【正文】 此景成為發(fā)生在世界上大大小小學(xué)校的真情實(shí)景，愿愛(ài)與尊重的交響曲永遠(yuǎn)縈繞在所有的教室當(dāng)中。 二、直擊心靈的品德課——細(xì)讀感悟 小時(shí)候上思品課，總感覺(jué)上的是故事課，因?yàn)槊抗?jié)課都是由若干個(gè)故事和一番道理構(gòu)成。對(duì)于年紀(jì)尚小，抽象思維與理性思維發(fā)展還不夠完備的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，道理是灰色的，只有故事才具備五光十色的鮮活。但故事畢竟是故事，不是生活，而且故事的主人公很多是歷史名人，道德楷模，這其間難以逾越的距離感也決定了這些故事很難真正深入小學(xué)生的心靈，成為他們生活中的標(biāo)桿與指南。 這本書(shū)一開(kāi)始就列出了一份供教師思考的問(wèn)題清單，剛看到時(shí)我還沒(méi)太在意，讀了一會(huì)兒反回來(lái)再看，才發(fā)現(xiàn)這其實(shí)就是一份思想品德課的教學(xué)大綱。我們來(lái)看看這些問(wèn)題：“你希望你的學(xué)生善于做出好的決定嗎？你希望你的學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)嗎？你希望你的學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任嗎？你希望你的學(xué)生學(xué)會(huì)合作嗎？你希望你的學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)嗎？你希望你的學(xué)生學(xué)會(huì)如何自我控制嗎？……”把其中的重點(diǎn)抽取出來(lái)，我們?cè)倏矗骸皩W(xué)會(huì)善于做出好的決定；學(xué)會(huì)適應(yīng)；學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；學(xué)會(huì)合作；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)；學(xué)會(huì)自我控制……”這不正是我們現(xiàn)在所提倡的三維教學(xué)目標(biāo)中第三個(gè)目標(biāo)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的具體體現(xiàn)么？而且，通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的與學(xué)生生活息息相關(guān)的活動(dòng)，作者將這些品質(zhì)的學(xué)習(xí)具體細(xì)化落實(shí)到每一件瑣碎小事。比如用旋轉(zhuǎn)輪讓學(xué)生自己選擇后果，在給予學(xué)生充分尊重的同時(shí)也給學(xué)生明確的信息：做錯(cuò)事情就要承擔(dān)一定的責(zé)任。再比如通過(guò)一些角色扮演的活動(dòng)讓學(xué)生真正換位思考，學(xué)會(huì)替他人考慮，提高自己的情感和交際技能。 書(shū)中還有一份更加細(xì)致的“品格和人生技能清單”，這是更加完備的一個(gè)品德教育目標(biāo)，既包括“誠(chéng)實(shí)，善良，合作，責(zé)任心”這些有助于社會(huì)和諧的傳統(tǒng)品德教育關(guān)鍵詞，還有“終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)能力，解決問(wèn)題的能力”這些對(duì)個(gè)人福祉更加密切相關(guān)的新詞匯。這樣一種品德課，不僅關(guān)注如何使得這個(gè)社會(huì)變得更好，同時(shí)也關(guān)注如何使個(gè)人成為更完備的個(gè)人，能夠更好地自我實(shí)現(xiàn)。這樣一種更傾向于實(shí)實(shí)在在的個(gè)人幸福的價(jià)值取向正是人文主義精神在教育界的影響之體現(xiàn)。教育不只是為了給社會(huì)培養(yǎng)合格的工人、醫(yī)生、律師等人才來(lái)促進(jìn)其發(fā)展，教育的目的更在于人的發(fā)展與完成本身?！豆芙獭芬粫?shū)體現(xiàn)的品德教育就走下社會(huì)利益這座巍峨的高山，直入每一個(gè)學(xué)生的心靈，真正為他們的幸福出謀劃策，讓學(xué)生能夠運(yùn)用學(xué)到的東西使自己的生活更加美好。 三、責(zé)權(quán)主體的學(xué)生觀——讀后反思 為什么要那么麻煩地用旋轉(zhuǎn)輪讓學(xué)生選擇一個(gè)后果？教師直接指定不就好了么？這樣多省時(shí)省力。為什么要費(fèi)勁腦汁去揣測(cè)學(xué)生犯錯(cuò)的動(dòng)機(jī)，然后再據(jù)此給學(xué)生以鼓勵(lì)性的反饋？憑著年長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)，端著教師的威嚴(yán)，嚴(yán)肅批評(píng)一句不就好了么？這樣多簡(jiǎn)單迅捷。又為什么讓專(zhuān)門(mén)開(kāi)班會(huì)讓學(xué)生決定日常慣例？教師根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的一套直接命令學(xué)生遵守不就好了么？