【正文】 戳破了他們“身居江湖之上，心存魏闕之下”、隱而復(fù)仕，表里不一的虛偽面目，堅(jiān)決拒絕假隱士再進(jìn)北山山森，具有深刻的諷刺意義?！扮娚街?，草堂之靈。北山即鐘山，今南京紫金山。如朱熹所說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。再以歷史典故和陳作之舊家情況，說明梁武帝寬宏大量，以此感動(dòng)陳伯之，進(jìn)而陳說現(xiàn)實(shí)利害，指出當(dāng)朝欣欣向榮，北魏內(nèi)部自相殘殺，這段文辭華美，又有事實(shí)作支撐，所以有力?！澳捍喝拢喜蓍L，雜花生樹，群駕亂飛。詩后八句抒情，慶幸自己此行得以遠(yuǎn)離塵囂，全身遠(yuǎn)禍。詩中表達(dá)了自己倦于行旅的感情，同時(shí)也表示愿意遠(yuǎn)離囂塵的都城去過隱居的生活。這種結(jié)構(gòu)若網(wǎng)之有綱，有條不紊，層交井然。這是一種從一般到特殊，再從特殊到一般的寫作思路?！秳e賦》并非抒發(fā)自己的離愁別緒，而是對人間種種別離作類型化的刻畫。2.“棄置罷官去”看婦機(jī)中織：六句的含義：寫棄官閑居的無聊生活。由美麗的景色產(chǎn)生愉悅之情，由怡情升華到人生曠達(dá)之理，并奉為養(yǎng)生之道，自然而然，水到渠成。（藝術(shù)特點(diǎn)）：，以游行為線索，寫一天行程，時(shí)間空間的變換十分清晰。十三、謝靈運(yùn)：《石壁精舍還湖中作》謝靈運(yùn)，中國詩史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩的作家。帝鄉(xiāng)指：仙境《歸去來兮辭》敘事、抒情、寫景結(jié)合的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）序?yàn)閿⑹拢f明出仕與去職的原因，辭為抒情，但結(jié)合敘事與寫景。（簡）“松菊猶存”“撫孤松而盤桓”，菊與松象征著正直高潔的品格。（簡）3.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還（雙關(guān)）。歸去來兮，即“歸去”的意思，“來”“兮”都是語助詞。十二、陶淵明：《歸去來兮辭》并序這是一篇抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。豪主指秦始皇。2.《詠荊軻》贊揚(yáng)報(bào)答知己，置生死于度外，敢于反抗強(qiáng)暴的精神。取材于《史記》熱情歌頌了荊軻刺秦王的英勇事跡，抒發(fā)了詩人反對暴政，憎惡暴群的抗?fàn)幘?。以上寫戶外之景，而“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，轉(zhuǎn)向?qū)魞?nèi)居住環(huán)境的描寫，進(jìn)一步披露了詩人內(nèi)心的安適悠閑。景物描寫極有層次。以羈鳥、池魚比喻仕途拘束身心，以舊林、故淵比喻詩人思念的家園。結(jié)句：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”與開端“少無適俗韻，性本愛丘山”呼應(yīng)，揭示主旨。此說起于《西京雜記》十、陶淵明：《歸園田居》，寫于辭去彭澤縣令歸田的次年，為田園詩，是陶淵明的名作，對后世山水田園詩影響深遠(yuǎn)。全詩分為三層，開頭四句以反常的自然現(xiàn)象為依據(jù)，對照鮮明強(qiáng)烈，中間四句從自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明了前四句的寓意，最后四句用具體的史實(shí)作證，說明不合理現(xiàn)象的根源就是門閥制度?！皾镜姿伞北扔鞑鸥呶槐暗暮T賢士。4.《詠史》（郁郁澗底松）主旨：“世胄躡高位，英俊沉下僚”，對西晉門閥制度壓抑。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂是說漢代金日與張湯兩大家庭的子孫，憑借祖先功業(yè)，世代都做大官。馮公指馮唐，漢文帝時(shí)人，才能出眾。2.《詠史》（弱冠弄柔翰）“作賦擬于虛”句指《子虛賦》的作者是司馬相如。第四段表達(dá)對晉朝的盡忠報(bào)國之心。合情合理，令人感動(dòng)。幼年父死母嫁，缺親少故，自己體弱多病，孤苦零丁，只有與祖母相依為命。2.《陳情表》形成的成語有：“煢煢獨(dú)立，形影相吊”：“急于星火”：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”“結(jié)草銜環(huán)”等。七、李密：《陳情表》為奏疏寫作背景：司馬炎建立西晉王朝后，為了安撫蜀漢士族，同時(shí)也為吸引吳國士族，減少滅吳阻力，對蜀漢舊臣采取籠絡(luò)懷柔政策，征召他們擔(dān)任官職，李密就是其中之一。是著名的抒情小賦。全詩由七章組成。（3）章與章蟬聯(lián)的頂針形式。（2）用比興手法。詩中還采用了不少答問句，有的還放在各章的句首。