【正文】 s actions. CSKA said they were surprised and disappointed by Toure39。 we need the courage to do it. His ments came hours after Fifa vicepresident Jeffrey Webb also in London for the FA39。 錯(cuò)。 A．維護(hù)法律尊嚴(yán) B．維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 C．維護(hù)人民利益 D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié) E．維護(hù)國家統(tǒng)一 四、辨析題 1．宗教信仰不屬于政治問題。 A． 6 千多萬人 B． 7 千多萬人 C． 8 千多萬人 D． 1 億多人 2．我國是一 個(gè)宗教多元化的國家，對(duì)少數(shù)民族影響最大的宗教是（ C ）。 對(duì)。新中國成立后，在歷次憲法中都明確規(guī)定，各民族 都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。這種變化是一種歷史的變異，是（ B ）。 P45 第十三章 民族風(fēng)俗習(xí)慣政策 一、填充題 1．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，（ 承認(rèn)和堅(jiān)持 ）各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這是我們黨和國家對(duì)待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的 一貫政策。 A． 獨(dú)立 B． 平等 C． 尊重 D． 使用 E． 發(fā)展 3． 黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施主要有 （ BCDE ）。這種規(guī)律可分為民族語言文字（ 形成 ）規(guī)律、（ 發(fā)展變化 ）規(guī)律和（ 社會(huì)主義時(shí)期發(fā)展繁榮 ）規(guī)律。 對(duì)。 2． 我國民族教育具有以下特點(diǎn) （ BCDE ）。 4． 少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語言、（ 文學(xué) ）、科學(xué)、（ 藝術(shù) ）、哲學(xué)、（ 宗教 ）、風(fēng)俗、節(jié)日等。 錯(cuò)。后又確定在堅(jiān)持全國支援西藏的同時(shí)，四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)支援西藏。 2．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持國家?guī)椭停? 少數(shù)民族自力更生 ）相結(jié)合的方針。 2． 目前少數(shù)民族干部中最缺少的是管理干部，最多的是黨政干部 。 A． 徹底解決民族問題 B． 真正實(shí)行民族區(qū)域自治 C． 貫徹黨的民族政策 D． 進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)各民族的領(lǐng)導(dǎo)。是馬克思主義解決民族問題的一個(gè)重要原則，是多民族民主國家的一般普遍原則。 對(duì)。 A．民族干部 B．民族文化 C．民族語言文字 D．民族風(fēng)俗 E．民族形 式 5．處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ ABC ）。 A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè) B．自治機(jī)關(guān)的民族化 C．自治權(quán)的行使 D．自治機(jī)關(guān)的民主化 2．實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是（ A ）。以上各項(xiàng)均體現(xiàn)在相關(guān)的法律、措施之中。 A． 承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。民族平等的核心是同等的（ 地位 ）和（ 權(quán)利 ）。還有幾十萬人的民族成分尚未確定。 A． 24 個(gè) B． 31 個(gè) C． 36 個(gè) D． 41 個(gè) 5．新中國成立前，有文字的少數(shù)民族只有（ B ）。 2．我國少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是 大分散 、 小聚居 。民族問題概念的合理確定，將直接關(guān)系到正確認(rèn)識(shí)和處理民族問題與社會(huì)革命、社會(huì)發(fā)展和建設(shè)等方面，具有重要意義。 A． 民族自身的發(fā)展方面 B． 民族與階級(jí)之間 C． 民族與國家之間 D． 民族的活動(dòng)中 E． 民族的交往聯(lián)系中 3． 即使在同一時(shí)代一國內(nèi)的民族問題，也由于 ( ADE )等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。 二、單項(xiàng)選擇題 1．私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問題的主要根源是（ C ）。在 民族問題理論 中，有廣義的民族問題概念和狹義的民族問題概念。各民族間經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的事實(shí)上不平等還存在；實(shí)際生活中民族平等的法律保障還不健全；社會(huì)生活領(lǐng)域享受民族平等權(quán)利時(shí)還受到各種制約因素的影響。 專業(yè)好文檔 錯(cuò)。 B．經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系 C．文化共存繁榮關(guān)系 D．習(xí)俗交流交融關(guān)系 E．社會(huì)和睦協(xié)調(diào)關(guān)系 2．我國社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的特點(diǎn)是（ ABCE ）。 