以自覺(jué)和自律，是由于倫理禮儀是符合自然規(guī)律的，是順天應(yīng)人的，是變化中不變的部分，就像父慈子孝，不是要求父需慈和子需孝，而是父本性就是該慈的，子本性就是該孝的，是順其自然的結(jié)果，不是強(qiáng)加規(guī)范的結(jié)果。有種觀點(diǎn)說(shuō)中國(guó)是偽集體主義，即表面上講集體主義，實(shí)際行的利己主義，再往深層次來(lái)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的平等是不存在的，就像真正的自由是不存在的一樣，西方解決這個(gè)問(wèn)題的辦法是建立在個(gè)人基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的明確有形的精細(xì)化分工、職業(yè)化和制度化，其代表就是科層制。但由于中國(guó)的文化要靠自省和修身去理解和學(xué)習(xí)，再去影響他人，真正理解和運(yùn)用必須有很長(zhǎng)時(shí)間和實(shí)踐的磨練，所以孔子說(shuō)五十方知天命，七十才隨心所欲而不逾矩，因此越是基層越是要學(xué)習(xí)西方，嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密的精細(xì)化，盡量將工作例行化減少變化，保證企業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)定運(yùn)作，如果說(shuō)德是中國(guó)傳統(tǒng)的文化，才是西方的科學(xué)技能，則基層可以以才為先來(lái)適應(yīng)企業(yè)快速大規(guī)模的發(fā)展；基層經(jīng)過(guò)實(shí)踐和時(shí)間的磨練到了中層后主要的工作就是處理例外事件并將例外不斷例行化以完善制度，也就是在可預(yù)見(jiàn)的范圍內(nèi)合理的處理小的變化，還有就是營(yíng)造和諧的工作氛圍，到了中層就要求德才兼?zhèn)?；到了高層主要的工作就是脫身出?lái)預(yù)測(cè)變化和選擇方向以及以身作則，身體力行的來(lái)創(chuàng)建企業(yè)文化，高層主要是以德為先，由于德是要順應(yīng)人的本性才能有生命力，所以不存在哪個(gè)人的德和哪個(gè)企業(yè)的德，只有傳統(tǒng)的德，是存在于所有人的心中的，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人和高層只有自身先修煉好德行才能去影響他人。企業(yè)中最具體的體現(xiàn)就是企業(yè)中的制度，往往要不然就是形同虛設(shè)，大家都各行一套，要不然就是僵化阻礙了企業(yè)的適應(yīng)變化，大家總是在不合作的時(shí)候搬出制度說(shuō)要按制度辦，其實(shí)制度就是制訂的法度，一個(gè)是法一個(gè)是度，既要遵守法，又要把握度，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，制度的執(zhí)行既不是法治也不是人治，因?yàn)橥椒ú蛔阋宰孕?，再完善的法也是靠人?zhí)行的，不可能不受人的影響，所以在制度的制訂、執(zhí)行和修訂中需注意：制度制訂要合理，而由員工自己制訂出來(lái)的制度最合理，要允許各部門各子公司在公司制度制訂的大原則下制訂符合自身特點(diǎn)的制度細(xì)則。即使這種方式偏集中，但這種方式也比所謂的民主方式要好，民主方式一種是假民主就像以前選舉中的代表都舉手一樣走形式，另一種是真民主少數(shù)服從多數(shù)，但這樣可能會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)的意圖反而無(wú)法落實(shí)，就像我們?cè)诠ぷ髦凶鹬貑T工的
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