【正文】 “蔚然”等詞的意思需要理解好上下文的內(nèi)容。②沿著溪流經(jīng)過(guò)薛老橋，就進(jìn)入了醉翁亭。（3）（甲）（乙）兩文都描寫(xiě)了泉水，都從________、________兩個(gè)方面描摹，而（乙）文還寫(xiě)到了泉水________的特點(diǎn)。（節(jié)選自宋濂《游瑯琊山記》）（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”我問(wèn)完，回頭對(duì)幾個(gè)兒子說(shuō)：“以前我聽(tīng)蘭溪的吳德基就這么說(shuō)，現(xiàn)在持正又贊美白侯的德行才能?！薄鞍缀钜笞约喝绾文?？”他說(shuō)：“白侯非常清廉節(jié)儉，除了喝衢水外，不煩勞衢州百姓任何東西。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。每旦徒行入府署野夫不識(shí)與爭(zhēng)道不問(wèn) ”可以看出變化清廉節(jié)約，嚴(yán)于律己，寬于待人；從“ 吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之”可以看出白侯嚴(yán)格管理胥吏，這些都是白侯的賢。據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是： 每旦徒行入府署/野夫不識(shí)/與爭(zhēng)道/不問(wèn) 。一州服其平/何苦而不平（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。衢人咸為侯榮/咸來(lái)問(wèn)訊C.③賦：稅。白侯之賢信己。每旦徒行入府署野夫不識(shí)與爭(zhēng)道不問(wèn)④。 三衢沈君持正，盛稱(chēng)其守白侯①之賢。13．閱讀文言文，回答問(wèn)題。得到原國(guó)而失掉信用，我是不干的。到達(dá)原地十天，卻沒(méi)有攻下原國(guó)，文公鳴金后退，收兵離開(kāi)原國(guó)。 【附參考譯文】（或者：利在講信用，得人心；弊在墨守成規(guī)，錯(cuò)失時(shí)機(jī)（得到原國(guó)，實(shí)屬僥幸）。 ②反對(duì)晉文公的行為，晉文公錯(cuò)在墨守成規(guī)（一成不變、不能隨機(jī)而變）。不贊成晉文公的行為可從墨守成規(guī)會(huì)錯(cuò)失良機(jī)的角度作答。 （3）此題具體考查如何看待晉文公“罷兵而去”的行為。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：不去/是亡吾信也/得原失信/吾不為也。（或者：利在講信用，得人心；弊在墨守成規(guī)，錯(cuò)失時(shí)機(jī)（得到原國(guó)，實(shí)屬僥幸）。 ②反對(duì)晉文公的行為，晉文公錯(cuò)在墨守成規(guī)（一成不變、不能隨機(jī)而變）?？蔁o(wú)歸乎/男有分，女有歸（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。） A.②衛(wèi)：衛(wèi)國(guó)?！彼炝T兵而去。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。 晉文公攻原 ⑸本題考查理解作者寫(xiě)作意圖的能力。 ⑶本題考查翻譯文言文句子的能力。 ⑵本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題。【乙】文則表達(dá)了作者對(duì)美景的喜愛(ài)之情。 故答案為：⑴日光；愉快；全、都；能夠 ⑵C； ⑶ ①浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。 （5）根據(jù)選文內(nèi)容進(jìn)行分析，【甲】第一段描寫(xiě)了明麗壯闊之景，第二段贊美古仁人不以物喜不以己悲的博大胸懷，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。②暈：光芒；倏然：忽然。 （2）A在/在；B有時(shí)/有時(shí)；C應(yīng)為/用；D的/的。②初時(shí)從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。②始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈。一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）C.）鶴銘》：六朝摩崖石刻。予來(lái)游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汨沒(méi)之中，披剔盡致④ ， 實(shí)天幸也。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君…（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）【乙】而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧 ， 漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡 ， 寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 【甲】雙慶幸這里的百姓喜歡那年景的豐收，高興同我一起游玩，因此我根據(jù)這里的山水，稱(chēng)道這里的風(fēng)俗的美好，使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂(lè)的原因，是幸運(yùn)地生活在太平無(wú)事的時(shí)代啊。 答題時(shí)要在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)文言文內(nèi)容和思想感情有個(gè)整體的理解，然后再根據(jù)題目要求從文中篩選出相關(guān)的語(yǔ)句即可。解答此類(lèi)題目，首先誦讀語(yǔ)句，通過(guò)誦讀，力求對(duì)語(yǔ)句的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。 喜與予游也者兩段中都描寫(xiě)了優(yōu)美的景色，記敘了與百姓同樂(lè)的事，因此甲乙兩段都表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想感情。從“又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。②樂(lè)：喜歡；事簡(jiǎn)：公務(wù)簡(jiǎn)單；俗：風(fēng)俗；之：助詞，的。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。（2分） ②喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。②樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。 ①環(huán)滁皆山也________因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。 【乙】修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。名之者誰(shuí)?太守自謂也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 ⑸本題考查對(duì)作者思想感情的概括能力。 ⑷本題考查的是句子的翻譯能力。 ⑵本題考查對(duì)文言虛詞的理解能力。 ⑷ ①略②并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有真正好的書(shū)法能保存下來(lái)罷了。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。故此句可以翻譯為： 一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。 （4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。“寶”，這里是意動(dòng)用法， 以……為寶 。（4）①略②并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有真正好的書(shū)法能保存下來(lái)罷了。 不知前日工書(shū)者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。①禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)；②食之未必不佳①至于負(fù)者歌于途；②其節(jié)見(jiàn)于艱危寶：________（2）下列各組句中劃線詞的意思相同的一組是（ 酣：________③字法中絕將五十年 ①傴僂提攜提 李建中清慎溫雅，愛(ài)其書(shū)者兼取其為人也。古之人豈皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。9．閱讀下面的文言文，完成小題。 任氏說(shuō)：“《孝經(jīng)》說(shuō)‘即使每天用牛、羊、豬三牲來(lái)奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人。 雖然他的志向是讀萬(wàn)卷書(shū)，但是卻沒(méi)有錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，只能靠借書(shū)來(lái)讀。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。 ⑵文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。 ②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么會(huì)如此魯莽愚蠢呢！ ⑷ ①孝敬長(zhǎng)輩：余文坼事母極孝，是一個(gè)極其孝敬母親的人；皇甫謐曾經(jīng)得到瓜果后，就進(jìn)奉叔母任氏，并聽(tīng)從叔母任氏勸說(shuō)改過(guò)向?qū)W。②闕：通缺，缺欠，何：什么；爾：你。據(jù)此可知這句話的正確斷句方法為：居貧/躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)/遂博綜典籍百家之言。 ②勤奮讀書(shū)：余文坼沒(méi)有錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，就借書(shū)來(lái)讀，一次做生意被洪水阻了行程，發(fā)現(xiàn)書(shū)夜以繼日地讀書(shū)；皇甫謐勞動(dòng)的時(shí)候帶著儒家經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作。 ①貧不能供甘旨，棄舉業(yè)作賈，往來(lái)蘇、揚(yáng)間。D.三牲之養(yǎng) ， 猶為不孝（供養(yǎng)）C.常云于湖州置貸( 辦貨))：這里指肚子里的學(xué)問(wèn)。 y(選自《晉書(shū) 居貧躬身稼穡帶經(jīng)而農(nóng)遂博綜典籍百家之言。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力不怠。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏。張泓《滇南憶舊錄》）（二）方以阻行期為郁郁，忽睹樓側(cè)貯書(shū)四架，悉經(jīng)、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰②恐不能遍覽。），浙人，少孤，寄居京江，事母極孝。 （一）尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。在局部描寫(xiě)部分，又采用了由小到大，由遠(yuǎn)到近的順序。故此句可以翻譯為： 不要說(shuō)先生您癡，還有像您一樣癡的人。① 沆碭，白氣彌漫的樣子；一白，全白?！敬鸢浮?（1）消失；古人罰酒時(shí)用的酒杯；客居（2）①（湖上）冰花周?chē)鷱浡灼?，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。D.“見(jiàn)余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”這一驚嘆雖發(fā)于二客之口，其實(shí)也是在寫(xiě)作者的心聲。 ①霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。沒(méi)有司馬遷那樣（高遠(yuǎn)）的志向，而想明白屈原的志向，則幾乎不可能啊。讀他的書(shū)的人，天下到處都是；明白他的話的人，一千個(gè)人中不到一百個(gè)；明白他為什么這么說(shuō)的人，一百個(gè)人中不到一個(gè)?！靖絽⒖甲g文】⑵本題考查文言文的斷句能力。）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。結(jié)合原文內(nèi)容分析，司馬遷讀屈原《離騷》，就知道感悲它（所表達(dá)）的志向，也就是說(shuō)知道為什么屈原要說(shuō)這些話。；無(wú)，沒(méi)有。 讀 其 書(shū) 者 天 下 比 比 矣 知 其 言 者 千 不 得 百 焉（3）為什么司馬遷能真正“知其所以為言”而成為屈原的知音？ 【答案】 （1）B（2）讀 其 書(shū) 者 /天 下 比 比 矣/ 知 其 言 者/ 千 不 得 百 焉（3）司馬遷“知悲其志”。百不得一焉/得不償失C.（選文有改動(dòng)）【注】本文節(jié)選自章學(xué)誠(chéng)的《知難》。然而天下皆曰：“我能讀其書(shū)，知其所以為言矣。