：曹丕做了皇帝之后，對待兄弟十分嚴(yán)酷，如不許留在京師，不許互通音信，派監(jiān)國使者監(jiān)視一舉一動(dòng)，不停更換封地，大部分章節(jié)抒寫兄弟之間的離合之悲和生死之感，但并非全為與曹彪分別而發(fā)。臨別之際，曹植“憤而成篇”，寫成此詩。五、曹植：《贈(zèng)白馬王彪》并序《曹子建集》，即寫作背景：黃初四年，曹植、曹彰、曹彪、白馬王曹彪是曹植的異母弟。詩人筆法多變，既有對戰(zhàn)事的概括敘述，又有對生活，戰(zhàn)斗場面的具體描寫，還有寫景的映襯，抒情的渲染，議論的點(diǎn)化，幾者靈活結(jié)合?！懊髟吗ㄕ瘴掖玻菨h西流夜未央”“星漢”指銀河。論文》今存一篇首開文學(xué)批評風(fēng)氣的重要論文。它是我國現(xiàn)存第一首完整的七言詩，多被用來寫離別情思。有時(shí)情以景起，如荊州郊外的富庶與美麗，引發(fā)故鄉(xiāng)之思；有時(shí)借景抒情，如結(jié)尾暮色蒼茫，晚風(fēng)蕭瑟，鳥獸求群，征夫不息之景，使悲閔寂寞之感油然而生。7.《登樓賦》的藝術(shù)特點(diǎn)?？偟膩砜矗豸永眠@些當(dāng)時(shí)人所熟知的典故，也就為自己的憂慮尋找到往古的回響，所以顯得憂憤深廣，從而擴(kuò)展了文章表達(dá)感情的深度和廣度?！辩妰x被俘，操琴仍演奏祖國楚國樂曲：莊舄在楚任職，病中呻吟仍是祖國越國的方言：表示懷念故鄉(xiāng)之情始終不變。（簡）4.《登樓賦》典故的含義和作用：全文多處用典，（1）昔尼父在陳兮，有“歸歟”之嘆音。，是魏晉抒情小賦的名作。 本文寫作背景是:董卓部下在長安作亂。「參見前：《短歌行》第8題具體說明」全詩可分為四層，每八句為一層。月夜景物與詩人感受，作品主題融合無間。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句表達(dá)求賢既得，盡禮娛賓?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”意為思念賢才，渴望來歸：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。5“明明如月，何時(shí)可掇”：比喻求賢之思不絕。3..樂府舊題?！洱旊m壽》以喻說理，理趣相生。一、曹操《短歌行》1.《步出夏門行》樂府舊題。鮑照的《蕪城賦》、江淹的《恨賦》、《別賦》、度信的《哀江南賦》、謝惠連的《雪賦》等是當(dāng)時(shí)駢文驕賦的代表作。論文》、陸機(jī)的《文賦》、摯虞的《文章流別論》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶗的《詩品》是這一時(shí)期文學(xué)理論批評史上里程碑式的代表作。魏晉南北朝的優(yōu)秀賦作：曹植的《洛神賦》、王萊的《登樓賦》、向秀的《思舊賦》、陶淵明的《歸去來兮辭》、鮑照的《蕪城賦》、江淹的《恨賦》、《別賦》、孔稚控的《北山移文》、庚信的《哀江南賦》、《小園賦》等。建安七子：見于曹丕《典論。以曹氏父子和建安七子為代表而形成“慷慨任氣”的時(shí)代風(fēng)格，就是后世稱道的建安風(fēng)骨。表達(dá)感情色彩的疊字是“脈脈”。表面上字字在敘寫天上織女的思念之情，實(shí)際句句在抒發(fā)人間思婦的離愁別恨，采用浪漫主義的想象，表達(dá)的卻是東漢時(shí)期動(dòng)蕩社會(huì)中游子和思婦的現(xiàn)這痛苦。復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感。北方的馬總是依戀北方，南方的鳥總是在朝南的枝條上筑巢，表示人們總是懷念故鄉(xiāng)。：“衣帶日已緩”表示思婦相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思婦對在外丈夫的掛念和猜疑。（十一）古詩十九首《行行重行行》。兩條線索交替發(fā)展，完成了故事的敘述及人物命運(yùn)的展開。：通過劉蘭芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲劇，控訴了封建社會(huì)宗法禮教，家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。七、漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》。在受審訊時(shí)他以自刎對之，義不受辱，最后匈奴欲以凍餓置之死地，他千方百計(jì)自救，奇跡般地活了下來；而對李陵的勸降，蘇武只是以君臣和國家大義自剖心跡。常惠叫漢朝使者對單于說：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說蘇武一行人在某個(gè)大澤里。3..比較衛(wèi)律和李陵兩個(gè)降將的思想感情的差異：衛(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時(shí)的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計(jì)較個(gè)人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心尚有愧，面對蘇武，痛苦而泣。