【正文】 因果律其實(shí)就是人類理性的表現(xiàn)。沒有時(shí)間與空間，經(jīng)驗(yàn)就是不可能的，這兩者先于一切經(jīng)驗(yàn)。 ? 但人類的范疇中也有一些可以改變?nèi)祟悓κ澜绲挠^念的因素。 ? 經(jīng)驗(yàn)對知識的產(chǎn)生是必要的，但不是唯一的要素。gen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unm252。s intelligence without being guided by another. The motto of enlightenment is therefore: Sapere aude! Have courage to use your own intelligence! Immanuel Kant What is Enlightenment? 1784 ? Aufkl228。 大膽求知吧 ！這才是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號。針對太陽系的形成提出第一個(gè)現(xiàn)代的理論解釋，即康德 拉普拉斯假設(shè) 。 ? 啟蒙運(yùn)動(dòng)最后一位主要哲學(xué)家。 ? 基督教依靠的是欺騙、無知和輕信。 ? Essai sur le M233。 獻(xiàn)給人類的禮物 ? “讓我們希望，我們的子孫在打開這本辭典時(shí)會說：這就是那時(shí)的科學(xué)和美術(shù)的狀況。 ? 人的本性是美好的，世界也可以被建成為稱心如意的居住之地； ? 世界上的罪惡都是教育和有害的制度造成的。 ? 宣揚(yáng)人類的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步與發(fā)展。 ? 《 百科全書 》 是啟蒙思想家們向封建反動(dòng)勢力進(jìn)行斗爭的銳利武器。 it is always we who deceive ourselves. ? 狄德羅（ Denis Diderot， 17131784） ? 法國啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家、無神論者和作家，百科全書派的代表。 這里安息著一位自由和真理之人。 ? 自然意味著內(nèi)心的狀態(tài)、完整的人格和精神的自由。 自然主義的教育觀 ? 《 愛彌兒 》 中的自然主義教育觀，深深地影響了現(xiàn)代教育理論。 ? 雅各賓派首領(lǐng)羅伯斯庇爾掌權(quán)時(shí)所奉行的恐怖政策（名為“雅各賓專政”）在一年多的時(shí)間內(nèi)，有將近 4000人被送上斷頭臺，連革命家丹東和化學(xué)家拉瓦錫都不能幸免。 ? 他反對啟蒙運(yùn)動(dòng)所尊崇的理性與科學(xué)，而主張以感情、道德、信仰來取代； ? 他把社會上種種罪惡歸咎于理性、科學(xué)和社會進(jìn)步，而向往人類原始的自然狀態(tài)。這也是法國大革命由政治革命而社會革命，再由社會革命而道德革命，規(guī)模和程度遠(yuǎn)超英美的一個(gè)淵源。 ? 盧梭的政治哲學(xué)中最主要的原則是政治不應(yīng)與道德分離。羅伯斯庇爾就是盧梭的忠實(shí)信徒，被稱為“行走中的盧梭”。社會中最富有和最有權(quán)力的人“欺騙”了大眾，使不平等成為人類社會一個(gè)永恒的特點(diǎn)。 ? 政府的出現(xiàn)是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的一種契約。 ? 自然狀態(tài)是沒有法律和道德的獸性狀態(tài)，好人是因?yàn)樯鐣某霈F(xiàn)才有的。 ? 物質(zhì)文明的發(fā)展事實(shí)上破壞了真摯的友誼，取而代之的是嫉妒、畏懼和懷疑。 ? 好人被他們的社會經(jīng)歷所折磨和侵蝕。 ? 年輕人模仿 《 愛彌兒 》 ，要做“居住在城里的野蠻人”。 ? 死于 “逼害性心理分裂癥”。 ? 性虐待及露體狂（ 8歲時(shí)受到女教師的鞭罰，帶來的“肉欲的快感”，“正是這種懲罰注定了我終生的趣味、欲望和感情”。當(dāng)過學(xué)徒、雜役、家庭書記、教師、流浪音樂家等。