專業(yè)好文檔 4．當(dāng)今世界， 共存、共榮、共享、共贏 是國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢(shì)。這是民族融合的含義。 2．民族 滅亡，是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。 民族自然同化是指不同民族在長(zhǎng)期交往聯(lián)系過程中，在（ 生產(chǎn) ）、（ 生活 ）、文化等方面相互影響下，一個(gè)民族在完全自然、自愿的情況下接受另一個(gè)民族的特征，改變本民族特征而變成其他民族一部分的現(xiàn)象。 專業(yè)好文檔 錯(cuò)。 5．我國的民族識(shí)別的主要依據(jù)是（ ABDE ）。 A．春秋戰(zhàn)國 B．秦漢 C． 南朝 D．隋唐 3．孫中山認(rèn)為，造成民族的根本原因在于（ D ）。 五．論述 試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義。這些研究對(duì)象都必須在一定的民族觀指導(dǎo)下才能進(jìn)行。 A． 民族區(qū)域自治 B． 民族發(fā)展 C． 民族之間矛盾 D． 民族發(fā)展及民族之間矛盾 4．在民族發(fā)展中起決定的作用的是（ B）。同時(shí)，又是研究正確解決和處理現(xiàn)實(shí) 民族發(fā)展 及民族問題的途徑、 方法 的科學(xué)。 3． 民族的發(fā)展，一般說來，主要是民族的 政治 、經(jīng)濟(jì)、 社會(huì) 、文化教育等各方面的全面發(fā)展。 A．政治發(fā)展 B． 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．文化教育發(fā)展 D．社會(huì)發(fā)展 三、多項(xiàng)選擇題 1．民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ ABDE） A．研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B． 研究民族問題發(fā)展的規(guī)律 C． 研究民族問題解決的方法 D．研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策 E．研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程 2． 民族理論的研究方法包括 ( ACE) A．多學(xué)科綜合研究方法 B．信息綜合方法 C．抽象歸納研究方法 D．定性分析方法 E．定量分析方法 3．學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于 ( ABCE ) A．樹立正確民族觀的需要 B．認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要 專業(yè)好文檔 C．做好民族工作的需要 D．發(fā)展文化教育事業(yè)的需要 E．對(duì)民族研究工作具有重 要指導(dǎo)意義 4． 民族理論 ( ABCDE ) A．是一門綜合性學(xué)科 B．是一門理論科學(xué) C．是一門實(shí)踐科學(xué)。馬克思主義民族理論所揭示的許多規(guī)律，對(duì)民族研究各門學(xué)科都具有指導(dǎo)意義。 P3839 第二章 民族 一、填充題 1．隨著 資本主義上升 時(shí)期民族國家的形成和資本主義國家 民族學(xué) 的發(fā)展，“ 民族 ” 一詞在西方國家普遍廣泛使用起來，而且有了新的含義。 A．血統(tǒng) B．語言 C．風(fēng)俗習(xí)慣 D． 自然力 4．使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，從而徹底否 定了“ 民族文化自治 ” 論的是（ D ）。 A．民族特征 B．歷史依據(jù) C．現(xiàn)實(shí)依據(jù) D．民族意愿 E．就近認(rèn)同 四、辨析題 1．民族是一種社會(huì)人們共同體，具有的屬性就是社會(huì)屬性。是辯證地、科學(xué)地運(yùn)用了斯大林的民族定義，在工作中，理論與實(shí)際相結(jié)合，原則性和靈活性相結(jié)合，實(shí) 際調(diào)查和科學(xué)研究相結(jié)合，科學(xué)研究人員和民族工作者相結(jié)合。 二、單項(xiàng)選擇題 1． 以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（ D ） A． 氏族 B． 氏族 C． 部落聯(lián)盟 D ． 民族 ，是以民族自身因素，民族所處 的自然因素、社會(huì)因素的綜合作用下，民族生存和（ B ） 的質(zhì)與量的提高 。 錯(cuò)。民族組合是指某些民族或其中的一部分，在一定的條件下重新組合成一個(gè)新的民族的現(xiàn)象。 5．現(xiàn)階段我國 民族關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)之一是民族平等的進(jìn)一步完善與 民族間事實(shí)上不平等繼續(xù)明顯存在 并存。 A．民族平等的不完全性 B．民族團(tuán)結(jié)的相對(duì)性 C．民族間互利合作的有限性和互助與競(jìng)爭(zhēng)的共生性 D．民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性 E．民族和諧的初步性 3．在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是（ BCE ）。民族關(guān)系雖有個(gè)人之間的關(guān)系，但基本表現(xiàn)形式是民族群體之間的關(guān)系。 5．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進(jìn)因素。 4． 只有通過社會(huì)主義革命，才能鏟除民族壓迫的 社會(huì) 根源，實(shí)現(xiàn)民族平等。 專業(yè)好文檔 A．自然因素 B．文化因素 C．社會(huì)因素 D．經(jīng)濟(jì)因素 2． 廣義的民族問題是指民族自身的發(fā)展 ，以及民族之間、 ( A )、國家之間等方面的關(guān)系問題。 A． 地域 B． 