【正文】 施正面管教，這應(yīng)該是一次重大的前進吧！ 【篇七】 對于一個初出茅廬整日疲于應(yīng)付的新教師來說，《教室里的正面管教》這書名頗有吸引力：管教！正面管教！肯定記載著不少對付搗蛋學生的“武林絕招”吧？揣著有點激動的心情，我如獲至寶地翻開了這本“教育秘籍”。還有，竟然讓我放棄獎勵和懲罰？這豈不是斷了教師管教學生的左膀右臂？ 在一種失望與疑惑相交織的心情中，我繼續(xù)往后看，慢慢地，算是讀懂一點了，才知道教育中，教師最得力的左膀右臂不是獎懲而是愛與尊重。不同于我國傳統(tǒng)德育的“假大空”以及與實際生活的嚴重脫節(jié)，書中的德育真正在關(guān)注學生生活中的喜怒哀樂，從一句表達不滿的話要用怎樣的方式說更有利于避免沖突，到一個班級慣例要用怎樣的流程進行民主決議更有效，各種品德成長必修課的核心價值觀念就如同一陣陣無聲細雨一樣悄悄滋潤著學生的心靈，幫助他們更健康地成長。讀完之后，掩卷沉思，又慢慢品出了這本書的精神內(nèi)核——一種全新的學生觀、教師觀，學生是發(fā)展與責權(quán)的主體而不是被教師牽著走的小孩，教師是學生品德發(fā)展的促進者而不是品德詞匯的傳授者。 一、愛與尊重的交響曲——初讀印象 在教育發(fā)展早期，獎懲是管教學生的不二法門。中國古代兒童的好奇心，創(chuàng)造力與活潑潑的童真童趣，就這樣在戒尺與權(quán)威的陰影籠罩下，漸趨黯淡。” 教育心理學研究者甚至為獎懲提出了冠冕堂皇的理論依據(jù)，比如斯金納的“強化理論”，他認為習慣的形成需要積極的獎勵，如果沒有獎勵對行為習慣進行強化，機體的這種習慣就會逐漸“消退”乃至消失。他的這種理論，雖然也有其價值所在，但是因為把人純粹看做了機械的、冷冰冰的物，忽視了人作為天地之精華的靈，所以在實際教育中，并不能起到很好的效果。馬斯洛是這一學派的代表人物，他開始關(guān)注人作為“萬物之靈長”超脫于萬物，與眾物不同之所在，并由此提出了著名的“馬斯洛需求層次理論”。從生理需要、安全需要這類萬物共通的需要，到歸屬與愛的需要、尊重需要這種人類大眾共通的需要，再到認知、審美、自我實現(xiàn)需要等人類少部分覺醒者才有的需要，馬斯洛的研究逐步深入人的心靈，挖掘人所獨有的精神追求，尋找人類行為最根源的動因。 本書顯然深受人本主義心理學的影響，對兒童心靈的關(guān)注達到一個前所未有的高度，甚至把心靈成長，即“歸屬感和自我價值感” 的發(fā)展看做與學業(yè)學習一樣不可或缺的兒童發(fā)展的雙軌之一。作者引用魯?shù)婪颉币驗樾牡姆N子才剛剛發(fā)芽，所以對外界的環(huán)境變化特別敏感，任何細微的因素都會對這幼苗的成長產(chǎn)生難以磨滅的影響。更不要說那些明目張膽的奚落與嘲諷，孩子雖然小，但也有自尊，也會傷心難過痛苦無助。只有鼓勵，尤其是孩子做錯事情時候的鼓勵，才會給他們的心靈成長帶來滋養(yǎng)和陽光?！豆芙獭芬粫J為，懲罰除了會帶來三個R——反叛（Rebellion），報復(fù)（Revenge）以及退縮（Retreat）之外，別無用處?！痹谧x這段話的時候，我感覺到似乎有光芒從書本中溢出，給人以不可阻擋的信心與力量。 二、直擊心靈的品德課——細讀感悟 小時候上思品課，總感覺上的是故事課，因為每節(jié)課都是由若干個故事和一番道理構(gòu)成。但故事畢竟是故事，不是生活，而且故事的主人公很多是歷史名人，道德楷模，這其間難以逾越的距離感也決定了這些故事很難真正深入小學生的心靈，成為他們生活中的標桿與指南。