【正文】 陳細(xì)妹與小女兒一起表演“桃花過(guò)渡”。這樣一鍋飯夠整個(gè)戲班的人吃。 后臺(tái)操作（ 2）。 26 表演潮劇《亂世鴛鴦》。圖為大吳泥塑藝人在制作泥塑人頭。但潮州一直沒(méi)有其他的提線(xiàn)木偶戲班出現(xiàn)。 25 [22]：提線(xiàn)木偶在潮州俗稱(chēng)“柴頭戲”，意即偶像全為木頭雕刻而成。 ⒇：潮州的紙影班對(duì)外的正式名稱(chēng)都是“某某木偶團(tuán)”，如“新藝香木偶團(tuán)”、“流香木偶 劇團(tuán)”等，班主名片上的頭銜是“團(tuán)長(zhǎng)”?！冻敝菔袘騽≈尽返挠涊d則是：操縱者坐于簾后，操縱表演。大吳的泥塑曾與天津、無(wú)錫的泥塑齊名，為我國(guó)三種不同的泥塑風(fēng)格。 ⒀：如果一個(gè)戲班有兩個(gè)副班，計(jì)為兩臺(tái)戲。二，從北方傳入。 P248～ 249， P256。 ⑶：白竹紙是一種韌性很強(qiáng)、透光 性好的薄白紙。如果文中的分析能起到拋磚引玉的作用，引起更多學(xué)者關(guān)注的話(huà)，將是我最欣慰的結(jié)果 注： ⑴ ：潮州市 2020 年 11 月 1 日第五次人口普查結(jié)果。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，總的收入是與前幾年持平的。戲班數(shù)量越來(lái)越多，雖然說(shuō)表演的機(jī)會(huì)也在增多，但仍然是僧多粥少，戲金是比前幾年減少了。 在我看來(lái)，紙影戲應(yīng)該有選擇性的表演潮劇劇目，將木偶戲的特點(diǎn)演出來(lái)；另外，也應(yīng)該表演一些潮劇中沒(méi)有的劇目，比如一些神仙故事、現(xiàn)代故事等，不 23 要完全跟著潮劇的路子走。相反，在河北、陜西農(nóng)村的影戲，由于形成了自己的一套特色，沿著保持影戲特點(diǎn)的方向改革發(fā)展，因而至今依然是當(dāng)?shù)貞騽“倩▓@中一朵色澤艷麗的鮮花。但是這樣的劇目全靠唱詞和故事情節(jié)取勝，動(dòng)作性很差，因此常見(jiàn)整出戲從頭到尾偶人只是呆立臺(tái)上，跟著錄音不斷重復(fù)單山膀、雙山膀、擺水袖的機(jī)械動(dòng)作，全無(wú)變化；另外紙影戲表演時(shí)出場(chǎng)的人數(shù)最多只能是四五人，多數(shù)時(shí)候只有兩三人，場(chǎng)面單調(diào)冷清，更是令人覺(jué)得乏味。這雖說(shuō)使得紙影戲作為一種不折不扣的本土劇種而容易讓潮州人接受，但是也讓它失去自己的特色。如果紙影戲退化到失去娛人的功能而只剩下娛神的功能，那它也必將被兼有兩種功能的其他藝術(shù) —— 比如電影和大戲 —— 所取代。 目前很多紙影戲的表演都不是以觀賞為最主要目的，戲班收入也不與觀眾直接掛鉤。這使得演出的質(zhì)量無(wú)人監(jiān)督。這種“老爺戲”最主要的目的不是娛樂(lè)村民，而是為村里增添一些熱 鬧的氣氛，常常是觀眾寥寥無(wú)幾。人們相信木偶有特殊的震懾作用，相信演紙影戲可以驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅。這樣的木偶用來(lái)舉行一種“拜好兄弟”的儀式：死人火化后，將要把骨灰投入“萬(wàn)人統(tǒng)”（類(lèi)似公墓）中時(shí)，用一尊舊木偶作為替身祭拜，稱(chēng)為“拜好兄弟”，意為追奠亡魂。我所走訪(fǎng)過(guò)的藝人，不管年輕年老，都有一個(gè)相當(dāng)一致的說(shuō)法，堅(jiān)稱(chēng)先有木偶，后有潮劇大戲，紙影戲是大戲的祖宗。 