民族 C． 體質(zhì) D． 經(jīng)濟(jì) E． 文化 4． 在現(xiàn)實(shí)生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為（ BCDE ）。 3． 民族的產(chǎn)生和存在與國家的產(chǎn)生和存在 有著密切的聯(lián)系。 3．我國陸地邊境線的 90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有 萬 公里。 A． 16 個(gè) B． 18 個(gè) C． 19 個(gè) D． 20 個(gè) 6．現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地 表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（ B ）的問題上。 2．我國的民族問題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。 4． 民族平等是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的一個(gè)口號(hào)，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)政治家提出來的，后來成為資產(chǎn)階級(jí)（ 民主 ）運(yùn)動(dòng)的一個(gè)原則。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán) B． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等 C． 無條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利 D． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在環(huán)境保護(hù)的義務(wù)方面完全平等 E． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等 4． 民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的 ( ABDE ) 。 五、論述題 試述馬克思主義的民族平等的含義。 A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè) B．自治機(jī)關(guān)的民族化 C．自治權(quán)的行使 D．自治機(jī)關(guān)的民主化 3．目前，我國已建立的民族自治地方有（ C ）個(gè)。 A．切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利 B．堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié) C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮 D．充分尊重各民族的自主權(quán) E．積極促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)、文化交流 四、辨析題 1．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。自治權(quán)不僅包括這，也包括管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。 五、論述題 什么是民族區(qū)域自治？其主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？ P43 第 九 章 民族干部政策 一、填充題 1． 少數(shù)民族干部所具有的 特點(diǎn)，使他們能夠在實(shí)際民族工作中，依靠（ 自身優(yōu)勢(shì) ） 發(fā)揮出重要的作用 。 三、多項(xiàng)選擇題 1． 少數(shù)民族干部是 （ ABCDE ）。 對(duì)。 3．在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持（ 國家利益 ）和（ 當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際利益 ）相結(jié)合的原則。這一行動(dòng)叫做（ D ）。應(yīng)根據(jù)國家的總體發(fā)展布局和規(guī)劃，由民族自治地方自主制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。 5． 民族文化既是民族發(fā)展的內(nèi)容之一，又是民族發(fā)展的 （ 條件 ） 之一，而且文化發(fā)展常常是政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的（ 先導(dǎo) ） 。 A． 民族教育與宗教的聯(lián)系緊密 B． 民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡 C． 民族教育受民族因素影響制約很大 D． 民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足 E． 民族教育體制有待改善 3． 少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨(dú)特的少數(shù)民族文化 （ BCDE ）。新中國成立之前，我國少數(shù)民族教育發(fā)展?fàn)顩r很不相同，大都基礎(chǔ)很差。 4． 民族語言文字的發(fā)展受到了民族本身（ 發(fā)展水平 ）和（ 分布狀況 ）以及民族關(guān)系狀況的影響。 A． 組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，進(jìn)行民族識(shí)別 ，編寫出各少數(shù)民族語言簡(jiǎn)志 C． 幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字 D． 實(shí)行母語教學(xué)和雙語教學(xué) E． 注重對(duì)少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng) 20 世紀(jì) 80 年代末期已形成民族語文的協(xié)