我們來看看這些問題：“你希望你的學生善于做出好的決定嗎？你希望你的學生學會適應(yīng)嗎？你希望你的學生學會承擔責任嗎？你希望你的學生學會合作嗎？你希望你的學生學會傾聽嗎？你希望你的學生學會如何自我控制嗎？……”把其中的重點抽取出來，我們再看：“學會善于做出好的決定；學會適應(yīng)；學會承擔責任；學會合作；學會傾聽；學會自我控制……”這不正是我們現(xiàn)在所提倡的三維教學目標中第三個目標“情感態(tài)度與價值觀”的具體體現(xiàn)么？而且，通過一系列精心設(shè)計的與學生生活息息相關(guān)的活動，作者將這些品質(zhì)的學習具體細化落實到每一件瑣碎小事。再比如通過一些角色扮演的活動讓學生真正換位思考，學會替他人考慮，提高自己的情感和交際技能。這樣一種品德課，不僅關(guān)注如何使得這個社會變得更好，同時也關(guān)注如何使個人成為更完備的個人，能夠更好地自我實現(xiàn)。教育不只是為了給社會培養(yǎng)合格的工人、醫(yī)生、律師等人才來促進其發(fā)展，教育的目的更在于人的發(fā)展與完成本身。 三、責權(quán)主體的學生觀——讀后反思 為什么要那么麻煩地用旋轉(zhuǎn)輪讓學生選擇一個后果？教師直接指定不就好了么？這樣多省時省力。又為什么讓專門開班會讓學生決定日常慣例？教師根據(jù)多年的經(jīng)驗總結(jié)出來的一套直接命令學生遵守不就好了么？肯定比一群小孩兒嘰嘰喳喳討論來的更高效老道。讓學生選擇后果是給他們獨立做決定，為自己的決定付諸行動并承擔相應(yīng)后果的機會。在教育中，學生的成長不是被命令出來的，只能靠他們自我意識的覺醒和相應(yīng)品質(zhì)的相繼生成。同樣一件錯事，不同的孩子在不同的情況下做出來都是有不同心理動機的，因為害羞而不肯回答問題與因為不尊重老師而不肯回答問題是截然不同的兩種狀況。對害羞的孩子我們要用誠摯的愛心溫暖他，給他以安全的氛圍，讓他慢慢適應(yīng)，逐步克服羞怯心理。這樣做不是事倍功半，而是真正順應(yīng)孩子的心理，站在他們走偏的道路上，與他一起出發(fā)，一路相伴，引導(dǎo)他回歸大道。這樣一個小小的例會活動，就完成了學生在道德與紀律上認知、情感、意志與行為各個方面的養(yǎng)成，這是對教育素材的充分挖掘與利用啊。之前，教師與教材是教育的中心，不管學生如何千差萬別，只要拿同樣的目標指給他們，一遍又一遍地傳授給他們就夠了。其實不是孩子太難教，而是教師沒有能夠站在孩子的身邊，設(shè)身處地地教。 《管教》一書中所蘊含的教育思想不可謂不豐富，若想讀得更深，收獲更多，我們不僅要勤讀多思，更要在教學當中去實踐，驗證，再反思，因此，它將是每一位教師不可或缺的一本案頭書?！肮芙獭币辉~含有管制、教導(dǎo)的含義，依然是教師中心的傳統(tǒng)教育觀的體現(xiàn)，不僅與本書中彰顯的人文主義精神不符，而且和作為全書立論基礎(chǔ)的學生主體的學生觀相悖，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此，我認為，本書的標題不妨改成《教育里的正面育導(dǎo)》，這樣，“管教”一詞帶來的嚴肅與壓迫感盡去，代之以“育導(dǎo)”一詞所洋溢的循循善誘、誨人不倦的親切感，不僅能精準概括本書主旨，更有助于讀者更快地抓住本書的精