到現(xiàn)今杜季良（的結(jié)局）還不知曉，郡將到任就怨恨（杜季良），州郡的長(zhǎng)官也屢屢提及（杜季良）。(因?yàn)?學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。杜季良這個(gè)人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。 ③比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。 ⑶此題考查翻譯文言文中的重點(diǎn)句子的能力。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨。 ⑸ 【甲】文先運(yùn)用對(duì)比論證，將“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”的“靜”與“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”的“躁”對(duì)比，鮮明突出論證了“靜”對(duì)治學(xué)修身的重要。要學(xué)得真知。③我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。 將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了珍借時(shí)間的重要性。結(jié)合有關(guān)“靜”的語(yǔ)句分析，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”說(shuō)明依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心；“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明恬靜寡欲能讓人明確志向，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)故此句可以翻譯為：學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才干須要勤學(xué)苦練。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)?！案改钢洹弊觥吧辍钡馁e語(yǔ)，動(dòng)賓之間應(yīng)該停頓，故這句話的朗讀停頓方法是： 申/父母之戒 。 【乙】文運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證，舉龍伯高的敦厚謙虛、節(jié)約不失威嚴(yán)與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂(lè)。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。 【答案】 （1）申/父母之戒（2）①使……增長(zhǎng)；離開(kāi)；以……為樂(lè)；全，都（3）①心緒寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。②夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（1）請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。⑤清濁無(wú)所失：指交友不分善惡。（選自馬援《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》有刪節(jié)）【注】①汝曹：你等。 龍伯高③敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭② ， 申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 【甲】陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x斂沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨統(tǒng)治者！城墻高大，護(hù)城河深邃，那么老百姓力量疲憊了。 （乙）楚莊王想要去討伐陳國(guó)，派人到陳國(guó)偵察。如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！你怎么還忍心讓別人都去看他呢？”張溫大為慚愧，問(wèn)老翁的姓名，老翁沒(méi)告訴他就離開(kāi)了。尚書(shū)郎南陽(yáng)人張溫感到很奇怪，便派人去問(wèn)老翁：“大伙都在觀看圣駕南巡的盛況，你卻自顧耕作不停下來(lái)，是何緣故？”老翁笑了笑，沒(méi)有回答。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。（以民為本重視“人和”看重民心等，意思相近即可） 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查了對(duì)文章的理解和把握。城郭高，溝洫深，則民力罷⑧矣”一句可以看出大臣根據(jù)這些現(xiàn)象推測(cè)出百姓怨聲載道?！本渲小白印币馑际恰澳恪?，“縱”意思是“放縱”，“羞”意思是“感到羞恥”。 （2）“幸竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者”翻譯為“南巡竟陵，經(jīng)過(guò)云夢(mèng)，抵達(dá)沔水，百姓沒(méi)有一個(gè)不去看的”。（4）根據(jù)甲文中漢陰老父和乙文中寧國(guó)的言論，分析兩人就國(guó)家治理這個(gè)問(wèn)題有怎樣的共同見(jiàn)解？ 【答案】 （1）C,D（2）幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者（3）①請(qǐng)問(wèn)是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？ ②如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥?。?）甲文中漢陰老父回答張溫的話中指出立天子是為了治理國(guó)家，天子應(yīng)該像君父一樣愛(ài)百姓，乙文中的寧國(guó)根據(jù)陳國(guó)城墻高、護(hù)城河深、積蓄的財(cái)糧多推斷出陳國(guó)百姓賦稅重，民怨大，民力疲憊，從中可以看出他們都認(rèn)為統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位?；实垴{臨，別人都出去圍觀，只有漢陰老父沒(méi)有停止耕作去圍觀，從中可見(jiàn)其清高自持，有蔑視權(quán)貴的思想；身居鄉(xiāng)野，卻不忘憂國(guó)憂民，所謂“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，漢陰老父身上體現(xiàn)了儒家積極入世的思想?！傲⑻熳右愿柑煜滦啊钡摹案浮笨梢越忉尀?