【正文】 s Premier League match at Chelsea on Sunday. I am going to be at the match tomorrow and I have asked to meet Yaya Toure, he told BBC Sport. For me it39。錯。 3．宗教作為一種遠(yuǎn)離其經(jīng)濟基礎(chǔ)的意識形態(tài)，有著較強的（ 適應(yīng)性 ），這是決定宗教長期性的內(nèi)在因素；作為一種社會現(xiàn)象，宗教有著賴以存在 的（ 社會根源 ）和（ 認(rèn)識根源 ），這是決定宗教長期性的外在條件。 A． 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動作用 B． 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用 C． 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用 D．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的融合作用 E．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用 2． 在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時應(yīng)遵循的原則是其： ( ABCDE )。 2． 社會主義時期是民族語言融合的時期。 五、論述題 論述民族教育對民族發(fā)展的重要作用。 A． 科技人員和教員 B． 科技人員 C． 教員 D． 研發(fā)人員 3． 民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的 （ D ）個。 A．調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu) B．轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟增長方式、道路 C．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式 D．發(fā)展特色經(jīng)濟和優(yōu) 勢經(jīng)濟 E．把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢 四、辨析題 1．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)主要靠國家的幫助。 3． 中國共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。 專業(yè)好文檔 4． 迅速大量地培養(yǎng)（ 科技 ）專業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟騰 飛的希望所在。 2．民族區(qū)域自治的基本問題就是民族自治地方設(shè)立自治機關(guān)。 3．我國的民族自治地方分為 自治區(qū) 、 自治州 和自治縣（旗）三個行政級別。 A． 基本出發(fā)點 B． 前提 C． 根本原則 D． 總政策 3． 我國有約 3 000 萬少數(shù)民族人口散居在全國各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括 1 200 多個民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘模? B ）。 A．《阿詩瑪》 B．《格薩爾》 C．《江格爾》 D．《瑪納斯》 E．《嘎達(dá)梅林》 3．新中國成立前，我國少數(shù)民族的社會經(jīng)濟結(jié) 構(gòu)大體有如下類型（ ABCE ）。 專業(yè)好文檔 4． 社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟。 A． 10000 B． 12020 C． 3 000 D 1000 4． 社會主義初級階段的民族問題主要是通過民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來。 五、論述題 我國社會主義初級階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢是怎樣的？現(xiàn)階段民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢又是怎樣的？ p41 第五章 民族問題 一、填充題 1 ． 民族問題是隨著 社會的發(fā)展 而發(fā)展變化的，在不同的歷史時期有著不同的內(nèi)容。 A．民族居住混雜狀況 B．民族間互通語言情況 C．民族文化交流交融狀態(tài) D．民族間通婚情況 E．民族間經(jīng)濟交流情況 四、辨析題 1．我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系之中。那些歷史上出現(xiàn)過的所謂“民族融合”，實際上是民族同化。 A． 自覺 C． 自然 D． 自愿 三、多項選擇題 1． 各民族的多種多樣的發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式 （ ABE） A． 常態(tài)發(fā)展 B． 異態(tài)發(fā)展 C． 漸進(jìn)式發(fā)展 E. 跳躍式發(fā)展 專業(yè)好文檔 2． 民族 的發(fā)展變化，取決于它的 ( ABCD ) A． 社會生產(chǎn) B． 社會分工 C． 內(nèi)部交往程度 D． 外部交往程度 E． 地理位置 3． 民族發(fā)展包括（ BCD ) 等 A． 原生態(tài)發(fā)展 B． 經(jīng)濟發(fā)展 C． 政治發(fā)展 D． 文化發(fā)展 E． 次生態(tài)發(fā)展 4． 民族發(fā)展的基本條件，包括 ( ABCDE ) 等內(nèi)部和外部條件。 2．民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。 4．民族的分類，以 民族屬性 和 民族特征 為基本依據(jù)。民族理論的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族問題，目的是揭示民族和民族問題的一般發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問題。專業(yè)好文檔 正確率 99% 論述題的頁碼是復(fù)習(xí)指導(dǎo)手冊后面的頁碼 第一章 緒論 一、填充題 1． 民族理論學(xué)科是民族 研究 學(xué)科中占有重要地位的一門獨立的學(xué)科。 2．民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門類，諸如民族理論、民族歷史、民族語言、民族經(jīng)濟、民族學(xué)、民 族文化等許多方面。 5．我國的民族識別在實地識別調(diào)查、綜合考察研究的基 礎(chǔ)上，主要以客觀上（包括歷史和現(xiàn)實）的 民族特征 和主觀上的 民族意愿 為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。 錯。 A． 民族結(jié)構(gòu) B． 民族素質(zhì) C． 民族關(guān)系 D． 自然環(huán)境 E． 社會環(huán)境 （ ABCD） A． 憑借暴力和特權(quán)來實現(xiàn)的社會現(xiàn)象 B． 民族壓迫制度的產(chǎn)物 C． 民族壓迫的表現(xiàn)形式 D． 違背被同化民族意愿的 E． 民族融合的結(jié)果 四、辨析題 1．民族 分化，是指一個民族的一部分從原屬民族實體中分化出來的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部的文化差異造成的。 五．論述 如何區(qū)別和理解民族同化、民族分化、民族組合、民族融合、民族消亡 ？ p4041 第四章 民族關(guān)系 一、填充題 1．民族關(guān)系既是一種 社會 現(xiàn)象，也是一種 歷史 現(xiàn)象，還是一種社會關(guān)系。 對。 2． 民族問題是當(dāng)今世界普遍存在的 社會 問題之一。