3，木偶的“氣力” 紙影戲受歡迎，除了經(jīng)濟(jì)上的原因之外，還有一定的民俗信仰因素在其中。更有甚者，農(nóng)村有的地方因?yàn)樯袂皩?duì)面是池塘，實(shí)在不夠地方演紙影，干脆在池塘上搭起戲臺(tái)，演一場(chǎng)水上紙影，雖然花費(fèi)多一些，但是請(qǐng)戲的人卻覺(jué)得值。 紙影戲的戲臺(tái)略大于三米見(jiàn)方，可以說(shuō)相當(dāng)小，對(duì)表演場(chǎng)地來(lái)說(shuō)要求非常低。 2，表演簡(jiǎn)易輕便 紙影戲的表演也相對(duì)簡(jiǎn)易輕便，只須雙手操縱三只鐵枝，便可作出諸多動(dòng)作姿勢(shì)。 紙影戲 柴頭戲 偶像大小 高一尺八，頗輕巧 高約一米，相當(dāng)沉重 操作方式 三根鐵枝，人在后臺(tái)盤(pán)腿坐著操作 14 條（或 11 條）吊線(xiàn)，人須在后臺(tái)站于高出舉高雙手操作 偶像成本 每個(gè) 200 元左右，包括帽子 30 元，頭 20 多元 每個(gè)近 1000 元，包括帽子 100多元，頭 200 多元 偶像總數(shù) 近 50 個(gè)，約 60個(gè)頭， 40頂帽子 50 多個(gè)， 60 個(gè)頭， 50 頂帽子 戲臺(tái)大小 約 米 米 約 米 米 表演行當(dāng) 木箱或鐵箱三口 約 米 米 米 大鐵皮箱一口 約 米 米 1 米 木箱四口 約 米 米 米 固定資產(chǎn)成本 2 萬(wàn)左右 5～ 6 萬(wàn) 交通工具 微型貨車(chē) 中型貨車(chē)（六輪） 演員數(shù)量 3～ 4 人，包括演出與搭臺(tái)，男女不限 3～ 4 人演出（女） 2～ 3 人搭臺(tái)（男） 戲金 每晚約 500～ 600 元 每晚 1000～ 1100 元 演員工資 每晚約 50～ 60 元 每晚 75 元 從這個(gè)表格可以明顯的看出，比較之下紙影戲比柴頭戲成本低廉很多。錢(qián)少的請(qǐng)一臺(tái)，錢(qián)多的請(qǐng)幾臺(tái)，也可以請(qǐng)幾臺(tái)紙影戲再請(qǐng)一兩臺(tái)大戲或電影，這樣整個(gè)迎神賽會(huì)就非常熱鬧。雖然這個(gè)過(guò)程中時(shí)常有一些戲班經(jīng)營(yíng)不善、倒閉消失，但總有更多的戲班產(chǎn)生、壯大。 四，現(xiàn)狀剖析 （一）優(yōu)勢(shì) 潮州紙影戲發(fā)展到今天，可以說(shuō)頗具規(guī)模。同時(shí)澄海、揭陽(yáng)的一些戲班也經(jīng)常在潮州表演。遇到哪一處神壇的生 豬特別大、特別肥，或者那一家鞭炮特別粗，特別長(zhǎng)，人們會(huì)不住艷羨和贊嘆，主人的臉上就特別有光。演廣場(chǎng)戲，則由政府出錢(qián)。由他們負(fù)責(zé)向宗祠里的各家征集錢(qián)款籌辦整個(gè)迎神賽會(huì)的活動(dòng)。紅包是“隨送”的，即多少由人，有十幾塊，有二十幾塊，也有近百塊。講究一些的戲班會(huì)給演員們準(zhǔn)備一些煙和茶，（很多男演員在表演過(guò)程中是經(jīng)常抽煙的）。紙影戲的中介費(fèi)大約是一次 100 元。正月里，有的戲班一晚加一天戲金 600～ 700 元，兩晚一天約 1300 元，是相對(duì)高的。意即請(qǐng)戲很難有具體的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，一般都是按照當(dāng)時(shí)的行情由買(mǎi)賣(mài)雙方事先商議好的。 