中西方管理差異和企業(yè)實踐概述-免費閱讀
【正文】 其實傳統(tǒng)的中國文化設(shè)計的組織體系是很科學(xué)的，站在合作的立場來分工就是西方的無邊界組織，融合了組織的界限，降低了溝通成本，加強了合作互助，但關(guān)鍵就是員工是否盡責(zé)主動，而員工盡責(zé)主動的關(guān)鍵就是：領(lǐng)導(dǎo)首先要身體力行，能夠很好的作為員工的表率，往往領(lǐng)導(dǎo)要求員工卻自己不去做，所以領(lǐng)導(dǎo)必須修己，要有大局觀、整體意識和合作意識，只有領(lǐng)導(dǎo)先做到了員工才有可能效仿跟隨。做有準(zhǔn)備的事：預(yù)則立，做事前需先明確定位和目標(biāo)，并找到解決框架、關(guān)鍵路徑和關(guān)鍵里程碑。另外管理者要有所不為才能有所作為來更好的實現(xiàn)授權(quán)與集權(quán)。這主要適用于職能部門在職能范圍內(nèi)且有明確可監(jiān)控的操作流程下進行的決策情況，實現(xiàn)有效授權(quán)。企業(yè)的決策如何解決民主和集中的問題？企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是考慮如何決策不失誤，決策效率高和決策執(zhí)行強的問題。下面我們使用中國傳統(tǒng)文化和西方管理觀點就企業(yè)運行發(fā)展的五個重要問題進行初步探討，即企業(yè)存在的目的是什么？企業(yè)如何處理持續(xù)發(fā)展中變和不變的關(guān)系？企業(yè)的決策如何解決民主和集中的問題？企業(yè)決策的實施如何解決授權(quán)和集權(quán)的關(guān)系？企業(yè)中的個人如何在企業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)自我？這五個問題實際上就是對具有分享機制、制度文化結(jié)合和不斷自我更新能力的組織進行進一步的闡述，我們分析的方法有三：是孔子說的叩其兩端而竭焉，從一個事物的兩端去分析并找到合適合理的解釋；是孔子說的知之為知之，不知為不知，在我們可預(yù)見的能力范圍內(nèi)找尋解決方案；是孔子說的己所不欲，勿施于人由己推人的考慮解決方案的可行性并加以調(diào)整。但中國的禮從來都不是制約人的，而是引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)本性，順性而為，靠人的自覺和自律，而人之所以可以自覺和自律，是由于倫理禮儀是符合自然規(guī)律的，是順天應(yīng)人的，是變化中不變的部分，就像父慈子孝，不是要求父需慈和子需孝，而是父本性就是該慈的，子本性就是該孝的，是順其自然的結(jié)果，不是強加規(guī)范的結(jié)果。有種觀點說中國是偽集體主義，即表面上講集體主義，實際行的利己主義，再往深層次來分析，我們會發(fā)現(xiàn)真正的平等是不存在的，就像真正的自由是不存在的一樣，西方解決這個問題的辦法是建立在個人基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的明確有形的精細(xì)化分工、職業(yè)化和制度化，其代表就是科層制。但由于中國的文化要靠自省和修身去理解和學(xué)習(xí)，再去影響他人，真正理解和運用必須有很長時間和實踐的磨練，所以孔子說五十方知天命，七十才隨心所欲而不逾矩，因此越是基層越是要學(xué)習(xí)西方，嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密的精細(xì)化，盡量將工作例行化減少變化，保證企業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)定運作，如果說德是中國傳統(tǒng)的文化，才是西方的科學(xué)技能，則基層可以以才為先來適應(yīng)企業(yè)快速大規(guī)模的發(fā)展；基層經(jīng)過實踐和時間的磨練到了中層后主要的工作就是處理例外事件并將例外不斷例行化以完善制度，也就是在可預(yù)見的范圍內(nèi)合理的處理小的變化，還有就是營造和諧的工作氛圍，到了中層就要求德才兼?zhèn)?；到了高層主要的工作就是脫身出來預(yù)測變化和選擇方向以及以身作則，身體力行的來創(chuàng)建企業(yè)文化，高層主要是以德為先，由于德是要順應(yīng)人的本性才能有生命力，所以不存在哪個人的德和哪個企業(yè)的德，只有傳統(tǒng)的德，是存在于所有人的心中的，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人和高層只有自身先修煉好德行才能去影響他人。企業(yè)中最具體的體現(xiàn)就是企業(yè)中的制度，往往要不然就是形同虛設(shè)，大家都各行一套，要不然就是僵化阻礙了企業(yè)的適應(yīng)變化，大家總是在不合作的時候搬出制度說要按制度辦，其實制度就是制訂的法度，一個是法一個是度，既要遵守法，又要把握度，從這個意義上來說，制度的執(zhí)行既不是法治也不是人治，因為徒法不足以自行，再完善的法也是靠人執(zhí)行的，不可能不受人的影響，所以在制度的制訂、執(zhí)行和修訂中需注意：制度制訂要合理，而由員工自己制訂出來的制度最合理，要允許各部門各子公司在公司制度制訂的大原則下制訂符合自身特點的制度細(xì)則。即使這種方式偏集中，但這種方式也比所謂的民主方式要好，民主方式一種是假民主就像以前選舉中的代表都舉手一樣走形式，另一種是真民主少數(shù)服從多數(shù)，但這樣可能會使領(lǐng)導(dǎo)的意圖反而無法落實，就像我們在工作中尊重員工的
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