在局勢變化的情況下，蘇武采取的反抗方式由以前的求死而變成以后的求生，在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，其前提依然是漢朝使者的身份。六、《蘇武傳》班固：《漢書》是我國最早的紀(jì)傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。寫的是東城之戰(zhàn)。有的是正面描寫其語言和行動(dòng)，而在寫鉅鹿大戰(zhàn)、東城決戰(zhàn)時(shí)又注意從側(cè)面用筆，通過寫諸侯軍的觀望，恐懼、畏服、赤泉侯人馬辨易，間接表現(xiàn)其威震戰(zhàn)場的勇武。（2）展現(xiàn)了項(xiàng)羽隱于粗豪形表之后的沉重的內(nèi)心世界，讓人看到了項(xiàng)羽性格的另一些側(cè)面，同時(shí)也渲染了作品的悲劇氣氛。作品帶有強(qiáng)烈的主觀抒情性，由于作者個(gè)人遭遇，對項(xiàng)羽是筆端含情，時(shí)露惋惜之情。如與劉邦在鴻門宴上的明爭暗斗，顯示出項(xiàng)羽的有勇無謀，頭腦簡單，缺乏政治頭腦，他不懂謀略，算不上是軍事家，更稱不上政治家，揭示出他只能敗在劉邦手下。但最后在滅亡的時(shí)候他仍未認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，還在怨天尤人。8..分析《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽形象作者以飽含同情和惋惜的筆調(diào)，成功地塑造了項(xiàng)羽的悲劇英雄形象，深刻揭示了他的悲劇性格。4.《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)）中的主要情節(jié)：鉅鹿之戰(zhàn)（著重表現(xiàn)了項(xiàng)羽叱詫風(fēng)云、所向無敵的勇武性格、破釜沉舟）；鴻門宴（項(xiàng)羽寡斷少謀和婦人之仁）；垓下之圍（先以舒緩的筆調(diào)寫項(xiàng)羽夜起帳飲，慷慨悲歌，傾訴對虞姬與駿馬的難舍之情，表現(xiàn)出項(xiàng)羽英雄末路的悲情）、東城決戰(zhàn)（展示其雖有豪霸之氣但徒逞匹夫之勇的性格特征）等事件和場景，借此展示了項(xiàng)羽一一生。本文融議論\抒情\敘事一體,都為議論作鋪墊,而議論之中,感情自現(xiàn),將作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致,可謂”慷愷嘯歌,”四、《項(xiàng)羽本紀(jì)》通過秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面，生動(dòng)而又深刻地描述了項(xiàng)羽一生?！扒胖?，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”、“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”而成為“發(fā)憤著書”理論的是司馬遷。任少卿，作者的朋友，名安。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”1.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)3000多年的歷史。10.《過秦論》以主要篇幅歷述秦之強(qiáng)盛，最后卻轉(zhuǎn)入寫秦亡而得出結(jié)論，這樣寫的好處是：內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)確鑿，論證嚴(yán)謹(jǐn)，欲揚(yáng)先抑，對比強(qiáng)烈，結(jié)論有力，令人信服。作者借鑒賦的手法，行文極盡夸張和渲染，造成一種語言上的生動(dòng)氣勢。（1）秦統(tǒng)一之前秦與六國諸侯比；秦統(tǒng)一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國諸侯比；秦統(tǒng)一前與統(tǒng)一后聲威、力量比。（2）是為了總結(jié)秦王朝興衰勝敗的歷史教訓(xùn)來作為漢王朝的前車之鑒，告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者記取歷史教訓(xùn)，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。作品描寫陳涉起義“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從”等，文采飛動(dòng)，極有感染力。對偶的大量使用，也使文章整齊而富于變化，增加了語言的韻致。（簡）：本文在論說時(shí)，一是用濃墨鋪陳，列舉事例，如文中鋪排了四君用客的大量事實(shí)，鋪陳了秦王所喜愛的大量生活享用，由于事例充實(shí)，鋪墊充足，加強(qiáng)了與下文的對比，因而得出的結(jié)論極其有力。