工余 ：在表演的間隙里，演員們的休息時(shí)間也多在后臺(tái)打發(fā)。以前有個(gè)說(shuō)法：“不能讓?xiě)虬啾持佈輵颉Ｋ?，現(xiàn)在提供給紙影戲班的住房，都是條件不錯(cuò)的，至少干凈衛(wèi)生。但是冬天睡在四面漏風(fēng)的戲臺(tái)上，是比較辛苦的事情。除了靠后面的墻壁邊放置兩三個(gè)裝道具、音響設(shè)備的箱子之外，角落里還堆放著被褥。 住 ：紙影戲演出經(jīng)常是連續(xù)兩個(gè)晚上，或者是前一個(gè)晚上連著第二天白天。 (四 )表演生活 對(duì)紙影戲班來(lái)說(shuō)，在哪里搭了一座戲臺(tái)，就像搭起一座臨時(shí)的家。同時(shí)，他也是一位“戲中”（即中介）。但這批人有一個(gè)共同的特點(diǎn)是相對(duì)年輕，經(jīng)營(yíng)靈活，以市場(chǎng)需求為上，善于改變經(jīng)營(yíng)策略。 15 其他的紙影班主，多是中年人，有的是家中世代表演紙影，現(xiàn)在祖輩年邁或者過(guò)世，便由其繼承衣缽；有的是當(dāng)過(guò)幾年學(xué)徒，便出師自己開(kāi)班演出；有的甚至是從未學(xué)習(xí)過(guò)紙影，只是對(duì)潮劇相對(duì)熟悉 ，見(jiàn)紙影戲成本低、易上手，便也開(kāi)班營(yíng)業(yè)。陳細(xì)妹又名陳旭庭，現(xiàn)年 69 歲，從 11 歲起便師從林如烈、林燈河、陳智勝等潮劇藝人學(xué)習(xí)潮劇和紙影表演。甚至有的新手會(huì)犯一些令人啼笑皆非的錯(cuò)誤，比如該出花旦時(shí)錯(cuò)出了烏衫，或者給太監(jiān)戴上了胡子，等等。近年來(lái)紙影班數(shù)量明顯增多，就是因?yàn)榧妓嚾菀咨鲜郑簧偃水?dāng)了一兩年學(xué)徒就出師自辦紙影班賺錢(qián)了。文革前的紙影戲都是現(xiàn)場(chǎng)伴奏、演唱的，除了樂(lè)師之外，演員要一邊操縱偶人一邊演唱和道白，有時(shí)需要一個(gè)人扮演幾個(gè)人的角色，對(duì)唱功要求相當(dāng)嚴(yán)格，光是學(xué)唱潮劇就是一門(mén)頗為艱難的功課。 至于紙影班的非固定演員，多是偶爾請(qǐng)來(lái)幫忙打打下手，更是屬于業(yè)余性質(zhì)。經(jīng)營(yíng)紙影戲班只是他的謀生手段之一，主要是趕在正月里增加一些經(jīng)濟(jì)收入。在一年許多空閑的時(shí)間里，戲班的婦女們，以制作刺繡、通花等手工藝產(chǎn)品作為重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。細(xì)究起來(lái)，不同的戲班職業(yè)化程度時(shí)不同的。 （二）半農(nóng)半藝的經(jīng)營(yíng)方式 [21] 紙影班都是農(nóng)民業(yè)余團(tuán)體或者半職業(yè)團(tuán)體，不是職業(yè)戲班。有一位班主曾向我訴說(shuō)苦衷：他剛開(kāi)始成立戲班時(shí)，為了提高表演水平，特意從村里各處請(qǐng)來(lái)老藝人到戲班里做“師傅”（即主要演員）?！笔烊藲w熟人，一旦約定有演出，則一定要按時(shí)趕到。戲金高則薪酬高 ，反之則低，全由班主分配，演員少有異議。 2,便于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益。