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（ D ）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。 錯。 A 封建制度 B 封建農(nóng)奴制度 C 奴隸制度 D 資本主義制度 E 原始公社制度殘余 4．民族問題是中國的一項基本國情，它關(guān)系到（ ACDE ）。 A． 1/2 B． 1/3 C． 2/3 D． 2/5 三、多項選擇題 1． 民族平等是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會生活各方面的（ ABCD ）的平等。 4．自治權(quán)不僅包括管理 本民族內(nèi)部事務(wù) 的權(quán)利，也包括管理 本地區(qū)內(nèi)部事務(wù) 的權(quán)利。 錯。 二、單項選擇題 年 11 月 24 日，中央人民政府頒布了 （ A ） ，規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針 。 對。 錯。 A． 基本前提 B． 必然要求 C． 必然結(jié)果 D． 必然要求和必然結(jié)果 4． 任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在 （ A ） 上 。 P45 專業(yè)好文檔 第 十二 章民族 語言文字政策 一、填充題 1． 民族語言文字的民族性是指民族語言文字作為民族的主要特點所體現(xiàn) （ 語言意識 ） 和（ 語言感情 ），即通過語言來表現(xiàn)民族特征、民族心理和民族感情。 錯。 A．是否有利于民族團結(jié) B．是否有利于人民團結(jié) C．是否有利于國家統(tǒng)一 D．是否有利于民族社會的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步 E．是否有利于人民群眾的身心健康 3． 各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括：（ ABCDE ）。 4．宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在（ 信仰 ）問題與（ 政治 ）問題常常聯(lián)系在一起，而且兩種不同性質(zhì)的矛盾常常錯綜復(fù)雜地同時并存。宗教 在我國社會主義時期將繼續(xù)長期存在。s about how he felt and I would like to speak to him first to find out what his experience was. Uefa has opened disciplinary proceedings against CSKA for the racist behaviour of their fans during City39。s 150th anniversary celebrations and will attend City39。 2．社會主義時期，宗教產(chǎn)生的社會根源已經(jīng)基本消失，因此宗教會很快消亡。 2． 原始宗教是以自然崇拜、（ 圖騰 ） 崇拜、祖先崇拜和（ 巫術(shù) ） 等形式為內(nèi)容的宗教，在我國許多少數(shù)民族中有廣泛的信仰。 A． 原則性 B． 靈活性 C． 原則性和靈活性 D． 前瞻性 三、多項選擇題 1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能與作用包括：（ ABCE ）。民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是語言的融合和文字的統(tǒng)一。我國少數(shù)民族教育綜合指數(shù)也大大低于全國教育綜合指數(shù)。 A． 物質(zhì)文化 B． 精神文 化 C． 制度文化 D． 民俗文 化 專業(yè)好文檔 2． 由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地 區(qū)缺乏大量的 （ A ） ，造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展遲緩的狀態(tài) 。 A．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的落后狀況 B．少數(shù)民族經(jīng)濟的重要地位 C．少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 D．少數(shù)民族地區(qū)自然資源的豐富 E．民族問題的重要性 專業(yè)好文檔 2．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟的主要內(nèi)容有（ ABC ）。他們在解決民族問題、處理民族地區(qū)局部利益與國家的整體利益關(guān)系、維護(hù)民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益等方面有著不可替代的作用。 3． 1950 年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進(jìn)行社會改革、推動民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部的情況，確實了以“培養(yǎng)（ 普通政治干部 ）為主，迫切需要的專業(yè)技術(shù)干部為輔”盡量吸收培養(yǎng)（ 知識分子 ），以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，以要培養(yǎng)適當(dāng)數(shù)量的漢族干部”的原則。除此之外，還有自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會。 2．我國的民族區(qū)域自治有兩個基本問題：一是自治機關(guān)的（ 設(shè)立和建設(shè) ）；二是自治機關(guān)的（ 自治權(quán)的行使問題 ）。 A． 民族平等團結(jié) B．民族區(qū)域自治 C． 民族經(jīng)濟發(fā)展 D． 民族文化教育發(fā)展 專業(yè)好文檔 2． 民 族平等團結(jié)是馬克思主義處理民族問題的（ C ）。 A．維吾爾族 B．壯族 C．蒙古族 D．滿族 E．回族 2．以下被譽為我國少數(shù)民族英雄史詩的是（ BCD ）。人類社會發(fā)展中最早形成的民族與最早出現(xiàn)的國家大體上是同時產(chǎn)生的，在民族形成后的整個發(fā)展過程中，二者的存在和發(fā)展密切相關(guān)。絕大多數(shù)國家都是多民族國家，嚴(yán)格意義上的單一民族國家正在消失。競爭也會給民族關(guān)系帶來一些消極因素和作用。 A．自然因素 B．民族自身因素 C．社會因素 D．經(jīng)濟因素 E．政治因素 5．從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的 重要因素包括（ ABCD ）。 對。 A． 融 治 B． 演變 C． 退化 D． 同化 4． 民族同化分為強迫同化與 （ C ） 同化 。民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有自然屬性、社會屬性、生物屬性等多維屬性。 3．宗教在有的民族形成特別是 次生 態(tài) 民族的形成中起了重要作用。 錯。民族理論學(xué)科的主要研究對象是 民族和民族問題 。這些研究都是分別進(jìn)行的，并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。 專業(yè)好文檔 二、單項選擇題 1．中國古代較普遍使用的對民族共同體的特定稱呼是（ B ）。民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征，把個別特征拿來作為民族的定義是不夠的。 錯。 2．我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有 民族性 的內(nèi)容。只有這種關(guān)系中具有民族性的內(nèi)容才應(yīng)將其納入民族關(guān)系中。民族問題對多民族國家的發(fā)展、對 國家 與國家 之間的關(guān)系具有重要的意義。 A． 不同發(fā)展水平 B． 不同歷史傳統(tǒng) C ． 政治利