肯定比一群小孩兒嘰嘰喳喳討論來(lái)的更高效老道。 在閱讀的過(guò)程中這些問(wèn)題就一直縈繞在我腦畔，一直到讀完全書(shū)，細(xì)細(xì)反思，才逐步為它們找到了答案。讓學(xué)生選擇后果是給他們獨(dú)立做決定，為自己的決定付諸行動(dòng)并承擔(dān)相應(yīng)后果的機(jī)會(huì)。這樣學(xué)生在犯錯(cuò)后不會(huì)感覺(jué)自己處于完全被動(dòng)的“接受處分”地位，而是作為一個(gè)相對(duì)主動(dòng)的“自覺(jué)承擔(dān)者”來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)錯(cuò)誤。在教育中，學(xué)生的成長(zhǎng)不是被命令出來(lái)的，只能靠他們自我意識(shí)的覺(jué)醒和相應(yīng)品質(zhì)的相繼生成。一個(gè)小小的旋轉(zhuǎn)輪就能給學(xué)生如此寶貴的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，自然要不怕麻煩地運(yùn)用了。同樣一件錯(cuò)事，不同的孩子在不同的情況下做出來(lái)都是有不同心理動(dòng)機(jī)的，因?yàn)楹π叨豢匣卮饐?wèn)題與因?yàn)椴蛔鹬乩蠋煻豢匣卮饐?wèn)題是截然不同的兩種狀況。如果生硬地采用相同的應(yīng)對(duì)措施，非但不會(huì)起到很好的效果，有時(shí)還可能會(huì)適得其反。對(duì)害羞的孩子我們要用誠(chéng)摯的愛(ài)心溫暖他，給他以安全的氛圍，讓他慢慢適應(yīng)，逐步克服羞怯心理。而對(duì)于不尊重老師的孩子，我們就要進(jìn)一步分析他不尊重老師的原因，再相應(yīng)地采取不同的手段來(lái)解決。這樣做不是事倍功半，而是真正順應(yīng)孩子的心理，站在他們走偏的道路上，與他一起出發(fā)，一路相伴，引導(dǎo)他回歸大道。讓學(xué)生自行討論日常慣例更是給學(xué)生一個(gè)極佳的鍛煉機(jī)會(huì)，在不斷地嘗試與糾正的過(guò)程中，他們不僅能找到更合適的規(guī)則，而且會(huì)積累足夠的經(jīng)驗(yàn)支持他們?nèi)ダ斫庖?guī)則背后的邏輯，從而能夠讓他們從心底里認(rèn)同并遵守這些自己摸索出來(lái)的規(guī)則。這樣一個(gè)小小的例會(huì)活動(dòng)，就完成了學(xué)生在道德與紀(jì)律上認(rèn)知、情感、意志與行為各個(gè)方面的養(yǎng)成，這是對(duì)教育素材的充分挖掘與利用啊。 無(wú)論是旋轉(zhuǎn)輪，還是班級(jí)議會(huì)，抑或是根據(jù)錯(cuò)誤動(dòng)因選擇鼓勵(lì)語(yǔ)，這三者都體現(xiàn)了同樣的教育精神，即真正把學(xué)生看做承擔(dān)責(zé)任與行使權(quán)力之主體的學(xué)生觀，這正是傳統(tǒng)教育尤其缺乏的一種精神。之前，教師與教材是教育的中心，不管學(xué)生如何千差萬(wàn)別，只要拿同樣的目標(biāo)指給他們，一遍又一遍地傳授給他們就夠了。大家都沒(méi)有注意到，各個(gè)學(xué)生所在的位置與目標(biāo)之間有怎樣曲折而迥異的道路，他們還太小，沒(méi)有能力獨(dú)立跨越這段道路，于是各種責(zé)備接踵而來(lái)，他們更加消極怠惰，教師們只好感嘆，孩子太難教。其實(shí)不是孩子太難教，而是教師沒(méi)有能夠站在孩子的身邊，設(shè)身處地地教。這本書(shū)，就用了好多篇幅，設(shè)計(jì)了若干活動(dòng)教給教師怎樣站在學(xué)生的角度，把學(xué)生看做發(fā)展的主體，為他們的發(fā)展提供相應(yīng)的指導(dǎo)。 《管教》一書(shū)中所蘊(yùn)含的教育思想不可謂不豐富，若想讀得更深，收獲更多，我們不僅要勤讀多思，更要在教學(xué)當(dāng)中去實(shí)踐，驗(yàn)證，再反思，因此，它將是每一位教師不可或缺的一本案頭書(shū)。不過(guò)整本書(shū)讀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目的翻譯有點(diǎn)小問(wèn)題?！肮芙獭币辉~含有管制、教導(dǎo)的含義，依然是教師中心的傳統(tǒng)教育觀的體現(xiàn)，不僅與本書(shū)中彰顯的人文主義精神不符，而且和作為全書(shū)立論基礎(chǔ)的學(xué)生主體的學(xué)生觀相悖，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。但是漢語(yǔ)中的確有沒(méi)有一個(gè)很好的詞可以涵括本書(shū)主旨，于是，我搜索了一些教育學(xué)論文，發(fā)現(xiàn)2014年李培挺在一篇論文中提出“育導(dǎo)型”教育管理觀，其中“育導(dǎo)”一詞與本書(shū)觀念頗為契合 。因此，我認(rèn)為，本書(shū)的標(biāo)題不妨改成《教育里的正面育導(dǎo)》，這樣，“管教”一詞帶來(lái)的嚴(yán)肅與壓迫感盡去，代之以“育導(dǎo)”一詞所洋溢的循循善誘、誨人不倦的親切感，不僅能精準(zhǔn)概括本書(shū)主旨，更有助于讀者更快地抓住本書(shū)的精神內(nèi)涵。