父輩授藝，是希望子女學(xué)一技傍身，多一門(mén)謀生之道，所謂技多不壓身。戲班里不是親人就是朋友，大家非常熟絡(luò)。潮州農(nóng)村正月“營(yíng)老爺 ”，同一天經(jīng)常會(huì)有兩個(gè)地方同時(shí)活動(dòng)。在潮汕地區(qū)特別是農(nóng)村，男性地位普遍比女性地位高，婦女習(xí)慣將表現(xiàn)自我、溝通外界的機(jī)會(huì)讓給男人們。這樣的戲班多奉行“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)，由男人擔(dān)任班主。陳細(xì)妹帶領(lǐng)的金石龍閣木偶團(tuán)，便是他自己任團(tuán)長(zhǎng)⒇，兒子、小女兒、媳婦為主要演員，同時(shí)帶一兩個(gè)學(xué)徒。我曾經(jīng)在紙影戲臺(tái)上和藝人們坐著聊天，親眼看他們很隨意地將“田元帥”的香爐擺在腳邊當(dāng)成煙灰缸，往里面撣煙灰。 避忌：戲班“忌產(chǎn)”和“忌喪”。舊時(shí)有小孩開(kāi)口說(shuō)話(huà)慢，幾歲還不會(huì)叫人，家長(zhǎng)著急，就來(lái)戲班討一些戲飯，希望小孩吃了像戲子一樣，口齒伶俐，能說(shuō)會(huì)道。第二天再將太子爺送回戲班，同時(shí)再送一個(gè)紅包，稱(chēng)為“縛臂”。農(nóng)歷的六月二十四和十二月二十四是戲班的“老爺日子”，要備牲禮祭拜戲老爺，常是三牲或五牲。戲班里從演出開(kāi)始香爐里的香要一直不斷的點(diǎn)著，直到表演結(jié)束才能熄滅。有的說(shuō)法是太子爺有三位，即金吒、木吒、哪吒，其中哪吒是正位，其他兩位是偏位。紙影藝人要練到手腕十分靈活，才能把偶人操縱得活靈活現(xiàn)：“藝人抓住抽筷控制‘演員’，一彈指，一頓足，一翻身，一滾動(dòng)，均通過(guò)抽筷抽動(dòng)操作，所以，演得神態(tài)活現(xiàn)，十分逼真。閨門(mén)旦走碎步，武生走八字步，小生走生步，還有大丁字步、小丁字步、跑馬步等等，都不能混淆。紙影偶人因?yàn)椴倏v桿在背后，無(wú)法轉(zhuǎn)身背向觀眾，但也不能木然正對(duì)觀眾站著。 （四） 表演 紙影戲最多時(shí)有四個(gè)演員表演。生有文生、武生、花生（瘋角，又稱(chēng)丑生）、老生，旦有烏衫旦、藍(lán)衫旦、花旦、老旦、武旦等，凈有文烏面和武烏面，丑有女丑、老丑、小丑、官袍丑、項(xiàng)衫丑等。戲臺(tái)與電唱的一模一樣，樂(lè)師坐在臺(tái)后，演出時(shí)演員和樂(lè)師各自分?jǐn)偨巧莩?，唱詞有劇本可以照著唱，難度不大。人唱紙影班存在是因?yàn)橛惺袌?chǎng)的需要：有時(shí)請(qǐng)戲的人愿意多花錢(qián)，請(qǐng)一班場(chǎng)面大一些、講究一些的紙影戲，人唱的紙影就相當(dāng)合適。有時(shí)臺(tái)兩側(cè)隱蔽的地方還豎著 鐵叉子，將臺(tái)上暫不表演的 9 偶人鐵枝擱上去，偶人就垂手而立了。前臺(tái)深度約有一尺多。戲臺(tái) 離地一米，鋪木板，底下經(jīng)常有調(diào)皮的小孩鉆爬戲耍。大一點(diǎn)的有 米寬。有時(shí)偶人數(shù)量不夠，就當(dāng)場(chǎng)裝配，把剛下場(chǎng)的偶人頭拔下來(lái)插到將上場(chǎng)的偶人上。飛天時(shí)，用鐵枝將仙女的腿輕輕架起，使仙女看起來(lái)身形飄逸，如騰云駕霧一般。背后的鐵枝較粗，雙手的較細(xì)，鐵枝上套著竹管。 身軀與戲服縫綴在一起，是偶人不同身份地位的最明顯區(qū)別。