tudi233。 ? 18世紀(jì)是西方中國觀發(fā)生根本變化的世紀(jì)，從以“頌華” (sinophilie)占優(yōu)轉(zhuǎn)為以“貶華” (sinophobie)為主。盡管他的見解不免偏頗，但相對于同時(shí)代的人是較為接近事實(shí)的。 ” 地理環(huán)境決定論 ? 氣候?qū)σ粋€(gè)民族的性格、感情、道德、風(fēng)俗等會產(chǎn)生巨大影響，土壤同居民性格之間，尤其同民族的政治制度之間有非常密切的聯(lián)系，國家疆域的大小同國家政治制度有極密切的聯(lián)系。 ? 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是一條萬古不易的經(jīng)驗(yàn)。 ? 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。 ? 在權(quán)力問題上，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。 ? 竭力反對奴隸制。 ? 主張興辦工業(yè)和商業(yè)，反對橫征暴斂；因?yàn)檫@可以致富、發(fā)展文化、促進(jìn)國際諒解和世界和平。 ? 頌揚(yáng)英國的君主立憲，認(rèn)為行政、立法和司法的分權(quán)，互相制衡，是公民自由的保障。 ? 《 論法的精神 》 把政體分為共和、君主、專制三種。 《 論法的精神 》 ? 是一部綜合性的政治學(xué)著作。 《 波斯人信札 》 ? 在 《 波斯人信札 》 中，通過兩個(gè)波斯人漫游法國的故事，揭露和抨擊了封建社會的罪惡，用諷刺的筆調(diào)，勾畫出法國上流社會中形形色色人物的嘴臉。 ? “三權(quán)分立說”對于 1787年的 《 美國憲法 》 、 17911795年的 《 法國憲法 》 和 1792年的 《 普魯士法典 》 的制定工作產(chǎn)生重大的影響。 ? 雖為貴族，卻是法國首位公開批評封建統(tǒng)治的思想家，他突破“神授君權(quán)”的觀點(diǎn)。 ? 1728年旅訪奧、匈、意、德、荷、英等國作學(xué)術(shù)旅行，實(shí)地考察其社會政治制度和其他情況?！? 孟德斯鳩 (Montesquieu,16891755) ? 法國啟蒙時(shí)期思想家，社會學(xué)家，是西方國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。如果某一點(diǎn)破了，整個(gè)論證就失敗了。地震之后是海嘯和大火，整個(gè)里斯本差不多徹底地毀了。我自己的頭腦就是我自己的教會。 ? 17世紀(jì)的自然神論是想證明我們?nèi)祟悓ι系鄣男叛鍪呛虾趵硇?，不需要來自圣?jīng)中神的啟示。 自然神論（ Deism） ? 主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊。把牛頓的 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 》 翻譯成了法文。 ? 24歲的時(shí)候和黎塞留公爵發(fā)生戀情。 ? 1749年完成了牛頓《 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 》 一書的法文翻譯和自己的評注。milie du Ch226。” 名言 ? 我并不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 ? “中國的法律不談死后的懲罰與褒賞；中國人不愿肯定他們所不知道的事?！? ? 孔子“只用健全的理性在解脫，他不?；笫澜缍情_啟心靈，他的講話只是一個(gè)圣人，從不是一個(gè)先知。這個(gè)民族從一開始寫歷史，便寫得合情合理。 ? “中國政府從來也沒有過任何偶像，總是保持著對于蒼天的單純崇敬。 ? 對于這種思想的形成，以往學(xué)者多強(qiáng)調(diào)英倫之行對他的影響，其實(shí)中國文化可能發(fā)揮了更加重要的作用，尤其是關(guān)于宗教信仰內(nèi)容的多樣性問題。 ? 同時(shí)，他也提出了一系列疑問：為什么中國總是止步不前？為什么中國的天文學(xué)成就如此有限？