【正文】 ll be traveling fast, so despite the distance, it will not be like diving into the deep end of a pool. It will be like he is diving into the shallow end. Skydiver preps for the big jump When he jumps, he is expected to reach the speed of sound 690 mph (1,110 kph) in less than 40 seconds. Like hitting the top of the water, he will begin to slow as he approaches the more dense air closer to Earth. But this will not be enough to stop him pletely. If he goes too fast or spins out of control, he has a stabilization parachute that can be deployed to slow him down. His team hopes it39。s 21 win. Michel Platini, president of European football39。s antiracism taskforce, is in London for the Football Association39。 五、論述題 怎樣理解黨和國家的宗教信仰自由政策？ P47 專業(yè)好文檔 If we don39。 4．宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個內(nèi)容：保障人們信教的自由。宗教的消失只有經(jīng)過社會主義、共產(chǎn)主義的長期發(fā)展才能達(dá)到。它是一部分信教群眾對于生活的認(rèn)識和態(tài)度，屬于思想領(lǐng)域的認(rèn)識問題，而不是政治問題。 A．群眾性 B．民族性 C．國際性 D．長期性 E．復(fù)雜性 3．我國少數(shù)民族信仰的世界性的宗教主要有（ ABCDE ）。 A．奴隸主階級 B．地主階級 C． 資產(chǎn)階級 D．無產(chǎn)階級 4．新中國成立后，清除了教會中的帝國主義勢力，所實(shí)行的教會 “ 三自 ” 方針是（ B ）。 5．所謂宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是指宗教的（ 唯心主義 ）思想體系與（ 唯物主義 ）思想體系相適應(yīng)，而是指宗教要適應(yīng)（ 社會主義社會的發(fā)展要求 ）。 五、論述題 在民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的實(shí)際工作中，應(yīng)該注意哪些原則？ P46 專業(yè)好文檔 第十四章 宗教信仰自由政策 一、填充題 1．佛教、（ 伊斯蘭教 ）和（ 基督教 ）是世界性的三大宗教，對許多國家和地區(qū)的政治生活和精神生活有重大影響。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的物質(zhì)前提，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的內(nèi)容和方向。 錯。 A． 民族性 B． 群眾性 C． 傳承性 D． 變異性 E． 敏感性 4． 民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面： ( BCDE ) A． 遺傳原因 B． 自然原因 C． 經(jīng)濟(jì)原因 D． 歷史文化原因 E． 宗教原因 四、辨析題 1． 中國的法律承認(rèn)和堅持各民族都有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。 A． 傳承性 B． 演變和發(fā)展 C． 變異性 D． 傳承性和變異性 3． 從我國民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（ C ）。 7． 民族風(fēng)俗習(xí)慣的（ 人為改革 ）與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對化，而必須從這一特征的積極意義出發(fā)，科學(xué)地加以應(yīng)用，在條件成熟的情況下，不失時機(jī)地進(jìn)行改革。 3． 民族風(fēng)俗習(xí)慣是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展變化的，它又反過來給經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以影響；它帶有較大的穩(wěn)定性，它的改變常常落后于（ 生活條件 ）的改變；它集中反映了組成一個民族的人們的（ 價值觀念 ）和行為方式。社會主義時期是民族語言發(fā)展繁榮的時期。 錯。 A． 11 B． 12 C． 13 D． 14 三、多項選擇題 1． 民族語言文字的主要特點(diǎn)是 （ ABCE ）。 5． 民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是（ 語言的融合 ）和（ 文字的統(tǒng)一 ）。 2． 民族語言 文字的穩(wěn)定性是指民族語言文字保持其（ 基本成分 ）和（ 表現(xiàn)形式 ）的長期穩(wěn)定。新中國成立 60多年來，少數(shù)民族的教育事業(yè)有了大的發(fā)展，但基礎(chǔ)仍然很薄弱，各少數(shù)民族之間教育發(fā)展不平衡現(xiàn)象仍然明顯。因而，提高民族文化素質(zhì)是使改革開放在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。 A． 形成了不同民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C． 構(gòu)成了不同民族的文化心理 D． 構(gòu)成了不同民族的價值觀念 E． 構(gòu)成了不同民族的思維模式 四、辨析題 1． 少數(shù)民族文化素質(zhì)對我國目前在民族地區(qū)實(shí)行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件 。 A． 民族文化素質(zhì)的提高 B． 民族語言的發(fā)展 C． 民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 D． 民族文化結(jié)構(gòu)的改善 三、多項選擇題 1． 民族教育 （ ABCD ）。 二、單項選擇題 1． 我們通常所說的民族文化主要是指 （ B）。 2． 民族教育政策、法制是指我國 （ 民族教育專門法 ） 和憲法、（ 民族區(qū)域自治法 ）以及其他法律、法規(guī)、決定、命令等，就我國少數(shù)民族教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、學(xué)制、（ 辦學(xué)形式 ）、內(nèi)容、師資隊伍建設(shè)、學(xué)校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。 3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。雖有國家大力幫助，但歸根到底要依靠民族地區(qū)各族人民進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)自力更生艱苦奮斗的精神，不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。 B．手拉手行動 C．陽光工程 D．對口支援 三、多項選擇題 1．決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是（ ABCE ）。 A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 B．幫助民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 C．帶動和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．各民族共 同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展 3．國家和有關(guān)部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種項目和基地，都要樹立的指導(dǎo)思想是（ C ）。 