偶人頭是潮州大吳鄉(xiāng)的特產(chǎn)， 潮州民諺有 “大吳安仔，銀湖小姐 ”之說(shuō) 。但總的來(lái)說(shuō)，陽(yáng)歷的 4 月和 7～ 8 月表演相對(duì)少很多，因?yàn)楣?jié)日活動(dòng)少。 此外辦喪事、生男孩設(shè)宴請(qǐng)客有時(shí)也會(huì)請(qǐng)紙影戲，目的是希望木偶戲能帶來(lái)興旺之氣。以前未禁鞭炮時(shí)還必須燃放鞭炮。這時(shí)的紙影戲就完全是為了娛人而非娛神，往往也是觀眾最多的時(shí)候。每年的正月、二月是各個(gè)紙影班最繁忙的時(shí)候?！盃I(yíng)老爺”的營(yíng)，是潮汕方言詞，保留著回繞（《漢書(shū)顏?zhàn)ⅰ罚┖皖秤颍ā段倪x薛注》）的古義，指的是祭祀過(guò)程中土神巡土安境的儀式。 潮州每年的“營(yíng)大老爺”、游 神賽會(huì)，是一種祭祀土神的社區(qū)性節(jié)日，時(shí)間集中在農(nóng)歷的正月、二月，頗為隆重。 潮州紙影戲主要集中的地區(qū)有磷溪、鳳塘、龍湖、沙溪、東鳳、江東、金石、楓溪、彩塘等鎮(zhèn)。清代光緒《海陽(yáng)縣志》記載：“ （海陽(yáng)）東北夫婦偕田，西 6 南則夫耕婦饁，工多奇技，商大小列廛，其挾貲以游者，雖遠(yuǎn)涉重洋而不為憚。據(jù)市文化局的粗略統(tǒng)計(jì)，目前潮州的紙影戲大約有幾十、近百臺(tái)。年代最近的統(tǒng)計(jì)資料是 1988 年《潮州市戲劇志》中列出的 27 個(gè)戲班，這些戲班至今仍在活動(dòng)的屈指可數(shù)。“文革”期間，紙影戲被視為“封資修”徹底掃除，銷(xiāo)聲匿跡。 因紙影戲多服務(wù)于農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日和婚喪喜事等民俗活動(dòng)，在解放前活動(dòng)比較頻繁。⑿ 潮州紙影戲保存了從前皮影戲的兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一，名字仍叫“紙影”。于是玻璃被撤去，徹底成為陽(yáng)窗紙影。偶人身穿戲裝，仍舊如皮影戲一般在背后和雙手安上鐵枝進(jìn)行操縱。想必是藝人在改革之初還不能完全擺脫桎梏，既要觀眾直接看見(jiàn)偶人而撤去白紙，又不能接受觀眾與偶人之間全無(wú)間隔，因此就采用透明的玻璃取代。轉(zhuǎn)變的原因是白竹紙影經(jīng)營(yíng)舉步為艱，一方面價(jià)廉工省，伶工收入低微，另一方面伶工培養(yǎng)不易，工作繁難，報(bào)酬微薄，學(xué)的人日少，逐漸后繼無(wú)人。通宵聚觀，至?xí)苑缴?，?yán)禁之，囂風(fēng)少息 ?！? 陳坤《嶺南即事詩(shī)鈔》卷五 ⑼ ： “怡情不覺(jué)五更寒；莫聽(tīng)鐘鳴必盡歡；太息浮生原若戲，那堪戲在影中觀。”由此可知北宋初都城東京開(kāi)封已有紙影戲。灌園耐得翁著《都城紀(jì)勝》“瓦舍眾伎”條云：“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之?？刹聹y(cè)戲臺(tái)也應(yīng)該比較小。潮州鮮有羊皮，多用牛皮、豬皮?！奔匆萜び梆┦谆硌雷霰扔?。對(duì)此竹窗紙影，蕭遙天在其《潮州戲劇音樂(lè)志》中有更加生動(dòng)的描述⑷： ……用透明的豬皮或牛皮雕成各種人物的形象，帝王卿相以逮四民之狀畢具，加用彩色妝飾。偶人只有幾寸高，用厚紙或牛皮制成，鏤空眼鼻，關(guān)節(jié)處以針線(xiàn)釘綴，活動(dòng)自如，