從內(nèi)容上看，是對逐客這事而發(fā)，全文緊緊扣住逐客以論說其錯(cuò)誤，只抓住逐客對秦不利論說，完全全從秦國的利益著眼，這就容易使秦王接受。秦昭王范雎。漢樂府民歌的思想內(nèi)容：反映階級(jí)壓迫與反抗，如《東門行》；揭露戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的痛苦，如《戰(zhàn)城南》；反映婚姻愛情，如《上邪》，《焦仲卿妻》。漢賦藝術(shù)特點(diǎn)：主客問答的形式；鋪陳夸飾的手法；華麗的詞藻；體制宏大。通過哀悼郢都陷落，抒發(fā)憂國憂民情懷，揭示國運(yùn)垂危的原因。藝文志》記載屈原作品25篇?！俺o”是戰(zhàn)國時(shí)代以屈原為代表的楚國文人創(chuàng)造的一種新詩體。第三段是聯(lián)想到古今賢者都有共同的悲慘遭遇，自己將無怨無悔，堅(jiān)守正道。詩中記載了他流放的行程，描寫了流放地區(qū)的環(huán)境和氛圍，更重要的是表達(dá)了詩人崇高的思想境界：不管如何艱難困苦，始終信守自己的理想，不管遭受怎樣的打擊和迫害，始終堅(jiān)持自己的節(jié)操。為了相約見面，湘君筑室水中，作好了一切準(zhǔn)備。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。，在詩中不是普通的道路，而是治國之道，所以，堯舜“遵道而得路”、桀紂“捷徑以窘步”?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳”。篇名《離騷》，班固釋為遭受憂患；王逸認(rèn)為是指離別的憂愁。在君王昏饋不明，黨人為非作歹、社會(huì)風(fēng)氣日益衰頹的情況下，詩人依然無怨無悔，決心保持清白，正道直行。本篇首先是自敘世系、出生年月、初生氣度和名字的由來，其中與楚王同出一祖的高貴血統(tǒng)，寅年寅月寅日出生的吉利的生日，公正公平的名字，便是先天所有內(nèi)美。現(xiàn)存最早的楚辭注本是東漢王逸的《楚辭章句》。晉文公之賞一節(jié)，首先指出雍季答非所問，當(dāng)然不該受賞；再指出晉文公不明““一時(shí)之權(quán)和萬世之利的統(tǒng)一，思考失當(dāng)；十八、離騷屈原：屈宋是屈原和宋玉并稱。借此批判儒家，矛頭直指儒家宗師孔子。 十七、韓非子《難一》，喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，是法家思想集大成者。比喻形象性強(qiáng)，便于理解，增強(qiáng)說服力。（3）“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。5.《勸學(xué)篇》中的重要譬喻及喻義：共有47個(gè)比喻。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”句所說明的是學(xué)習(xí)態(tài)度：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，“為人”的含義是取悅別人?！敖?jīng)”指的是《詩》《書》《樂》《春秋》2.“淑人君子，其儀一兮。其藝術(shù)風(fēng)格有以下幾個(gè)方面：1)展示一種極為開闊的精神境界，本身就有一種開拓胸襟的魅力；2)想象豐富奇特，變化多端，雄闊奇麗，充滿了濃厚的浪漫主義色彩；3)語言技巧十分高妙，文采豐富，揮灑自如，節(jié)奏感強(qiáng)，層出不窮的比喻，將抽象的哲理用形象的語言表達(dá)出來，極富感染力。這體現(xiàn)了莊子肯定一切事物相對存在與發(fā)展變化的觀點(diǎn)，也表示了對功名富貴的鄙棄。接著用故事依次說明“至人無已（不夭斤斧），神人無功（藐姑射山之神人），圣人無名（許由不接受天下）”，即逍遙游境界的三個(gè)不同層次。寓言有：鯤鵬之變，不龜手之藥，御風(fēng)而行，藐姑射山之神人。文章由淺入深，以小見大，既指出攻國的不義，更是批駁攻國制造輿論的君子。孟子長于運(yùn)用寓言故事說理，本篇中宋人“揠苗助長”故事，對宋人的心理，行為描寫十分生動(dòng)十四、墨子：《非攻》，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張兼愛、非攻、任賢。十三、我善養(yǎng)吾浩然之氣孟子所說的“浩然之氣”，是與弟子公孫丑講論“不動(dòng)心”、要有堅(jiān)定的心志時(shí)提出來的。在整個(gè)論辯過程中，孟子善于根據(jù)對方的心理因勢利導(dǎo)，能夠始終掌握對話的主動(dòng)權(quán)，時(shí)而旁敲側(cè)擊，時(shí)而單刀直入，時(shí)而欲擒故縱，時(shí)而又咄咄逼人，表現(xiàn)出高超的論辯技巧。這種主張有利于社會(huì)的進(jìn)步，孟子的仁政主張是建立在他的性善論基礎(chǔ)之上的，孟子的仁政主張，主要體現(xiàn)在以下二個(gè)方面：1)、仁政主張表現(xiàn)了孟子對于現(xiàn)實(shí)的憎惡，對于百姓的同情，體現(xiàn)了其“民本思想”，這種思想在歷史上是有進(jìn)步意義的，實(shí)質(zhì)上是同情百姓，要求統(tǒng)治者要保