【正文】 益 D． 經(jīng)濟(jì)利益 三、多項(xiàng)選擇題 1．以下各項(xiàng)中，屬于民族問(wèn)題的共同特征的有（ ABD ）。社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)的民族問(wèn)題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。 A．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定 B．對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放 C．國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固 D．社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) 四、辨析題 1．目前我國(guó)并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。 A． 地位 B． 待遇 C． 權(quán)利 D． 利益 E． 財(cái)富 2． （ BCDE ）是我國(guó)民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。 5．中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的（ 多黨合作和政治協(xié)商 ）制度和（ 民族區(qū)域自治 ）制度、（ 人民代 表大會(huì) ）制度一同表述為我國(guó)社會(huì)主義民主制度的三大形式。除此之外，還有民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的行使問(wèn)題。 A． 《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》 B． 《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》 C． 《中華人民共和國(guó)憲法》 D． 《對(duì)西北少數(shù)民族工作的指示》 2． 新中國(guó)成立 60 年來(lái)，少數(shù)民族干部從 1950 年的 1 萬(wàn)多人發(fā)展到現(xiàn)在的 （ D ）。 1982 年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》和 1984 年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等許多法律都對(duì)少數(shù)民族干部培養(yǎng)和配備做出了規(guī)定。雖有國(guó)家大力幫助，但歸根到底要依靠民族地區(qū)各族人民進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)自力更生艱苦奮斗的精神，不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。 A． 民族文化素質(zhì)的提高 B． 民族語(yǔ)言的發(fā)展 C． 民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 D． 民族文化結(jié)構(gòu)的改善 三、多項(xiàng)選擇題 1． 民族教育 （ ABCD ）。 2． 民族語(yǔ)言 文字的穩(wěn)定性是指民族語(yǔ)言文字保持其（ 基本成分 ）和（ 表現(xiàn)形式 ）的長(zhǎng)期穩(wěn)定。社會(huì)主義時(shí)期是民族語(yǔ)言發(fā)展繁榮的時(shí)期。 A． 民族性 B． 群眾性 C． 傳承性 D． 變異性 E． 敏感性 4． 民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面： ( BCDE ) A． 遺傳原因 B． 自然原因 C． 經(jīng)濟(jì)原因 D． 歷史文化原因 E． 宗教原因 四、辨析題 1． 中國(guó)的法律承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。 5．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是指宗教的（ 唯心主義 ）思想體系與（ 唯物主義 ）思想體系相適應(yīng)，而是指宗教要適應(yīng)（ 社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展要求 ）。宗教的消失只有經(jīng)過(guò)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期發(fā)展才能達(dá)到。s 21 win. Michel Platini, president of European football39。s antiracism taskforce, is in London for the Football Association39。它是一部分信教群眾對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，屬于思想領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而不是政治問(wèn)題。 五、論述題 在民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的實(shí)際工作中，應(yīng)該注意哪些原則？ P46 專業(yè)好文檔 第十四章 宗教信仰自由政策 一、填充題 1．佛教、（ 伊斯蘭教 ）和（ 基督教 ）是世界性的三大宗教，對(duì)許多國(guó)家和地區(qū)的政治生活和精神生活有重大影響。 A． 傳承性 B． 演變和發(fā)展 C． 變異性 D． 傳承性和變異性 3． 從我國(guó)民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來(lái)看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（ C ）。 錯(cuò)。新中國(guó)成立 60多年來(lái)，少數(shù)民族的教育事業(yè)有了大的發(fā)展，但基礎(chǔ)仍然很薄弱，各少數(shù)民族之間教育發(fā)展不平衡現(xiàn)象仍然明顯。 二、單項(xiàng)選擇題 1． 我們通常所說(shuō)的民族文化主要是指 （ B）。 B．手拉手行動(dòng) C．陽(yáng)光工程 D．對(duì)口支援 三、多項(xiàng)選擇題 1．決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是（ ABCE ）。少數(shù)民族干部在少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)中起著橋梁作用、組織保證作用、骨干作用和帶頭作用。 2． 少數(shù)民族干部具有漢族干部所無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的（ 歷史意義 ）。 錯(cuò)。 P43 專業(yè)好文檔 第八章民族區(qū)域自治政策 一、填充題 1．我國(guó)的民族區(qū)域自治是 指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行（ 區(qū)域自治 ），設(shè)立（ 自治機(jī)關(guān) ），行使（ 自治權(quán) ）。 二、單項(xiàng)選擇題 1． （ A ）是我們黨和國(guó)家民族政策中的總政策。 B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 C．提高文化教育水平 D．?dāng)U大民族干部隊(duì)伍 三、多項(xiàng)選擇題 專業(yè)好文檔 1．據(jù) 2020 年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在 1 000 萬(wàn)以上的有（ BD ）。 對(duì)。 A． 民族與階級(jí) B． 民族與部落 C． 民族與氏族 D． 民族與部落聯(lián)盟 3． 現(xiàn)今世界上共有（ C ）多個(gè)民族，居住在 200 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中。 錯(cuò)。 A．民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn) B．民族利益的照顧 C．民族權(quán)利的保障 D．民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 E．民族發(fā)展的促進(jìn) 4．從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ ABC ）。 5． 我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的所謂“民族融合”，實(shí)際上不是真正意義上的民族融合。 A． 變化 B． 演進(jìn) C． 進(jìn)化 D． 形成 3． 民族（ D ） ,是指民族在自身發(fā)展和社會(huì)交往過(guò)程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族組成部分的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程 。 錯(cuò)。 2．民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的 地域 淵源和 族體 淵源等。 D．是一門(mén)交叉學(xué)科 E．