為什么中國的樂譜沒有半音？等等?！? 為什么中國總是止步不前？ ? 在女友夏特萊夫人家中避難期間，他開始著手寫作 《 論各民族的精神與風(fēng)俗 》 。 ? 在 《 中國孤兒 》 首演 10天后，伏爾泰給盧梭寫了一封信，信中有這樣幾句：“先生，我收到了你反對人類的新著，我感謝你。 ? 在伏爾泰斯的故事里，中國盡管戰(zhàn)場上失敗了，但她的文明的魅力卻強(qiáng)大得足以使他的征服者匍匐在地，文明戰(zhàn)勝了野蠻，進(jìn)步乃是歷史的必然。 ? 人類的進(jìn)步不可避免，文明是不可戰(zhàn)勝的。 借他人酒杯，澆自己塊壘 ? 伏爾泰之所以熱愛中國，乃是因?yàn)樗胂笾械闹袊撬麊⒚衫硐氲某休d者。 ? 他對中國的認(rèn)知不深，令他對中國始終擁有完美形象?！? ? “孔子常說仁義，人們?nèi)魧?shí)行此種道德，世界上就不會再有什么爭斗了?！? ? 伏爾泰從中國的歷史發(fā)展中看到孔子儒家倫理精神的力量。認(rèn)為孔子是用道德的說服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜。 ? 成吉思汗對奚大美的態(tài)度，過于西方化了，不像視生命如草芥的東方專制君主，倒更像西方文學(xué)中的騎士。他千方百計(jì)找到宋朝皇室的遺孤，目的是為了斬草除根。 ? 在伏爾泰看來，盛悌和奚大美這兩個(gè)人物淋漓盡致地展示了中國文明的魅力，展示文明在野蠻面前的內(nèi)在力量，她頑強(qiáng)的生命力?！边@無異于一篇自由宣言。不僅如此，作為戰(zhàn)敗者，她毫不畏懼毫不委瑣，一如既往表現(xiàn)出對自己的文明的自信與自豪。但他這樣做主要并非是對皇帝的忠心，而首先是出于對弱者的同情和對生命的關(guān)懷。 ? 他對中國文化的禮贊，實(shí)質(zhì)上是對自己啟蒙理想的捍衛(wèi)。 ? 《 中國孤兒 》 自 1755年在巴黎正式上演后，久演不衰。 ? 由于伏爾泰哲學(xué)觀的進(jìn)一步成熟和對世事的深入了解 ,他為“老實(shí)人”設(shè)計(jì)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和種種磨難極為有力地駁斥了認(rèn)為一切均至善至美的“先天和諧”論?！袄蠈?shí)人”做客“黃金國”之后回到了災(zāi)難深重的人間社會，欺詐和掠奪世空見怪，貪婪和虛偽無處不在。 ? 贊揚(yáng)英國革命后取得的成就，批評法國封建制度，宣傳唯物主義哲學(xué)思想。分別用法語和英語發(fā)表于 1734年。 ? 伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《 亨利亞德 》 、 《 奧爾良少女 》 ，悲劇 《 歐第伯 》 、喜劇 《 放蕩的兒子 》 ，哲理小說 《 老實(shí)人 》 。 曾寄希望于上層 ? 伏爾泰曾一度把改變社會面貌的希望寄托在上層人物身上?！? ? 先驅(qū)、思想首領(lǐng)（ The Patriarch） ? 出生富裕家庭 教育 ? 當(dāng)過法國駐荷蘭大使秘書。 ? 以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。如果你要尋求作人的典范，去從圣經(jīng)里找尋吧；如果你要尋找邪惡的典范，希望你不會找到它；如果你要尋找死人（如果這能夠幫助你的話），你在這里就可以找到一個(gè)、也可以在任何其他地方找到。如果你想問他是怎么樣的一個(gè)人，他會說他是一個(gè)以自己的小財(cái)產(chǎn)過著滿足生活的人。” ? 對 18世紀(jì)的思想也產(chǎn)生了極大的影響 ——尤其是對于教育理論。 ? 洛克相信人的本質(zhì)是帶有理性和寬容的。美國革命不是為了獲得自由而戰(zhàn)，而是為了保留做為殖民地居民已有的自由。 ? 任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一辦法，是同其它人協(xié)議聯(lián)合組成為一個(gè)共同體。 ? 對于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，并且被廣泛視為是啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者。 ? 在社會契約理論上做出重要貢獻(xiàn)。 ? 強(qiáng)調(diào)這兩種觀念是知識的唯一來源。 ? 洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗(yàn)。宣言譴責(zé)詹姆斯二世破壞法律的行為；指出以后國王未經(jīng)議會同意不能停止任何法律效力；不經(jīng)議會同意不能征收賦稅；天主教徒不能擔(dān)任國王，國王不能與天主教徒結(jié)婚等。詹姆士二世倉惶出逃德意志，途中被截獲送回倫敦。其信仰英國國教的女兒瑪麗沒有希望繼承王位。此后進(jìn)而任命更多天主教徒到英國政府部門、教會、大學(xué)擔(dān)任重要職務(wù)。人類之所以千差萬別，是由于教育之故。 ? 逃離英國，發(fā)表 《 人類理智論 》 。 ? 不滿大學(xué)安排的相當(dāng)乏味的課程，受笛卡爾思想的影響。 ? 機(jī)械哲學(xué)從物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的角度解釋一切自然現(xiàn)象，并用數(shù)學(xué)來表達(dá)事物之間的關(guān)系； ? 理性主義賦予人類理性以極大的力量，通過仔細(xì)考察各種傳統(tǒng)觀念和信仰，摒棄那些錯(cuò)誤的教條； ? 經(jīng)驗(yàn)主義要求從經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中觀察客觀事物，使用這種方法人們才能秉承理性來推行秩序，并最終揭示出事物的基本結(jié)構(gòu)。人們相應(yīng)地在著作中對這個(gè)體制表示不滿。 ? 這種信念導(dǎo)致了兩次革命。 ? 在法國，啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響損壞了舊的傳統(tǒng)，以及舊的國王體統(tǒng)，引起混亂以及隨之而來的不穩(wěn)定。以前的科學(xué)家多是貴族或富人的子弟，現(xiàn)在則有許多來自工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和工人階級的子弟成為了科學(xué)家。它為機(jī)械動(dòng)力在未來創(chuàng)造奇跡、造福后代打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 1765年 5月的一個(gè)星期日下午，漫步徘徊，陷入沉思：突然，一個(gè)念頭出現(xiàn)了 …… 紐可門蒸汽泵的缺陷：高耗低效 ? 加熱 ——冷卻 ——再加熱 ——再冷卻 ? 致命難題：沒有冷卻就沒有真空，沒有真空就沒有泵，也就沒有蒸汽動(dòng)力！ ? 謎底：單獨(dú)容器！ ? 蒸汽在將活塞推上氣缸頂部時(shí)，仍是熾熱的，可以將蒸汽引入另一個(gè)容器將其冷凝，而在氣缸內(nèi)形成熱態(tài)真空！ 道路坎坷 ? 瓦特的謙遜、坦率和善良的品德使得他吸引了一些社會名流，這些人又將瓦特介紹給了礦山的老板、企業(yè)的經(jīng)理，是他們看到了瓦特發(fā)明所蘊(yùn)涵的巨大商業(yè)價(jià)值！ ? 1774年 8月，在一位富裕的實(shí)業(yè)家博爾登（ Mathew Boulton,17281809）參與下，以租賃的形式將“博爾登 ——瓦特”蒸汽機(jī)租借給礦廠主使用，從節(jié)約的燃煤中收取租金 ——逐漸擴(kuò)大影響。念書去吧！或做些什么有意義的事。到 18世紀(jì)中葉，大約有好幾百臺的紐可門式的引擎在英國國內(nèi)和國外投入使用，但是它的使用代價(jià)太大。蒸汽泵是第一臺投入實(shí)用的蒸汽機(jī)。 ? 1680年入選皇家學(xué)會會員； 1690年研制成第一臺帶活塞的“蒸汽機(jī)”，撰寫 《 一種獲取廉價(jià)大動(dòng)力的新方法 》 ——單缸活塞式“蒸汽機(jī)” 。 阿克萊特 （ Richard Arkwright， 173292） 水力紡紗機(jī) 英國的紡織廠及紡織工 1813 2400 織布機(jī) 150, 000 工人 1833 85