4．要突出抓好民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，堅持（ 開發(fā) ）式扶貧。 1982 年通過的《中華人民共和國憲法》和 1984 年通過的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等許多法律都對少數(shù)民族干部培養(yǎng)和配備做出了規(guī)定。少數(shù)民族干部在少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)中起著橋梁作用、組織保證作用、骨干作用和帶頭作用。 錯。 A． 黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁 B． 各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家作主的標(biāo)志 C． 貫徹黨的路線、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證 D． 把千百萬各族群眾組織起來從事革命和建設(shè)的骨干力量 。 A． 《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》 B． 《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》 C． 《中華人民共和國憲法》 D． 《對西北少數(shù)民族工作的指示》 2． 新中國成立 60 年來，少數(shù)民族干部從 1950 年的 1 萬多人發(fā)展到現(xiàn)在的 （ D ）。 2． 少數(shù)民族干部具有漢族干部所無法取代的優(yōu)勢和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的（ 歷史意義 ）。 5．民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨為解決民族問題所創(chuàng)造的一個重要原則。 4．民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。除此之外，還有民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的行使問題。 錯。 A．有利于國家的繁榮和社會的進(jìn)步 B．有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等 權(quán)利 C．有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系 D．有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項事業(yè)的發(fā)展 E．有利于鞏固祖國的統(tǒng)一 3．我國民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（ ABCDE ）。 A． 135 B． 145 C． 155 D． 165 4．我國實(shí)行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（ C ）個。 5．中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的（ 多黨合作和政治協(xié)商 ）制度和（ 民族區(qū)域自治 ）制度、（ 人民代 表大會 ）制度一同表述為我國社會主義民主制度的三大形式。 P43 專業(yè)好文檔 第八章民族區(qū)域自治政策 一、填充題 1．我國的民族區(qū)域自治是 指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行（ 區(qū)域自治 ），設(shè)立（ 自治機(jī)關(guān) ），行使（ 自治權(quán) ）。2． 新中國成立以來，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利；保障本民族語言文字的權(quán)利。 A． 和睦 B． 友好 C． 融合 D． 聯(lián)合 E． 協(xié)調(diào) 5． 保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ ABCDE）。 A． 地位 B． 待遇 C． 權(quán)利 D． 利益 E． 財富 2． （ BCDE ）是我國民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。 二、單項選擇題 1． （ A ）是我們黨和國家民族政策中的總政策。 2 ． 保障散居少數(shù)民族權(quán)利包括保障平等權(quán)利、 (族籍權(quán)利 )、 ( 參政權(quán) )、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利、 ( 宗教信仰自由權(quán)利 )、 ( 保持或改革風(fēng)俗 習(xí)慣自由權(quán)利 )、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字權(quán)利等。 錯。 A．人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定 B．對內(nèi)改革和對外開放 C．國家統(tǒng)一和邊防鞏固 D．社會發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國特色社會主義建設(shè) 四、辨析題 1．目前我國并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。 B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 C．提高文化教育水平 D．?dāng)U大民族干部隊伍 三、多項選擇題 專業(yè)好文檔 1．據(jù) 2020 年第五次全國人口普查統(tǒng)計，少數(shù)民族中人口在 1 000 萬以上的有（ BD ）。 A． 兩個 B．三個 C．四個 D．五個 3．民族自治地方地廣物博，面積占全國總面積的（ C ）。 4．新中國成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、 政教合一 制度、 土司 制度、封建王公制度、血緣家長制度以及 原始 民主 制度等。社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。 對。 2． 在民族問題理論中，有關(guān)民族問題概念的理論觀點(diǎn)是最基本和最基礎(chǔ)的理論。這是現(xiàn)階段我國民族問題的一些鮮明特點(diǎn)。 A． 不同發(fā)展水平 B． 不同歷史傳統(tǒng) C ． 政治利益 D． 經(jīng)濟(jì)利益 三、多項選擇題 1．以下各項中，屬于民族問題的共同特征的有（ ABD ）。 A． 民族與階級 B． 民族與部落 C． 民族與氏族 D． 民族與部落聯(lián)盟 3． 現(xiàn)今世界上共有（ C ）多個民族，居住在 200 多個國家和地區(qū)中。大多數(shù)民族矛盾主要集中在經(jīng)濟(jì)關(guān)系及與此密切相關(guān)的文化發(fā)展關(guān)系上，解決問題的根本出路則在于合理調(diào)節(jié)民族間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、 利益的分配 、文化發(fā)展的需求。 5． 只有進(jìn)行 社會主義 建設(shè)，才能不斷解決民族問題，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮發(fā) 展。民族問題對多民族國家的發(fā)展、對 國家 與國家 之間的關(guān)系具有重要的意義。 錯。 錯。3．不應(yīng)把民族自治地方與國家的關(guān)系所涉及的所有問題都作為民族關(guān)系。只有這種關(guān)系中具有民族性的內(nèi)容才應(yīng)將其納入民族關(guān)系中。 A．民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn) B．民族利益的照顧 C．民族權(quán)利的保障 D．民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 E．民族發(fā)展的促進(jìn) 4．從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ ABC ）。 A．平等 B．團(tuán)結(jié) C．互助 D．和諧 5．當(dāng)今世界，國際民族