是一門(mén)新興學(xué)科 四、辨析題 1．民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)論。 2． 民族理論是 從總體上對(duì)民族和民族問(wèn)題進(jìn)行概括性的研究，揭示民族和民 族問(wèn)題發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。 錯(cuò)。 A．夷狄 B． 族類(lèi) C．夷族 D．蠻夷 2．目前所查到的我國(guó)最早使用 “ 民族 ” 一詞是在（ C ）時(shí)期。 3．我國(guó)在民族識(shí)別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進(jìn)行民族考察的。民族分化往往是由民族遷徙等原因?qū)е旅褡寰幼〉赜蚋綦x而造成的。 3． 2020 年 5 月 27 日，胡錦濤同志《在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》中指出： “ 堅(jiān)持鞏固和發(fā)展 平等 、團(tuán)結(jié)、互助、 和諧 的社會(huì)主義民族關(guān)系 ” 。 2．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。 3． 民族問(wèn)題是一種內(nèi)容寬泛的社會(huì)問(wèn)題。 A．普遍性 B．國(guó)際性 C．不定性 D．敏感性 E．連鎖反應(yīng)性 2． 狹義的民族問(wèn)題是指在（ DE ）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民 族間復(fù)雜的社會(huì)矛盾問(wèn)題。 五、論述題 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的民族問(wèn)題會(huì)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)和發(fā)展趨向？ p4142 第六章 我國(guó)的民族和民族問(wèn)題基本國(guó)情 一、填充題 1．我國(guó)的民族分布特 點(diǎn)是各民族 大雜居 ， 小聚居 ， 交錯(cuò)居住 。 對(duì)。 A．實(shí)行邦聯(lián)制 B．實(shí)現(xiàn)民族平等 C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) D．促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮 E．從而使我國(guó)的民族問(wèn)題逐步得到解決 3． 馬克思主義的民族平等含義主要是（ ABCE ）。 二、單項(xiàng)選擇題 1．實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是（ C ）。 3．民族自治地方的自 治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。 A． 260 多萬(wàn)人 B． 270 多萬(wàn)人 C． 280 多萬(wàn)人 D． 290 多萬(wàn)人 3． 培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是 （ B ） 和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志 。 五、論述題 專業(yè)好文檔 當(dāng)前重視和加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)采取哪些措施？ P44 第十章 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策 一、填充題 1．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持統(tǒng)籌（ 城鄉(xiāng)發(fā)展 ），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌（ 人與自然和諧發(fā)展 ），統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持因地制宜。 2．當(dāng)前，為了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，應(yīng)由上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、措施。 A． 是提高民族素質(zhì)的有效途徑 B． 是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件 C． 是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分 D． 有利于協(xié)調(diào)和完善社會(huì)主義民族關(guān)系 E． 有利于完善社會(huì)主義法制。 3． 民族語(yǔ)言文字作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有其產(chǎn)生和發(fā)展的客觀規(guī)律。 五、論述題 聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓永斫饷褡逭Z(yǔ)言文字的特點(diǎn)？。 對(duì)。 二、單項(xiàng)選擇題 1．據(jù) 2020 年不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒（ D ）。 3．黨和國(guó)家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣傳可以在社會(huì)上、一般學(xué)校中進(jìn)行，無(wú)神論的宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所進(jìn)行。s governing body, has also ordered an immediate investigation into the referee39。s celebrations said he wanted to meet Ivory Coast international Toure to discuss his plaint. CSKA general director Roman Babaev says the matter has been exaggerated by the Ivorian and the British media. Blatter, 77, said: It has been decided by the Fifa congress that it is a nonsense for racism to be dealt with with fines. You can always find money from somebody to pay them. It is a nonsense to have matches played without spectators because it is against the spirit of football and against the visiting team. It is all nonsense. We can do something better to fight racism and discrimination. This is one of the villains we have today in our game. But it is only with harsh sanctions that racism and discrimination can be washed out of football. The (lack of) air up there Watch mCayman Islandsbased Webb, the head of Fifa39。 對(duì)。改革必須尊重本民族人民群眾的愿望，改與不該改，何時(shí)改和怎樣改，均有少數(shù)民族的干部和群眾自己決定，別人不能 越俎代庖，更不能強(qiáng)迫命令。 A． 一種突變 B． 在相對(duì)穩(wěn)定中發(fā)生的漸變 C ． 民族的進(jìn)化 D． 民族的發(fā)展 專業(yè)好文檔 2． 變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（ D ）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)特征，在傳承基礎(chǔ)上的變異和變異過(guò)程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的總規(guī)律。 A． 組織少數(shù)民族語(yǔ)言文字調(diào)查隊(duì)，進(jìn)行民族識(shí)別 ，編寫(xiě)出各少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志 C． 幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字 D． 實(shí)行母語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué) E． 注重對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng) 20 世紀(jì) 80 年代末期已形成民族語(yǔ)文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ ABCE）